§1.19.7itaque primum, eum qui nimium diu de rebus nostris tacuerat, Pompeium adduxi in eam voluntatem ut in senatu non semel sed saepe multisque verbis huius mihi salutem imperi atque orbis terrarum adiudicarit;
그러므로 먼저, 우리의 업적에 대해 너무나 오랫동안 침묵을 지키고 있던 저 폼페이우스를, 원로원에서 한 번이 아니라 자주, 그리고 수많은 말로써 이 제국과 전 세계의 구원을 나에게 귀속시키도록 유도했네.
quod non tam interfuit mea (neque enim illae res aut ita sunt obscurae ut testimonium, aut ita dubiae ut laudationem desiderent) quam rei publicae, quod erant quidam improbi qui contentionem fore aliquam mihi cum Pompeio ex rerum illarum dissensione arbitrarentur.
이것은 나 자신에게 그리 중요했던 것은 아니며(나의 그 업적들은 증언을 필요로 할 만큼 모호하지도 않고, 찬사를 요구할 만큼 의심스럽지도 않기 때문이네), 오히려 국가를 위해 중요했으니, 왜냐하면 그 일들에 대한 이견으로부터 나와 폼페이우스 사이에 어떠한 분쟁이 생길 것이라고 생각하는 몇몇 불순한 자들이 있었기 때문이네.
cum hoc ego me tanta familiaritate coniunxi ut uterque nostrum in sua ratione munitior et in re publica firmior hac coniunctione esse possit.
나는 이 인물과 매우 깊은 친교로 결합하여, 이 결합을 통해 우리 두 사람이 각자의 정치적 입장에서 더 안전해지고 국가 안에서 더 견고해질 수 있도록 하였네.
§1.19.8odia autem illa libidinosae et delicatae iuventutis quae erant in me incitata sic mitigata sunt comitate quadam mea me unum ut omnes illi colant;
또한 나에 대해 치솟았던 저 방종하고 유약한 청년들의 증오심은 나의 모종의 상냥함으로 완화되어, 이제 그들 모두가 나 한 사람만을 따르고 있네.
nihil iam denique a me asperum in quemquam fit nec tamen quicquam populare ac dissolutum, sed ita temperata tota ratio est ut rei publicae constantiam praestem, privatis meis rebus propter infirmitatem bonorum, iniquitatem malevolorum, odium in me improborum adhibeam quandam cautionem et diligentiam atque ita, tametsi his novis amicitiis implicati sumus, ut crebro mihi vafer ille Siculus insusurret Epicharmus cantilenam illam suam;
결국 이제는 나에 의해 누구에게도 가혹한 일이 행해지지 않으며, 그렇다고 민중의 비위를 맞추거나 흐트러진 일도 행해지지 않네. 오히려 행동 방식 전체가 균형을 이루어 국가에 대해서는 확고함을 보여주는 한편, 선한 자들의 나약함, 악의를 품은 자들의 불의, 불순한 자들의 나를 향한 증오 때문에 내 사적인 일들에 대해서는 모종의 경계와 세심한 주의를 기울이고 있네. 그리하여 우리가 이러한 새로운 우정들에 얽혀 있을지라도, 저 교활한 시켈리아인 에피카르모스가 나에게 그의 유명한 노랫가락을 자주 속삭일 정도라네.
"
νᾶφε καὶ μέμνασ' ἀπιστεῖν: ἄρθρα ταῦτα τᾶν φρενῶν
"
ac nostrae quidem rationis ac vitae quasi quandam formam, ut opinor, vides.
"νᾶφε καὶ μέμνασ' ἀπιστεῖν: ἄρθρα ταῦτα τᾶν φρενῶν "그리하여 나의 방침과 생활의 일종의 윤곽을, 자네는 내 생각에 이해하고 있을 것이네.
§1.19.9de tuo autem negotio saepe ad me scribis.
한편 자네의 일에 대해서는 자주 나에게 편지를 쓰는군.
cui mederi nunc non possumus;
우리는 지금 그것을 해결해 줄 수가 없네.
est enim illud senatus consultum summa pedariorum voluntate nullius nostrum auctoritate factum.
왜냐하면 저 원로원 결의는 평의원들의 전폭적인 찬성으로, 우리 중 누구의 권위(승인)도 없이 이루어진 것이기 때문이네.
nam quod me esse ad scribendum vides, ex ipso senatus consulto intellegere potes aliam rem tum relatam, hoc autem de populis liberis sine causa additum.
내가 기서(起草)에 참여한 것을 자네가 보고 있는 점에 관해서는, 원로원 결의 자체로부터 당시에는 다른 안건이 상정되어 있었고 자유민들에 관한 이 조항은 아무런 이유 없이 추가된 것임을 이해할 수 있을 것이네.
et ita factum est a P. Servilio filio qui in postremis sententiam dixit, sed immutari hoc tempore non potest.
그리고 그 일은 가장 마지막에 의견을 개진한 푸블리우스 세르윌리우스의 아들에 의해 그렇게 이루어졌으나, 현 시점에서는 변경할 수 없네.
itaque conventus qui initio celebrabantur iam diu fieri desierunt.
그리하여 처음에 성황리에 열리던 모임들은 이미 오랫동안 열리지 않게 되었네.
tu si tuis blanditiis tamen a Sicyoniis nummulorum aliquid expresseris, velim me facias certiorem.
그래도 자네가 그 아첨으로 시키온인들로부터 푼돈이라도 얼마간 뜯어낼 수 있다면, 나에게 알려주기를 바라네.
§1.19.10commentarium consulatus mei Graece compositum misi ad te.
나의 집정관직에 대해 그리스어로 집필된 회상록을 자네에게 보냈네.
in quo si quid erit quod homini Attico minus Graecum eruditumque videatur, non dicam quod tibi, ut opinor, Panhormi Lucullus de suis historiis dixerat, se quo facilius illas probaret Romani hominis esse idcirco barbara quaedam et σόλοικα dispersisse;
그 안에서 아티카인에게 그리스어답지 않거나 교양이 부족해 보이는 부분이 있을지라도, 나는 자네에게 파노르무스에서 루쿨루스가 자신의 역사서에 관해 말했다던 변명—즉 그것이 로마인의 저작임을 더 쉽게 증명하기 위해 고의로 몇몇 상스러운 표기나 문법적 오류를 흩뿌려 놓았다는 것—을 하지는 않겠네.
apud me si quid erit eius modi, me imprudente erit et invito.
만약 내 글에 그와 같은 것이 있다면, 그것은 내가 모르는 사이에, 내 뜻과 무관하게 들어간 것일세.
Latinum si perfecero, ad te mittam.
라틴어판을 완성하면 자네에게 보내겠네.
tertium poema exspectato, ne quod genus a me ipso laudis meae praetermittatur.
세 번째 시를 기대하고 있게나. 나 자신에 의한 나의 찬사 장르가 단 하나라도 빠지는 일이 없도록 말일세.
hic tu cave dicas: τίσ πατέρ' αἰνήσει;
여기서 자네는 "누가 아버지를 칭찬하겠는가?"라고 말하지 않도록 주의하게나.
si est enim apud homines quicquam quod potius sit, laudetur, nos vituperemur qui non potius alia laudemus;
사람들 사이에 더 나은 것이 있다면 그것이 칭찬받아야 마땅하며, 다른 것을 칭찬하지 않는 우리가 비난받아야 하니 말이네.
quamquam non ἐγκωμιαστικὰ sunt haec sed ἱστορικὰ quae scribimus.
비록 우리가 쓰고 있는 이것들이 찬양서가 아니라 역사 기록이기는 하지만 말이네.
§1.19.11Quintus frater purgat se mihi per litteras et adfirmat nihil a se cuiquam de te secus esse dictum.
동생 퀸투스는 편지를 통해 나에게 해명하고 있으며, 자네에 관해 누구에게도 불리한 말을 한 적이 없다고 확언하고 있네.
verum haec nobis coram summa cura et diligentia sunt agenda;
하지만 이 일들은 우리가 직접 대면하여 세심한 주의와 노력을 기울여 다루어야 하네.
tu modo nos revise aliquando.
자네는 그저 언젠가 우리를 다시 방문해 주게나.
Cossinius hic, cui dedi litteras, valde mihi bonus homo et non levis et amans tui visus est et talis qualem esse eum tuae mihi litterae nuntiarant.
이 편지를 전해 준 코시니우스는 내가 보기에 매우 훌륭하고 경박하지 않으며 자네를 사랑하는 사람이고, 자네의 편지가 나에게 알려준 그대로의 인물로 보였네.
Idibus Martiis.
3월 이두스에.