§9.16.1delectarunt me tuae litterae, in quibus primum amavi amorem tuum, qui te ad scribendum incitavit verentem ne Silius suo nuntio aliquid mihi sollicitudinis attulisset;
그대의 편지는 나를 기쁘게 했습니다. 그 안에서 나는, 실리우스가 자신의 소식으로 나에게 어떤 불안을 안겨주지 않았을까 걱정하며 그대에게 글을 쓰도록 부추긴 그대의 사랑을 무엇보다도 기쁘게 여겼습니다.
de quo et tu mihi antea scripseras bis quidem eodem exemplo, facile ut intellegerem te esse commotum, et ego tibi accurate rescripseram, ut quo modo in tali re atque tempore aut liberarem te ista cura aut certe levarem.
이 일에 대해서는 그대 역시 이전에 참으로 같은 내용으로 두 번이나 나에게 써 보냈기에 그대가 동요하고 있음을 내가 쉽게 이해할 수 있었고, 나 또한 그러한 사태와 시기에 어떻게 해서든 그대의 그 걱정을 없애주거나 혹은 적어도 덜어주기 위해 상세히 답장을 보냈던 것입니다.
§9.16.2sed quoniam proximis quoque litteris ostendis quantae tibi curae sit ea res, sic, mi Paete, habeto, quicquid arte fieri potuerit (non enim iam satis est consilio pugnare; artificium quoddam excogitandum est), sed tamen, quicquid elaborari aut effici potuerit ad istorum benevolentiam conciliandam et conligendam, summo studio me consecutum esse, nec frustra, ut arbitror;
하지만 그대가 최근의 편지에서도 그 일에 대해 얼마나 염려하고 있는지를 보여주고 있으므로, 나의 파에투스여, 다음과 같이 명심하십시오. 즉, 기술로써 행해질 수 있는 온갖 일에 있어서(이제는 계획만으로 싸우는 것으로는 충분하지 않으며, 어떤 방책을 고안해내야 하기 때문입니다), 그들의 호의를 얻고 또 확고히 하기 위해 공들여지거나 완수될 수 있는 모든 것을 내가 가장 큰 열의를 다해 성취해 냈으며, 내가 생각하기에 그것이 헛되지 않았다는 점을 말입니다.
sic enim color, sic observor ab omnibus iis, qui a Caesare diliguntur, ut ab iis me amari putem;
실제로 나는 카이사르의 사랑을 받는 모든 이들로부터 대단히 존중받고 대접받고 있어서, 그들로부터 사랑받고 있다고 여겨질 정도입니다.
nam etsi non facile diiudicatur amor verus et fictus, nisi aliquod incidit eius modi tempus, ut quasi aurum igni sic benevolentia fidelis periculo aliquo perspici possit;
왜냐하면 참된 사랑과 꾸며낸 사랑은 쉽게 구별되지 않지만, 그것은 마치 금이 불에 의해 시험받듯 신실한 호의가 어떤 위험에 의해 식별될 수 있는 그러한 시기가 닥치지 않는 한에서만 그러하기 때문입니다.
cetera sunt signa communia, sed ego' uno utor argumento quam ob rem me ex animo vereque arbitrer diligi, quia et nostra fortuna ea est et illorum ut simulandi causa non sit.
그 외의 징표들은 공통된 것이지만, 내가 온 마음으로 그리고 참되게 사랑받고 있다고 판단하는 근거는 한 가지가 있습니다. 나의 처지도 그들의 처지도, 거짓으로 꾸밀 이유가 전혀 없는 그러한 상태이기 때문입니다.
§9.16.3de illo autem, quem penes est omnis potestas, nihil video quod timeam, nisi quod omnia sunt incerta, cum a iure discessum est, nec praestari quicquam potest quale futurum sit, quod positum est in alterius voluntate, ne dicam libidine.
한편 모든 권력을 손에 쥐고 있는 그분에 관해서는, 법이 방기되었을 때에는 모든 것이 불확실해지며, 타인의 의지, 아니 변덕이라고까지는 말하지 않더라도 거기에 달려 있는 일이 앞으로 어떻게 될지는 그 무엇도 보장될 수 없다는 점을 제외하면, 두려워해야 할 것은 아무것도 보이지 않습니다.
sed tamen eius ipsius nulla re a me offensus est animus;
하지만 그분 자신의 마음도 나의 그 어떤 행동으로도 상하지 않았습니다.
est enim adhibita in ea re ipsa summa a nobis moderatio.
실제로 그 일 자체에 있어서 우리에 의해 가장 큰 절제가 발휘되었기 때문입니다.
ut enim olim arbitrabar esse meum libere loqui, cuius opera esset in civitate libertas, sic ea nunc amissa nihil loqui quod offendat aut illius aut eorum, qui ab illo diliguntur, voluntatem.
왜냐하면 이전에는 국가의 자유가 자신의 노력 덕택이었던 사람으로서 자유롭게 말하는 것이 나의 의무라고 생각했던 것처럼, 이제는 그 자유가 상실된 이상, 그분의 의지나 그분의 사랑을 받는 자들의 의지를 상하게 할 만한 것은 아무것도 말하지 않는 것이 나의 의무라고 생각하기 때문입니다.
effugere autem si velim non nullorum acute aut facete dictorum opinionem, fama ingeni mihi sit abicienda;
하지만 만약 내가 날카롭거나 재치 있게 여겨지는 몇몇 발언의 소문으로부터 벗어나고자 한다면, 재능의 명성을 내버려야만 할 것입니다.
quod si possem, non recusarem.
만약 그것이 가능하다면 나로서도 마다하지 않겠습니다만.
§9.16.4sed tamen ipse Caesar habet peracre iudicium, et, ut Servius, frater tuus, quem litteratissimum fuisse iudico, facile diceret: 'hic versus Plauti non est, hic est,' quod tritas auris haberet notandis generibus poetarum et consuetudine legendi, sic audio Caesarem, cum volumina iam confecerit a)pofqegma/twn, si quod adferatur ad eum pro meo quod meum non sit reicere solere;
그래도 카이사르 자신은 매우 날카로운 판단력을 가지고 있으며, 내가 가장 교양 깊었다고 판단하는 그대의 형제 세르비우스가 "이 시구는 플라우투스의 것이 아니다, 이것은 맞다"라고 쉽게 말하곤 했던 것처럼 (왜냐하면 그는 시인들의 문체를 가려내는 일과 독서의 습관 덕분에 단련된 귀를 가지고 있었기 때문입니다), 그와 마찬가지로 카이사르도 이미 명언집을 여러 권 편찬했기에, 만일 내 것이 아닌데 내 것으로 사칭된 어떤 말이 그에게 전달된다면 그것을 물리치는 것이 보통이라고 듣고 있습니다.
quod eo nunc magis facit, quia vivunt mecum fere cotidie illius familiares.
그리고 그는 지금 그것을 더욱 철저히 하고 있습니다. 왜냐하면 그의 측근들이 거의 매일 나와 함께 생활하고 있기 때문입니다.
incidunt autem in sermone vario multa, quae fortasse illis, cum dixi, nec inlitterata nec insulsa esse videantur;
한편 여러 대화 중에서 많은 일들이 생겨나는데, 그것들은 내가 말했을 때 그들에게 아마 교양이 없지도 싱겁지도 않게 보일 것입니다.
haec ad illum cum reliquis actis perferuntur;
이것들은 나머지 일일 보고들과 함께 그에게 전달됩니다.
ita enim ipse mandavit.
실제로 그가 그렇게 명령했기 때문입니다.
sic fit ut, si quid praeterea de me audiat, non audiendum putet.
이리하여 만일 그가 나에 대해 그 외의 다른 소문을 듣는다 하더라도 귀를 기울일 만한 것이 아니라고 생각하게 되는 것입니다.
quam ob rem Oenomao tuo nihil utor;
그러므로 나는 그대의 오이노마오스를 전혀 사용하지 않고 있습니다.
etsi posuisti loco versus Accianos.
비록 그대가 아키우스의 시구를 적절한 자리에 인용해 주었을지라도 말입니다.