§9.2.1Caninius tuus et idem noster cum ad me pervesperi venisset et se postridie mane ad te iturum esse dixisset, dixi ei me daturum litterarum aliquid; mane ut peteret rogavi.
그대의 친구이자 또한 우리의 친구인 카니니우스가 늦은 저녁에 나를 찾아와 다음 날 아침에 그대에게 가겠다고 말했기에, 나는 그에게 편지를 몇 개 써 주겠다고 말하며 아침에 들러 달라고 부탁했습니다.
conscripsi epistulam noctu;
나는 밤사이에 편지를 썼습니다.
nec ille ad me rediit; oblitum credidi.
그러나 그는 나에게 돌아오지 않았고, 나는 그가 잊어버렸다고 생각했습니다.
ac tamen eam ipsam tibi epistulam misissem per meos, nisi audissem ex eodem postridie te mane e Tusculano exiturum.
하지만 다음 날 아침 그에게서 그대가 아침에 Tusculum 별장을 떠날 것이라는 말을 듣지 못했다면, 내 심부름꾼들을 통해서라도 그 편지를 그대에게 보냈을 것입니다.
at tibi repente paucis post diebus, cum minime exspectarem, venit ad me Caninius mane; proficisci ad te statim dixit.
그런데 뜻밖에도 며칠 뒤에 내가 전혀 예상하지 못했을 때, 카니니우스가 아침에 갑자기 나를 찾아와 즉시 그대에게 출발하겠다고 말했습니다.
etsi erat e(/wlos illa epistula, praesertim tantis postea novis rebus adlatis, tamen perire lucubrationem meam nolui et eam ipsam Caninio dedi;
비록 그 편지는 그 뒤에 너무나 많은 새로운 소식들이 들어오는 바람에 시의적절하지 않은 것이 되어 버렸지만, 나는 내 밤샘 노력이 허사로 돌아가는 것을 원치 않아 그 편지를 카니니우스에게 주었습니다.
sed cum eo ut cum homine docto et amantissimo tui locutus ea sum, quae pertulisse illum ad te existimo.
다만 교양 있고 그대를 매우 아끼는 사람인 그와 대화하며, 그가 그대에게 다 전달했을 것으로 생각하는 사정들을 이야기했습니다.
§9.2.2tibi autem idem consili do quod mihimet ipsi, ut vitemus oculos hominum, si linguas minus facile possimus;
한편 그대에게는 나 자신에게 주는 것과 똑같은 조언을 드립니다. 그것은 우리가 사람들의 혀(입방아)를 피하는 것은 덜 쉽다 하더라도, 그들의 눈은 피하자는 것입니다.
qui enim victoria se efferunt, quasi victos nos intuentur, qui autem victos nostros moleste ferunt, nos dolent vivere.
승리에 도취한 자들은 우리를 마치 패배자처럼 바라보고, 우리 편의 패배를 괴로워하는 자들은 우리가 살아 있다는 사실을 슬퍼하기 때문입니다.
quaeres fortasse cur, cum haec in urbe sint, non absim quem ad modum tu.
도성의 형편이 이러함에도 왜 나도 그대처럼 멀리 떠나 있지 않은지 그대는 아마 물으실 것입니다.
tu enim ipse, qui et me et alios prudentia vincis, omnia, credo, vidisti, nihil te omnino fefellit.
그대 자신은 나와 다른 사람들보다 현명함에서 앞서 있기에, 내 생각에 모든 것을 꿰뚫어 보았고 어떤 것도 그대를 속이지 못했기 때문입니다.
quis est tam Lynceus qui in tantis tenebris nihil offendat, nusquam incurrat?
하지만 이토록 깊은 어둠 속에서 아무것에도 걸려 넘어지지 않고 어디에도 부딪히지 않을 만큼 링케우스처럼 눈이 밝은 자가 어디 있겠습니까?
§9.2.3ac mihi quidem iam pridem venit in mentem bellum esse aliquo exire, ut ea, quae agebantur hic quaeque dicebantur, nec viderem nec audirem.
사실 나 역시 이미 오래전부터 어디론가 떠나 이곳에서 행해지고 말해지는 것들을 보지도 듣지도 않는 것이 훌륭한 일이라는 생각이 마음속에 떠올랐습니다.
sed calumniabar ipse;
그러나 나는 스스로에 대해 트집을 잡고 있었습니다.
putabam, qui obviam mihi venisset, ut cuique commodum esset, suspicaturum aut dicturum, etiam si non suspicaretur: 'hic aut metuit et ea re fugit aut aliquid cogitat et hàbet navem paratam.
나를 마주치는 자들이 저마다 형편에 맞는 대로, 비록 실제로 의심하지 않더라도 이렇게 의심하거나 말할 것이라고 생각했던 것입니다.
' denique, levissime qui suspicaretur et qui fortasse me optime novisset, putaret me idcirco discedere, quod quosdam homines oculi mei ferre non possent.
'이 자는 두려워하여 그 때문에 도망쳤거나, 혹은 무언가를 음모하며 배를 준비해 두었구나.' 결국 나를 가장 가볍게 의심하거나 아마 나를 가장 잘 아는 사람조차도, 내가 어떤 이들의 얼굴을 내 눈이 견딜 수 없어서 떠나는 것이라고 생각할 터였습니다.
haec ego suspicans adhuc Romae maneo, et tamen lelhqo/tws consuetudo diurna callum iam obduxit stomacho meo.
나는 이런 의심을 품고 여전히 로마에 머물고 있지만, 그럼에도 매일의 익숙함이 나도 모르는 사이에 내 위에 이미 굳은살을 만들어 주었습니다.
habes rationem mei consili.
이것이 내 생각의 근거입니다.
§9.2.4tibi igitur hoc censeo, latendum tantisper ibidem, dum effervescit haec gratulatio et simul dum audiamus quem ad modum negotium confectum sit;
그러므로 그대에게는 이 축하 분위기가 가라앉고, 동시에 이 사태가 어떻게 타결되었는지 우리가 들을 수 있을 때까지 당분간 그곳에 숨어 계실 것을 권합니다.
confectum enim esse existimo.
사실 나는 타결되었다고 생각합니다.
Magni autem intererit qui fuerit victoris animus, qui exitus rerum;
승자의 마음이 어떠한지, 사태의 결말이 어떻게 될지는 매우 중요할 것입니다.
quamquam quo me coniectura ducat habeo, sed exspecto tamen.
비록 내 추측이 나를 어디로 이끄는지 나는 알고 있지만, 그럼에도 기다려 봅니다.
§9.2.5te vero nolo, nisi ipse rumor iam raucus erit factus, ad Baias venire;
그러나 소문 자체가 이미 잠잠해지기 전에는 그대가 바이아이로 오지 않기를 바랍니다.
erit enim nobis honestius, etiam cum hinc discesserimus, videri venisse in illa loca ploratum potius quam natatum.
우리가 이곳을 떠난 뒤라 할지라도, 저곳에는 수영을 하러 가기보다는 슬퍼하러 간 것처럼 보이는 것이 우리에게 더 체면이 서는 일이기 때문입니다.
sed haec tu melius;
하지만 이런 일은 그대가 더 잘 아실 것입니다.
modo nobis stet illud, una vivere in studiis nostris, a quibus antea delectationem modo petebamus, nunc vero etiam salutem;
다만 우리에게, 이전에는 단지 즐거움만을 구했으나 이제는 안전까지도 구하게 된 우리의 학문 속에서 함께 산다는 것만이 확고한 방침으로 서 있기를 바랄 뿐입니다.
non deesse, si quis adbibere volet, non modo ut architectos verum etiam ut fabros ad aedificandam rem publicam et potius libenter accurrere;
만일 누군가 우리를 부르고자 한다면, 국가를 건설하기 위해 건축가로서뿐만 아니라 목수로서라도 기꺼이, 오히려 즐거운 마음으로 달려가는 일에 인색하지 않는 것.
si nemo utetur opera, tamen et scribere et legere politei/as et, si minus in curia atque in foro, at in litteris et libris, ut doctissimi veteres fecerunt, gnavare rem p. et de moribus ac legibus quaerere.
만일 아무도 우리의 노력을 이용하지 않는다 하더라도, 여전히 국가 체제에 대해 쓰고 읽으며, 비록 원로원과 광장에서 활동하지 못하더라도, 가장 학식 높은 고대인들이 했던 것처럼 문학과 책 속에서 국가를 위해 성실히 일하고 도덕과 법률에 대해 탐구하는 것.
mihi haec videntur;
나에게는 이와 같이 생각됩니다.
tu quid sis acturus et quid tibi placeat pergratum erit si ad me scripseris.
그대가 무엇을 할 예정인지, 무엇이 마음에 드는지를 나에게 써 주시면 큰 기쁨이 되겠습니다.