§4.5.1postea quam mihi renuntiatum est de obitu Tulliae, filiae tuae, sane quam pro eo ac debui, graviter molesteque tuli communemque eam calamitatem existimavi;
당신의 딸 툴리아의 부고가 나에게 전해진 후, 나는 마땅히 그래야 했던 만큼 참으로 깊이 슬퍼하고 괴로워했으며, 그것을 우리 공동의 재앙으로 여겼습니다.
qui, si istic adfuissem, neque tibi defuissem coramque meum dolorem tibi declarassem.
만약 내가 그곳에 있었더라면 당신을 위로하기를 게을리하지 않았을 것이며 직접 나의 슬픔을 당신에게 표명했을 것입니다.
etsi genus hoc consolationis miserum atque acerbum est, propterea quia, per quos ea confieri debet, propinquos ac familiaris, ii ipsi pari molestia adficiuntur neque sine lacrimis multis id conari possunt, uti magis ipsi videantur aliorum consolatione indigere quam aliis posse suum officium praestare, tamen, quae in praesentia in mentem mihi venerunt, decrevi brevi ad te perscribere, non quo ea te fugere existimem, sed quod forsitan dolore impeditus minus ea perspicias.
비록 이런 종류의 위로는 비참하고 고통스러운 것인데, 왜냐하면 그것을 행해야 할 친척이나 친구들 자신도 똑같은 슬픔에 처해 있어 많은 눈물 없이는 그것을 시도조차 할 수 없고, 그리하여 그들 자신이 다른 사람들의 위로를 필요로 하는 것처럼 보이며 다른 이들에게 자신들의 의무를 다할 수 없는 것처럼 보이기 때문입니다. 그럼에도 불구하고 나는 현재 내 마음에 떠오른 것들을 당신에게 짧게 써 보내기로 결심했습니다. 그것은 이러한 사실들이 당신에게서 벗어나 있다고 내가 생각해서가 아니라, 아마도 슬픔에 가로막혀 당신이 그것들을 덜 명확하게 통찰하고 있을지 모르기 때문입니다.
§4.5.2quid est quod tanto opere te commoveat tuus dolor intestinus? cogita, quem ad modum adhuc fortuna nobis cum egerit;
당신의 내면의 슬픔이 이토록 당신을 크게 흔들어 놓는 이유는 무엇입니까? 운명이 지금까지 우리를 어떻게 다루어 왔는지 생각해보십시오.
ea nobis erepta esse, quae hominibus non minus quam liberi cara esse debent, patriam, honestatem, dignitatem honores omnis.
인간에게 자식만큼이나 소중해야 할 것들, 즉 조국, 명예, 존엄, 그리고 모든 관직이 우리에게서 빼앗겼다는 것을 말입니다.
hoc 'uno incommodo addito quid ad dolorem adiungi potuit? aut qui non in illis rebus exercitatus animus callere iam debet atque omnia minoris existimare? an illius vicem, cedo, doles?
이 한 가지 불운이 더해진 마당에 우리의 슬픔에 무엇이 더 더해질 수 있었겠습니까? 아니면 그러한 일들 속에서 단련된 마음이 이제는 굳세어져 모든 것을 더 하찮게 여겨야 하지 않겠습니까? 아니면, 자, 그녀의 처지를 슬퍼하고 있는 것입니까?
§4.5.3quotiens in eam cogitationem necesse est et tu veneris et nos saepe incidimus, hisce temporibus non pessime cum iis esse actum, quibus sine dolore licitum est mortem cum vita commutare! quid autem fuit quod illam hoc tempore ad vivendum magno opere invitare posset? quae res, quae spes, quod animi solacium? ut cum aliquo adulescente primario coniuncta aetatem gereret? licitum est tibi, credo, pro tua dignitate ex hac iuventute generum deligere, cuius fidei liberos tuos te tuto committere putares.
당신도 그러한 생각에 도달했음이 틀림없고 우리도 자주 떠올리는 바입니다만, 이러한 시절에는 고통 없이 생을 사와 바꾸는 것이 허용된 사람들의 처지가 결코 가장 나쁘지 않았다는 것을 말입니다! 그런데 이 시기에 그녀를 살아가도록 크게 이끌 수 있었던 것이 무엇이 있었겠습니까? 어떤 일, 어떤 희망, 어떤 마음의 위안이 있었겠습니까? 어떤 뛰어난 청년과 결합하여 한평생을 보내는 것 말입니까? 당신의 위엄에 걸맞게 이 청년들 중에서 당신이 자식들을 안심하고 맡길 수 있다고 믿는 사위를 고르는 일이, 내 생각에, 당신에게 허용되어 있기라도 한 것입니까?
an ut ea liberos ex sese pareret, quos cum florentis videret laetaretur, qui rem a parente traditam per se tenere possent, honores ordinatim petituri essent in re publica, in amicorum negotiis libertate sua usuri? quid horum fuit quod non priusquam datum est ademptum sit? at vero malum est liberos amittere.
아니면 그녀가 직접 자식을 낳아 그들이 번창하는 것을 보며 기뻐하기 위해서였습니까? 그 자식들은 부모가 물려준 재산을 스스로 지킬 수 있고, 국가에서 차례대로 관직을 구하려 할 것이며, 친구들의 일에서 자신들의 자유를 누릴 수 있는 자식들 말입니까? 이것들 중에 주어지기도 전에 빼앗기지 않은 것이 무엇이 있었겠습니까? 하지만 참으로 자식을 잃는 것은 불행한 일입니다.
malum;
불행한 일입니다.
nisi hoc peius sit, haec sufferre et perpeti.
다만 이 일들을 견디고 감내하는 것이 그보다 더 나쁘지 않다면 말입니다.