§6.4.1Novi quod ad te scriberem nihil erat, et tamen, si quid esset, sciebam te a tuis certiorem fieri solere;
당신에게 쓸 새로운 소식은 아무것도 없지만, 그렇다 하더라도 만약 무언가 있다면 당신의 가족들로부터 늘 소식을 듣고 계시리라는 것을 알고 있었습니다.
de futuris autem rebus etsi semper difficile est dicere, tamen interdum coniectura possis propius accedere, cum est res eius modi cuius exitus provideri possit.
하지만 미래의 일에 대해서는 말하기가 늘 어렵기는 하지만, 그 결말을 내다볼 수 있는 성질의 일일 때에는 때로 추측을 통해 진실에 더 가까이 다가갈 수 있을지도 모릅니다.
nunc tantum videmur intellegere, non diuturnum bellum;
현재 우리가 이해하고 있는 것으로 보이는 유일한 점은 전쟁이 오래가지 않을 것이라는 사실입니다.
etsi id ipsum non nullis videmur secus.
비록 이 자체도 몇몇 사람들에게는 다르게 생각되는 듯하지만 말입니다.
equidem, cum haec scribebam, aliquid iam actum putabam, †non quo, sed quod difficilis erat coniectura.
나 자신은 이 편지를 쓰고 있을 때 이미 무언가 이루어졌다고 생각했습니다. 그것은 어떤 특정한 이유 때문이 아니라, 추측이 어려웠기 때문입니다.
nam cum omnis belli Mars communis et cum semper incerti exitus proeliorum sunt, tum hoc tempore ita magnae utrimque copiae, ita paratae ad depugnandum esse dicuntur, ut, utercumque vicerit, non sit mirum futurum.
왜냐하면 모든 전쟁에서 마르스는 공평하고 전투의 결말은 항상 불확실한 한편, 지금 이 시기에는 양측의 군세가 매우 크고 결전을 치를 준비가 너무나 잘 되어 있다고 전해지므로, 둘 중 어느 쪽이 이기든 놀라운 일이 아닐 것이기 때문입니다.
illa in dies singulos magis magisque opinio hominum confirmatur, etiam si inter causas armorum aliquantum intersit, tamen inter victorias non multum interfuturum.
매일 사람들의 생각 속에서 다음과 같은 의견이 더욱 굳어지고 있습니다. 비록 무기를 든 원인들 사이에는 상당한 차이가 있을지라도, 승리들 사이에는 큰 차이가 없을 것이라는 점 말입니다.
alteros prope modum iam sumus experti, de altero nemo est quin cogitet quam sit metuendus iratus victor armatus.
한쪽에 대해서는 우리가 이미 거의 경험했고, 다른 한쪽에 대해서는 무장하고 분노한 승리자가 얼마나 두려울 것인가를 생각하지 않는 사람이 아무도 없습니다.
§6.4.2hoc loco si videor augere dolorem tuum, quem consolando levare debeam, fateor me communium malorum consolationem nullam invenire praeter illam, quae tamen, si possis eam suscipere, maxima est, quaque ego cotidie magis utor, conscientiam rectae voluntatis maximam consolationem esse rerum incommodarum nec esse ullum magnum malum praeter culpam.
이 대목에서 만약 내가 당신의 고통을 위안을 통해 덜어주어야 마땅함에도 오히려 증폭시키고 있는 것처럼 보인다면, 나는 공통의 재앙에 대해 다음과 같은 것 외에는 아무런 위안도 찾지 못했음을 고백합니다. 하지만 그것은 만약 당신이 받아들일 수만 있다면 가장 큰 위안이며, 나 역시 매일 점점 더 누리고 있는 위안입니다. 즉, 올바른 의지를 자각하는 것이 불우한 처지에서 가장 큰 위안이며, 과오 이외에는 아무런 큰 악도 존재하지 않는다는 사실입니다.
A qua quoniam tantum absumus, ut etiam optime senserimus eventusque magis nostri consili quam consilium reprehendatur, et quoniam praestitimus quod debuimus, moderate quod evenit feramus.
우리는 그 과오로부터 매우 멀리 떨어져 있어서 매우 올바른 의도를 품고 있었고, 우리의 계획 자체보다 오히려 그 결과가 비난받고 있을 정도이며, 또한 우리가 해야 할 의무를 다했으니, 일어난 일을 온화하게 받아들입시다.
sed hoc mihi tamen non sumo, ut te consoler de communibus miseriis, quae ad consolandum maioris ingeni et ad ferendum singularis virtutis indigent;
하지만 나는 당신을 공통의 불행에 대해 위로하는 일을 스스로 떠맡지는 않겠습니다. 그것들은 위로하기에는 더 큰 재능을, 견디기에는 비범한 미덕을 필요로 하기 때문입니다.
illud cuivis facile est docere cur praecipue tu dolere nihil debeas.
그러나 왜 특별히 당신이 조금도 슬퍼하지 않아야 하는지를 설명하는 것은 누구에게나 쉬운 일입니다.
eius enim, qui tardior in te levando fuit quam fore putaremus, non est mihi dubia de tua salute sententia, de illis autem non arbitror te exspectare quid sentiam.
왜냐하면 당신을 고경에서 건져내는 데 있어서 우리가 예상했던 것보다 더뎠던 그 사람의, 당신의 안전에 대한 의향에 대해서는 나에게 의심의 여지가 없기 때문이며, 다른 이들에 대해서는 내가 어떻게 생각하는지 당신이 듣기를 기다리고 계시리라 생각하지 않기 때문입니다.
§6.4.3reliquum est ut te angat, quod absis a tuis tam diu.
남은 것은 당신이 가족들과 이토록 오래 떨어져 있다는 사실이 당신을 괴롭히고 있다는 점입니다.
res molesta, praesertim ab iis pueris, quibus nihil potest esse festivius;
그것은 성가신 일입니다, 특히 그보다 더 즐거울 수 없는 저 아이들과 떨어져 있는 것은 말입니다.
sed, ut ad te scripsi antea, tempus est huius modi ut suam quisque condicionem miserrimam putet et, ubi quisque sit, ibi esse minime velit.
하지만 이전에 당신에게 썼듯이, 시대가 이러하여 누구나 자신의 처지를 가장 비참하게 생각하고 자기가 있는 곳에 결코 머물고 싶어 하지 않습니다.
equidem nos, qui Romae sumus, miserrimos esse duco, non solum quod in malis omnibus acerbius est videre quam audire, sed etiam quod ad omnis casus subitorum periculorum magis obiecti sumus quam si abessemus.
나 자신은 로마에 있는 우리가 가장 비참하다고 생각합니다. 그것은 모든 불행에서 듣는 것보다 눈으로 보는 것이 더 뼈아프기 때문일 뿐만 아니라, 우리가 멀리 떨어져 있었을 때보다 갑작스러운 위험의 모든 예기치 못한 사태에 더 직접적으로 노출되어 있기 때문이기도 합니다.
etsi me ipsum consolatorem tuum non tantum litterae, quibus semper studui, quantum longinquitas temporis mitigavit.
비록 당신의 위로자인 나 자신을, 내가 항상 열정적으로 헌신해 온 학문에 의해서라기보다는 오히려 오랜 시간의 경과가 완화해 주었지만 말입니다.
§6.4.4quanto fuerim dolore meministi.
내가 얼마나 큰 고통 속에 있었는지 당신은 기억할 것입니다.
in quo prima illa consolatio est, vidisse me plus quam ceteros, cum cupiebam quamvis iniqua condicione pacem;
그 속에서 첫 번째 위안은, 내가 어떤 불리한 조건에서라도 평화를 바라고 있었을 때 다른 이들보다 더 앞을 내다보았다는 점입니다.
quod etsi casu, non divinatione mea factum est, tamen in hac mani prudentiae laude delector.
비록 이것이 나의 예지력이 아니라 우연에 의해 이루어진 일이라 할지라도, 나는 이 허무한 지혜의 찬사를 기뻐하고 있습니다.
deinde, quod mihi ad consolationem commune tecum est, si iam vocer ad exitum vitae, non ab ea re p.
다음으로, 나에게 당신과 공통되는 위안은, 만약 내가 지금 삶의 종말로 호출된다 하더라도, 잃어버리는 것을 한탄할 만한 그런 국가로부터 떼어내 지는 것이 아니라는 사실입니다.
avellar, qua carendum esse doleam, praesertim cum id sine ullo sensu futurum sit.
특히 그것이 아무런 감각도 없이 이루어질 것이기 때문입니다.
adiuvat etiam aetas et acta iam vita, quae cum cursu suo bene confecto delectat tum vetat in eo vim timere, quo nos iam natura ipsa paene perduxerit.
또한 나이와 이미 보낸 삶도 도움이 됩니다. 그것은 그 과정이 잘 완수됨으로써 즐거움을 줄 뿐만 아니라, 자연 자체가 우리를 이미 거의 인도한 바로 그곳에서 폭력을 두려워하는 것을 금하기 때문입니다.
postremo is vir vel etiam ii viri hoc bello occiderunt, ut impudentia videatur eandem fortunam, si res cogat, recusare.
마지막으로, 그 인물 혹은 참으로 그 사람들까지도 이 전쟁에서 쓰러졌으니, 만약 상황이 강제한다면 똑같은 운명을 거부하는 것은 뻔뻔스러운 일로 보일 정도입니다.
equidem mihi omnia propono, nec ullum est tantum malum quod non putem impendere.
나 자신은 모든 것을 마음속에 상정하고 있으며, 닥쳐오지 않으리라 생각할 만큼 큰 불행은 존재하지 않습니다.
sed, cum plus in metuendo mali sit quam in ipso illo, quod timetur, desino, praesertim cum id impendeat, in quo non modo dolor nullus, verum finis etiam doloris futurus sit.
하지만 두려워하는 것 속에는 두려워하는 그 일 자체 속에 있는 것보다 더 많은 고통이 있으므로, 나는 두려워하는 것을 그만둡니다. 특히 아무런 고통도 없을 뿐만 아니라 오히려 고통의 끝이 될 일이 임박해 있기 때문입니다.
sed haec satis multa, vel plura potius quam necesse fuit;
하지만 이 정도로 충분히 많으며, 오히려 필요 이상으로 많았습니다.
facit autem non loquacitas mea, sed benevolentia longiores epistulas.
그러나 편지를 길게 만드는 것은 나의 수다스러움이 아니라 호의입니다.
§6.4.5Servium discessisse Athenis moleste tuli;
세르비우스가 아테네를 떠났다는 소식을 듣고 나는 유감스럽게 생각했습니다.
non enim dubito quin magnae tibi levationi solitus sit esse cotidianus congressus et sermo cum familiarissimi hominis tum optimi et prudentissimi viri.
왜냐하면 가장 친밀한 친구이자 가장 훌륭하고 현명한 이와의 매일의 만남과 대화가 당신에게 큰 위안이 되었으리라는 점을 의심하지 않기 때문입니다.
tu velim te, ut debes et soles, tua virtute sustentes.
당신은 그래야 마땅하고 또 늘 그러하듯이 스스로의 덕성으로 스스로를 지탱하시기를 바랍니다.
ego, quae te velle quaeque ad te et ad tuos pertinere arbitrabor, omnia studiose diligenterque curabo.
나는 당신이 바란다고 생각되는 일들과 당신과 당신의 사람들에게 관련된 모든 일들을 성심껏 세심하게 돌볼 것입니다.
quae cum faciam, benevolentiam tuam erga me imitabor, merita non adsequar.
이를 행할 때 나는 나에 대한 당신의 호의를 본받을 것이나, 당신의 공적에 다다르지는 못할 것입니다.
vale.
안녕히 계십시오.