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마르쿠스 툴리우스 키케로 · 친지들에게 보낸 편지 §15.6.1-15.6.2

카토의 찬양에 대한 감사와 개선식에 대한 소망

413개 구절 중 375번째 · 라틴어

요약

키케로가 카토에게 그의 찬양이 지극한 기쁨임을 밝히면서, 자신이 바라는 개선식의 영예에 대해 원로원이 수여하는 것이라면 결코 거절해서는 안 된다는 자신의 입장을 설명하고 이해를 구한다.

§15.6.1'laetus sum laudari me,' inquit Hector, opinor, apud Naevium 'abs te, pater, a laudato viro.
“아버지, 찬양받는 분이신 당신으로부터 내가 찬양받는 것이 기쁩니다”라고 네비우스의 작품 속에서 헥토르가 말한 것으로 기억합니다.
' ea est enim profecto iucunda laus, quae ab iis proficiscitur qui ipsi in laude vixerunt.
왜냐하면 스스로 찬양 속에 살아온 이들로부터 나오는 찬양이야말로 참으로 유쾌한 찬양이기 때문입니다.
ego vero vel gratulatione litterarum tuarum vel testimoniis sententiae dictae nihil est quod me non adsecutum putem, idque mihi cum amplissimum tum gratissimum est, te libenter amicitiae dedisse quod liquido veritati dares.
나로 말하자면, 당신의 편지를 통한 축하에 의해서든 표명된 의견이라는 증언에 의해서든, 내가 얻지 못한 것은 아무것도 없다고 생각합니다. 그리고 당신이 진리에 명백히 바쳤을 법한 것을 우정을 위해 기꺼이 베풀어 준 것은 나에게 가장 영예롭고도 가장 감사한 일입니다.
et, si non modo omnes verum etiam multi Catones essent in civitate nostra, in qua unum exstitisse mirabile est, quem ego currum aut quam lauream cum tua laudatione conferrem? nam ad meum sensum et ad illud sincerum ac subtile iudicium nihil potest esse laudabilius quam ea tua oratio, quae est ad me perscripta a meis necessariis.
그리고 만약 우리 국가 안에 모두는 아니더라도 많은 카토가 존재한다면 (이 나라에 단 한 명의 카토가 나타난 것만으로도 경이로운 일입니다만), 내가 어떤 전차나 어떤 월계관을 당신의 찬양과 비교하겠습니까? 왜냐하면 나의 감각과 그 진실하고 정교한 판단에서 볼 때, 나의 지인들이 나에게 상세히 적어 보내준 당신의 그 연설보다 더 찬양받을 만한 것은 존재할 수 없기 때문입니다.
§15.6.2sed causam meae voluntatis, non enim dicam 'cupiditatis,' exposui tibi superioribus litteris;
그러나 내 바람의 — ‘탐욕’이라고는 말하지 않겠습니다만 — 이유는 이전 편지에서 당신에게 설명한 바 있습니다.
quae etiam si parum iusta tibi visa est, hanc tamen habet 0rationem, non ut nimis concupiscendus honos sed tamen, si deferatur a senatu, minime aspernandus esse videatur.
그것이 비록 당신에게는 충분히 정당해 보이지 않았을지라도, 다음과 같은 나름의 이유를 가지고 있습니다. 즉, 그 영예가 과도하게 갈망되어야 할 것으로 보이지는 않더라도, 원로원으로부터 수여된다면 결코 거부되어서는 안 된다고 보인다는 점입니다.
spero autem illum ordinem pro meis ob rem p. susceptis laboribus me non indignum honore, usitato praesertim, existimaturum.
그리고 나는 그 계급이, 국가를 위해 내가 떠맡은 노고들에 비추어 볼 때, 내가 영예를, 특히 관례적인 영예를 받을 자격이 없다고 생각하지는 않을 것이라 기대합니다.
quod si ita erit, tantum ex te peto, quod amicissime scribis, ut, cum tuo iudicio quod amplissimum esse arbitraris mihi tribueris, si id quod maluero acciderit, gaudeas.
만약 그렇게 된다면, 당신이 지극히 우호적으로 써 준 것처럼, 당신이 생각하기에 가장 영예롭다고 판단한 것을 당신의 판단에 따라 나에게 부여해 준 후에, 만약 내가 더 선호하는 일이 일어난다면 기뻐해 달라는 것, 그것만을 당신에게 요청합니다.
sic enim fecisse te et sensisse et scripsisse video, resque ipsa declarat tibi illum honorem nostrum supplicationis iucundum fuisse, quod scribendo adfuisti;
왜냐하면 당신이 그렇게 행동하고 느끼고 썼음을 내가 알고 있으며, 당신이 기초에 참여했다는 사실 자체가 우리의 그 감사제라는 영예가 당신에게 기쁜 일이었음을 증명하기 때문입니다.
haec enim senatus consulta non ignoro ab amicissimis eius, cuius de honore agitur, scribi solere.
왜냐하면 이러한 원로원 결의안들은 그 영예가 논의되는 인물의 가장 친밀한 이들에 의해 작성되는 것이 관례임을 내가 모르지 않기 때문입니다.
ego, ut spero, te propediem videbo, atque utinam re p. meliore quam timeo!
나는 바라건대 조만간 당신을 볼 것입니다. 그리고 부디 내가 두려워하는 것보다 더 나은 상태의 국가에서 만날 수 있기를!

어휘·문법 주석

  1. 15.6.1quod liquido veritati dares — 선행사가 생략된 관계대명사절로, 부정사 `dedisse`의 직접목적어 역할을 한다. 접속법 미완료 과거 `dares`는 조건적 혹은 잠재적인 뉘앙스를 나타내어, '만약 진리만을 기준으로 평가한다 하더라도 명백히 베풀었을 것'을 의미한다.
  2. 15.6.1si non modo omnes verum etiam multi Catones essent — 현재 사실과 반대되는 가정을 나타내는 조건문이다(조건절의 접속법 미완료 과거 `essent`, 귀결절의 `conferrem`). 고유명사의 복수형인 `Catones`는 '카토와 같이 고결한 인물들'을 뜻하는 비유적 표현으로 사용되었다.
  3. 15.6.2hanc tamen habet rationem, non ut nimis — `ut`절(`ut... videatur`)은 `rationem`의 내용을 동격 또는 결과적으로 설명한다. `non ut... sed tamen...` 구조는 해당 영예를 대하는 두 가지 태도를 대비시키고 있다.

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