§9.17.1non tu homo ridiculus es qui, cum Balbus noster apud te fuerit, ex me quaeras quid de istis municipiis et agris futurum putem? quasi aut ego quicquam sciam quod iste nesciat, aut, si quid aliquando scio, non ex isto soleam scire.
우리 발부스가 그대에게 가 있었음에도, 그 자치시들과 토지들에 대해 어떻게 될 것으로 내가 생각하는지 내게 묻다니 그대는 참으로 우스운 사람이 아닙니까? 마치 내가 그가 모르는 것을 무엇이든 알고 있거나, 혹은 내가 가끔 무언가를 안다 해도 그에게서 아는 것이 습관이 아니기라도 한 것처럼 말입니다.
immo vero, si me amas, tu fac ut sciam, quid de nobis futurum sit;
오히려 참으로, 그대가 나를 아낀다면 우리에 대해 어떻게 될 것인지 내가 알 수 있도록 해 주십시오.
habuisti enim in tua potestate, ex quo vel ex sobrio vel certe ex ebrio scire posses.
왜냐하면 그대는 맨정신이든 혹은 적어도 취해 있을 때든 그에게서 알아낼 수 있는 사람을 손안에 두고 있었기 때문입니다.
sed ego ista, mi Paete, non quaero, primum quia de lucro prope iam quadriennium vivimus, si aut hoc lucrum est aut haec vita, superstitem rei p.
하지만 나의 파에투스여, 나는 그런 것들을 묻지 않는데, 첫째는 우리가 이미 거의 4년 동안 공짜로 얻은 덤으로 살아가고 있기 때문입니다.
vivere;
만일 공화국의 생존자로 살아가는 것이 공짜 덤이거나 혹은 이것이 삶이라 할 수 있다면 말입니다.
deinde quod scire quoque mihi videor, quid futurum sit.
둘째는 나 역시 앞으로 어떻게 될지 알고 있는 것처럼 보이기 때문입니다.
fiet enim quodcumque volent, qui valebunt; valebunt autem semper arma.
왜냐하면 힘을 가진 자들이 원하는 것은 무엇이든 일어날 것이며, 무기는 언제나 힘을 가질 것이기 때문입니다.
satis igitur nobis esse debet, quicquid conceditur.
그러므로 우리에게 허용되는 것은 무엇이든 우리에게 충분해야 합니다.
hoc si qui pati non potuit, mori debuit.
만일 누군가 이것을 견딜 수 없었다면, 그는 죽었어야 했습니다.
§9.17.2Veientem quidem agrum et Capenatem metiuntur;
실제로 그들은 베이이와 카페나의 토지를 측량하고 있습니다.
hoc non longe abest a Tusculano;
이것은 투스쿨룸 별장과 그리 멀지 않습니다.
nihil tamen timeo.
하지만 나는 아무것도 두려워하지 않습니다.
fruor dum licet, opto ut semper liceat;
허락되는 동안 향유하고, 언제나 허락되기를 바랍니다.
si id minus contigerit, tamen quoniam ego vir fortis idemque philosophus vivere pulcherrimum duxi, non possum eum non diligere, cuius beneficio id consecutus sum.
비록 그렇게 되지 못한다 하더라도, 그럼에도 용감한 사람이자 동시에 철학자인 내가 살아가는 것을 가장 아름다운 일로 여겨 왔기에, 그분의 은혜로 그것을 얻은 그분을 사랑하지 않을 수 없습니다.
qui si cupiat esse rem p. , qualem fortasse et ille vult et omnes optare debemus, quid faciat tamen non habet;
그리고 설령 그분이, 어쩌면 그분도 원하고 우리 모두가 바라 마땅한 그러한 공화국이 존재하기를 바란다 하더라도, 그분 또한 어떻게 해야 할지 방법을 가지고 있지 못합니다.
ita se cum multis conligavit.
그만큼 그분은 많은 사람들과 얽혀 있기 때문입니다.
§9.17.3sed longius progredior;
하지만 내가 너무 멀리 나아가는군요.
scribo enim ad te.
그대에게 편지를 쓰고 있기 때문입니다.
hoc tamen scito non modo me qui consiliis non intersum sed ne ipsum quidem principem scire quid futurum sit;
하지만 의논에 참여하지 않는 나뿐만 아니라, 지도자 본인조차도 앞으로 어떻게 될지 알지 못한다는 것을 알아 두십시오.
nos enim illi servimus, ipse temporibus.
왜냐하면 우리는 그분을 섬기고, 그분 자신은 시대 상황을 섬기기 때문입니다.
ita nec ille, quid tempora postulatura sint, nec nos, quid ille cogitet, scire possumus.
그리하여 그분 또한 시대가 무엇을 요구할지 알 수 없고, 우리도 그분이 무슨 생각을 하는지 알 수 없습니다.
haec tibi antea non rescripsi, non quo cessator esse solerem, praesertim in litteris, sed, cum explorati nihil haberem, nec tibi sollicitudinem ex dubitatione mea nec spem ex adfirmatione adferre volui.
이전에 내가 그대에게 이런 답장을 보내지 않은 것은, 특히 편지에서 내가 게으름 피우는 것이 습관이어서가 아니라, 확실한 것을 아무것도 가지고 있지 않았기에 나의 의심으로부터 그대에게 걱정을 끼치거나 나의 확언으로부터 희망을 주고 싶지 않았기 때문입니다.
illud tamen adscribam, quod est verissimum, me his temporibus adhuc de isto periculo nihil audisse.
다만 지극히 사실인 한 가지를 덧붙이자면, 이 시기에 아직 나는 그 위험에 대해 아무것도 듣지 못했다는 점입니다.
tu tamen pro tua sapientia debebis optare optima, cogitare difficillima, ferre quaecumque erunt.
하지만 그대는 그대의 지혜에 걸맞게 최선을 바라고, 가장 어려운 상황을 생각하며, 어떠한 일이 닥치더라도 그것을 견뎌내야 할 것입니다.