§9.3.1etsi quid scriberem non habebam, tamen Caninio. ad te eunti non potui nihil dare.
비록 쓸 말이 없었지만, 그대에게 가는 카니니우스에게 아무것도 주지 않을 수는 없었습니다.
quid ergo potissimum scribam? quod velle te puto, cito me ad te esse venturum;
그렇다면 무엇을 가장 먼저 써야 하겠습니까? 그대가 원하리라 생각하는 것, 즉 내가 곧 그대에게 갈 것이라는 점입니다.
etsi vide, quaeso, satisne rectum sit nos hoc tanto incendio civitatis in istis locis esse;
하지만 부디 생각해 보십시오, 국가의 이토록 큰 화염 속에서 우리가 그런 장소들에 머무는 것이 과연 충분히 올바른 일인지를요.
dabimus sermonem iis, qui nesciunt nobis, quocumque in loco simus, eundem cultum, eundem victum esse.
우리가 어떤 장소에 있든 간에 똑같은 문화적 소양과 똑같은 생활 방식을 누리고 있다는 것을 알지 못하는 자들에게 우리는 입방아를 찧을 기회를 주게 될 것입니다.
'quid refert? tamen in sermonem incidemus. valde id, credo, laborandum est ne, cum omnes in omni genere et scelerum et flagitiorum volutentur, nostra nobiscum aut inter nos cessatio vituperetur.
"그것이 무슨 상관인가? 어차피 우리는 입방아에 오를 텐데." 모든 사람이 온갖 종류의 범죄와 파렴치한 행위에 뒹굴고 있을 때, 우리 스스로의 혹은 우리끼리의 한가로움이 비난받지 않도록 대단히 애써야 한다고 나는 믿습니다.
ego vero neglecta barbarorum inscitia persequar;
그러나 나는 무지몽매한 자들의 무식을 무시하고 내 학문을 계속 추구할 것입니다.
quamvis enim sint haec misera, quae sunt miserrima, tamen artes nostrae nescio quo modo nunc uberiores fructus ferre videntur quam olim ferebant, sive quia nulla nunc in re alia adquiescimus, sive quod gravitas morbi facit ut medicinae egeamus, eaque nunc appareat, cuius vim non sentiebamus cum valebamus.
이 일들이 비참하고, 실제로 가장 비참하기는 하지만, 우리의 학술은 어쩐지 예전에 맺었던 것보다 지금 더 풍성한 결실을 맺는 것처럼 보이기 때문입니다. 그것은 우리가 지금 다른 어떤 일에서도 안식을 찾지 못하기 때문이거나, 아니면 병의 위중함이 우리로 하여금 약을 필요로 하게 만들고, 그리하여 우리가 건강할 때는 그 효능을 느끼지 못했던 그 약이 이제야 나타나기 때문일 것입니다.
sed quid ego nunc haec ad te, cuius domi nascuntur glau=k' ei)s *)aqh/nas? nihil scilicet nisi ut rescriberes aliquid, me exspectares.
하지만 내가 왜 지금 이런 이야기를, 그 집에서 '아테네로 가는 올빼미'가 태어나는 그대에게 하고 있겠습니까? 물론 그대가 무언가 답장을 쓰고 나를 기다리게 하려는 것 외에는 아무것도 없습니다.
sic igitur facies.
그러니 그렇게 하시기 바랍니다.