§9.24.1Rufum istum, amicum tuum, de quo iterum iam ad me scribis, adiuvarem, quantum possem, etiam si ab eo laesus essem, cum te tanto opere viderem eius causa laborare;
그대의 친구인 그 루푸스에 대해 그대가 나에게 벌써 두 번째로 편지를 쓰고 있는데, 내가 그에게 해를 입었다 할지라도, 그대가 그의 일로 그토록 애를 쓰고 있는 것을 보고 있기에, 내가 할 수 있는 한 그를 도왔을 것입니다.
cum vero et ex tuis litteris et ex illius ad me missis intellegam et iudicem magnae curae ei salutem meam fuisse, non possum ei non amicus esse, neque solum tua commendatione, quae apud me, ut debet, valet plurimum, sed etiam voluntate ac iudicio meo.
그러나 그대의 편지와 그가 나에게 보낸 편지 모두에서 나의 안전이 그에게 큰 관심사였다는 것을 이해하고 판단하고 있는 지금으로서는, 내가 그의 친구가 되지 않을 수 없으며, 이는 내게 당연히 가장 큰 영향력을 가지는 그대의 추천 때문일 뿐만 아니라, 나 자신의 의지와 판단 때문이기도 합니다.
volo enim te scire, mi Paete, initium mihi suspicionis et cautionis et diligentiae fuisse litteras tuas quibus litteris congruentes fuerunt aliae postea multorum.
나의 파에투스여, 나에게 의심과 경계와 주의의 시작이 그대의 편지였음을 그대가 알기를 바랍니다. 그 편지와 나중에 온 많은 이들의 다른 편지들이 일치했습니다.
nam et Aquini et Fabrateriae consilia sunt inita de me, quae te video inaudisse, et, quasi divinarent quam iis molestus essem futurus, nihil aliud egerunt nisi me ut opprimerent.
아퀴눔과 파브라테리아에서 나에 대한 음모가 꾸며졌고, 그대가 이를 풍문으로 들었음을 내가 알고 있기 때문입니다. 그리고 그들은 자신들이 나에게 얼마나 성가신 존재가 될지 마치 예언이라도 하듯, 나를 파멸시키는 것 외에는 아무것도 하지 않았습니다.
quod ego non suspicans incautior fuissem, nisi a te admonitus essem.
내가 이를 의심하지 않았다면 더 부주의했을 것인데, 그대의 경고를 받지 않았다면 그러했을 것입니다.
quam ob rem iste tuus amicus apud me commendatione non eget.
그러므로 그대의 그 친구는 나에게 추천이 필요하지 않습니다.
utinam ea fortuna rei p. sit, ut ille me unum gratissimum possit cognoscere! sed haec hactenus.
국가의 운명에 그런 행운이 있어, 그가 나를 더할 나위 없이 감사할 줄 아는 사람으로 알 수 있다면 좋으련만! 하지만 이 일은 여기까지 합시다.
§9.24.2te ad cenas itare desisse moleste fero;
그대가 저녁 식사에 자주 가던 일을 그만두었다니 안타깝게 생각합니다.
magna enim te delectatione et voluptate privasti;
그대는 스스로에게서 큰 기쁨과 즐거움을 빼앗아 버렸기 때문입니다.
deinde etiam vereor (licet enim verum dicere) ne nescio quid illud, quod solebas, dediscas et obliviscare, cenulas facere.
다음으로 또한, (진실을 말해도 된다면) 그대가 늘 하던 그 일, 즉 소박한 저녁 식사를 대접하는 일을 어찌 된 일인지 잊어버리고 방법마저 잊어버리게 될까 봐 두렵습니다.
nam si tum, cum habebas quos imitarere, non multum proficiebas, quid nunc te facturum putem? Spurinna quidem, cum ei rem demonstrassem et vitam tuam superiorem exposuissem, magnum periculum summae rei p. demonstrabat, nisi ad superiorem consuetudinem tum, cum Favonius flaret, revertisses;
모방할 사람들이 있었던 그때도 그대가 그리 큰 발전을 이루지 못했다면, 지금은 그대가 어찌할 것이라 내가 생각해야 하겠습니까? 실제로 스프린나는 내가 상황을 설명하고 그대의 이전 생활을 털어놓았을 때, 서풍이 불 무렵에 그대가 이전의 습관으로 돌아가지 않는다면 국가의 최고 이익에 큰 위험이 닥칠 것임을 보여주었습니다.
hoc tempore ferri posse, si forte tu frigus ferre non posses.
지금 시기라면, 만약 그대가 추위를 견디지 못하더라도 참아낼 수 있겠지만 말입니다.
§9.24.3sed me hercule, mi Paete, extra iocum moneo te, quod pertinere ad beate vivendum arbitror, ut cum viris bonis, iucundis, amantibus tui vivas.
그러나 헤라클레스를 두고 맹세컨대, 나의 파에투스여, 농담은 제쳐두고 권하건대, 나는 이것이 행복하게 사는 데 관여한다고 생각합니다만, 선하고 유쾌하며 그대를 사랑하는 사람들과 함께 살아가십시오.
nihil est aptius vitae, nihil ad beate vivendum accommodatius.
삶에 이보다 더 적합한 것은 없고, 행복하게 사는 데 이보다 더 알맞은 것도 없습니다.
nec id ad voluptatem refero sed ad communitatem vitae atque victus remissionemque animorum, quae maxime sermone efficitur familiari, qui est in conviviis dulcissimus, ut sapientius nostri quam Graeci;
그리고 나는 이를 쾌락으로 돌리는 것이 아니라, 삶의 공동체와 식사의 나눔, 그리고 마음의 휴식으로 돌리는 것인데, 이는 식사 자리에서 가장 달콤한 친밀한 대화에 의해 가장 잘 이루어집니다. 우리 선조들이 그리스인들보다 더 현명했던 것처럼 말입니다.
illi sumpo/sia aut su/ndeipna, id est compotationes aut concenationes, nos 'convivia,' quod tum maxime simul vivitur.
그들은 이를 '쉼포시아' 혹은 '쉰데잎나', 즉 함께 마심 혹은 함께 먹음이라 불렀지만, 우리는 '콘위위아'라고 부르는데, 왜냐하면 그때가 가장 함께 살아가는 때이기 때문입니다.
vides ut te philosophando revocare coner ad cenas.
내가 철학을 함으로써 어떻게든 그대를 저녁 식사로 다시 불러들이려 애쓰고 있는 것을 그대는 보고 있습니다.
cura ut valeas;
건강하도록 유의하십시오.
id foris cenitando facillime consequere.
밖에서 자주 식사함으로써 이를 가장 쉽게 달성할 수 있을 것입니다.
§9.24.4sed cave, si me amas, existimes me, quod iocosius scribam, abiecisse curam rei p.
그러나 나를 사랑한다면, 내가 조금 농담조로 쓴다고 해서 내가 국가에 대한 배려를 저버렸다고 생각하지 않도록 주의하십시오.
sic tibi, mi Paete, persuade, me dies et noctes nihil aliud agere, nihil curare, nisi ut mei cives salvi liberique sint.
나의 파에투스여, 내가 밤낮으로 내 시민들이 안전하고 자유롭기를 바라는 것 외에는 아무것도 하지 않고 아무것도 신경 쓰지 않는다고 스스로 확신하십시오.
nullum locum praetermitto monendi, agendi, providendi;
나는 충고하고, 행동하고, 대비할 어떤 기회도 놓치지 않습니다.
hoc denique animo sum ut, si in hac cura atque administratione vita mihi ponenda sit, praeclare actum mecum putem.
마지막으로, 만약 이 배려와 국무의 수행 속에서 내 목숨을 바쳐야 한다면, 나에게 있어 참으로 훌륭하게 끝난 일이라 생각할 그런 마음가짐을 가지고 있습니다.
etiam atque etiam vale.
거듭 거듭 건강하십시오.