§4.3.1vehementer te esse sollicitum et in communibus miseriis praecipuo quodam dolore angi multi ad nos cotidie deferunt.
매일 많은 사람이 나에게 와서 당신이 몹시 걱정하고 있으며, 공동의 불행 속에서 특별한 고통으로 괴로워하고 있다고 전합니다.
quod quamquam minime miror et meum quodam modo agnosco, doleo tamen te sapientia praeditum prope singulari non tuis bonis delectari potius quam alienis malis laborare.
비록 내가 이에 대해 전혀 이상하게 생각하지 않고 어느 정도 내 자신의 일처럼 인정하긴 하지만, 독보적인 지혜를 지닌 당신이 당신 자신의 훌륭함에 기뻐하기보다 타인의 불행으로 괴로워하고 있는 것을 안타깝게 생각합니다.
me quidem, etsi nemini concedo, qui maiorem ex pernicie et peste rei publicae molestiam traxerit, tamen multa iam consolantur maximeque conscientia consiliorum meorum.
나로 말하자면, 국가의 파멸과 재앙으로부터 나보다 더 큰 괴로움을 겪은 사람이 없다고 생각하지만, 그럼에도 이제는 많은 일들, 특히 내 계획에 대한 확신이 나를 크게 위로해 줍니다.
multo enim ante tamquam ex aliqua specula prospexi tempestatem futuram, neque id solum mea sponte, sed multo etiam magis monente et denuntiante te.
왜냐하면 나는 오래전에 마치 어떤 전망대에서처럼 앞으로 닥칠 폭풍을 내다보았기 때문이며, 그것도 나 자신의 자발적인 의지뿐만 아니라, 당신이 충고하고 경고해 준 덕분에 훨씬 더 그랬습니다.
etsi enim afui magnam partem consulatus tui, tamen et absens cognoscebam, quae esset tua in hoc pestifero bello cavendo et praedicendo sententia, et ipse adfui primis temporibus tui consulatus, cum accuratissime monuisti senatum conlectis omnibus bellis civilibus, ut et illa timerent, quae meminissent, et scirent, cum superiores nullo tali exemplo antea in re publica cognito tam crudeles fuissent, quicumque postea rem publicam oppressisset armis, multo intolerabiliorem futurum.
비록 당신의 집정관 임기 대부분 동안 내가 자리에 없었지만, 떠나 있는 동안에도 이 재앙적인 전쟁을 피하고 예견하는 일에 대한 당신의 의견이 어떠한지 알고 있었습니다. 또한 당신의 집정관 임기 초기에는 나 자신도 현장에 있었는데, 그때 당신은 과거의 모든 내전을 언급하며 원로원에 극도로 주의 깊게 경고하셨습니다. 즉, 그들이 기억하고 있는 일들을 두려워해야 할 뿐만 아니라, 이전에는 국가에 그러한 선례가 전혀 알려지지 않았음에도 선구자들이 그토록 잔인했으니, 그 후에 누구든 무력으로 국가를 억압하는 자는 훨씬 더 참을 수 없는 존재가 될 것임을 알아야 한다고 하셨습니다.
nam, quod exemplo fit, id etiam iure fieri putant, ipsi aliquid atque adeo multa addunt et adferunt de suo.
선례에 따라 행해지는 일은 권리에 따라 행해지는 것이라고도 생각하기에, 그들 스스로가 자신의 편에서 무언가를, 아니 참으로 많은 것을 덧붙이고 가져오기 때문입니다.
§4.3.2qua re meminisse debes eos, qui auctoritatem et consilium tuum non sint secuti, sua stultitia occidisse, cum tua prudentia salvi esse potuissent.
그러러면 당신은 당신의 권위와 계획을 따르지 않았던 이들이, 당신의 사려 깊음 덕분에 안전할 수 있었음에도 불구하고 자신들의 어리석음으로 인해 멸망했다는 사실을 기억해야 합니다.
dices: 'quid me ista res consolatur in tantis tenebris et quasi parietinis rei publicae?' est omnino vix consolabilis dolor;
당신은 "국가의 이토록 거대한 어둠과 마치 폐허와도 같은 상황 속에서, 그러한 일이 나에게 무슨 위로가 되겠습니까?"라고 말씀하실 것입니다. 참으로 그것은 거의 위로받기 힘든 고통입니다.
tanta est omnium rerum amissio et desperatio reciperandi;
모든 것을 상실한 아픔과 그것을 되찾을 길 없는 절망이 그토록 크기 때문입니다.
sed tamen et Caesar ipse ita de te iudicat et omnes cives sic existimant, quasi lumen aliquod exstinctis ceteris elucere sanctitatem et prudentiam et dignitatem tuam.
하지만 그럼에도 카이사르 자신도 당신에 대해 그렇게 판단하고 있으며, 모든 시민 역시 다른 모든 빛이 꺼진 가운데 당신의 신성함과 사려 깊음과 존엄함이 마치 하나의 빛처럼 빛나고 있다고 생각합니다.
haec tibi ad levandas molestias magna esse debent.
이러한 사실들은 당신의 괴로움을 더는 데 큰 힘이 되어야 합니다.
quod autem a tuis abes, id eo levius ferendum est, quod eodem tempore a multis et magnis molestiis abes;
한편 당신이 가족들과 떨어져 있는 것은, 동시에 여러 중대한 괴로움으로부터 벗어나 있다는 점에서 더 가볍게 여겨야 합니다.
quas ad te omnis perscriberem, nisi vererer ne ea cognosceres absens, quae quia non vides, mihi videris meliore esse condicione quam nos, qui videmus.
당신이 보지 못하는 일들을 멀리서 알게 되는 것을 내가 두려워하지 않는다면 그 모든 괴로움들을 당신에게 적어 보낼 텐데 말입니다. 당신은 그것들을 보지 않기 때문에, 그것들을 보고 있는 우리보다 더 나은 처지에 있는 것으로 나에게 보입니다.
§4.3.3hactenus existimo nostram consolationem recte adhibitam esse, quoad certior ab homine amicissimo fieres iis de rebus, quibus levari possent molestiae tuae.
나는 당신이 가장 친한 친구로부터 당신의 괴로움을 덜어줄 수 있는 일들에 대해 전해 듣는 한, 우리의 위로가 지금까지 올바르게 적용되었다고 생각합니다.
reliqua sunt in te ipso neque mihi ignota nec minima solacia, ut quidem ego sentio, multo maxima;
남은 위안은 당신 자신 안에 있으며, 그것은 나에게도 알려지지 않은 것이 아니고 결코 작은 것도 아닙니다. 아니, 내가 느끼기에 그것은 단연코 가장 큰 위안입니다.
quae ego experiens cotidie sic probo, ut ea mihi salutem adferre videantur.
나는 매일 그것을 경험하면서, 그것이 나에게 구원을 가져다주는 것처럼 보일 정도로 깊이 신뢰하고 있습니다.
te autem ab initio aetatis memoria teneo summe omnium doctrinarum studiosum fuisse omniaque, quae a sapientissimis ad bene vivendum tradita essent, summo studio curaque didicisse;
나는 당신이 어린 시절부터 모든 학문에 지극히 열성적이었으며, 가장 지혜로운 이들이 훌륭한 삶을 살기 위해 전해준 모든 가르침을 최고의 열정과 정성으로 배우셨음을 기억합니다.
quae quidem vel optimis rebus et usui et delectationi esse possent, his vero temporibus habemus aliud nihil, in quo adquiescamus.
그것들은 참으로 가장 좋은 시절에조차 유익함과 즐거움 모두가 될 수 있는 것이지만, 요즘 같은 시대에는 우리가 마음을 기댈 곳이 그 외에는 아무것도 없습니다.
nihil faciam insolenter neque te tali vel scientia vel natura praeditum hortabor, ut ad eas te referas artis, quibus a primis temporibus aetatis studium tuum dedisti;
나는 주제넘은 행동은 전혀 하지 않을 것이며, 그토록 뛰어난 지식과 천성을 타고난 당신에게 어린 시절부터 열정을 바쳤던 학예로 돌아가라고 권하지도 않을 것입니다.
§4.3.4tantum dicam, quod te spero approbaturum, me, postea quam illi arti, cui studueram, nihil esse loci neque in curia neque in foro viderem, omnem meam curam atque operam ad philosophiam contulisse.
내가 다만 말씀드리고자 하는 것은, 당신도 동의해 주시기를 바랍니다만, 내가 힘썼던 그 기술이 원로원에서도 광장에서도 더 이상 발붙일 곳이 없음을 알게 된 후, 내 모든 관심과 노력을 철학으로 돌렸다는 사실입니다.
tuae scientiae excellenti ac singulari non multo plus quam nostrae relictum est loci.
당신의 탁월하고 독보적인 지식 역시, 내 지식과 마찬가지로 입지가 그리 많이 남아있지 않습니다.
qua re non equidem te moneo, sed mihi ita persuasi, te quoque in isdem versari rebus, quae etiam si minus prodessent, animum tamen a sollicitudine abducerent.
그러므로 내가 당신에게 훈계하는 것은 아니지만, 비록 그것이 덜 유익할지라도 마음을 근심으로부터 멀어지게 해 줄 터이기에, 당신 역시 같은 일에 전념하고 계실 것이라고 나는 확신합니다.
Servius quidem tuus in omnibus ingenuis artibus in primisque in hac, in qua ego me scripsi adquiescere, ita versatur, ut excellat;
참으로 당신의 세르비우스는 모든 자유학예에서, 특히 내가 마음을 기댄다고 썼던 이 학문에서 뛰어날 정도로 몰두하고 있습니다.
a me vero sic diligitur, ut tibi, uni concedam, praeterea nemini;
그리고 그는 나에게 매우 깊은 사랑을 받고 있어서, 그 사랑에서 내가 양보하는 것은 오직 당신 한 사람뿐이며 다른 누구에게도 양보하지 않습니다.
mihique ab eo gratia refertur, in quo ille existimat, quod facile appareat, cum me colat et observet, tibi quoque in eo se facere gratissimum.
또한 그 역시 나에게 감사를 표하고 있는데, 그 과정에서 그는 자신이 나를 공경하고 따를 때 쉽게 드러나는 것처럼, 그 일로 당신에게도 가장 기쁜 일을 하고 있다고 생각합니다.