§13.1.1etsi non satis mihi constiterat cum aliquane animi mei molestia an potius libenter te Athenis visurus essem, quod iniuria, quam accepisti, dolore me adficeret, sapientia tua, qua fers iniuriam, laetitia, tamen vidisse te mallem;
내가 아테네에서 당신을 만나는 것이 내 마음에 다소의 괴로움을 동반할지 아니면 오히려 기쁨을 동반할지 충분히 결정하지 못했었을지라도, ㅡ 왜냐하면 당신이 받은 부당한 대우가 내게 고통을 주고, 당신이 그 부당함을 견디는 현명함이 기쁨을 주기 때문입니다만 ㅡ 그럼에도 나는 당신을 만났기를 더 바랐을 것입니다.
nam quod est molestiae non sane multo levius est, cum te non video, quod esse potuit voluptatis certe, si vidissem te, plus fuisset.
왜냐하면 괴로움에 속하는 부분은 내가 당신을 만나지 못할 때에도 결코 그리 가벼워지지 않지만, 내가 당신을 만났더라면 확실히 기쁨이 될 수 있었을 부분은 더 컸을 것이기 때문입니다.
itaque non dubitabo dare operam ut te videam, cum id satis commode facere potuero;
그러므로 나는 충분히 편리하게 그렇게 할 수 있을 때, 당신을 만나기 위해 노력하기를 주저하지 않을 것입니다.
interea quod per litteras et agi tecum et, ut arbitror, confici potest agam.
그동안 편지를 통해 당신과 협의하고 또 내가 생각하기에 완결될 수 있는 일들을 추진하도록 하겠습니다.
§13.1.2nunc te illud primum rogabo ne quid invitus mea causa facias, sed id, quod mea intelleges multum, tua nullam in partem interesse, ita mihi des, si tibi ut id libenter facias ante persuaseris.
이제 나는 당신에게 먼저 이것을 청하고자 하니, 나 때문에 마지못해 아무것도 하지 마시고, 오직 당신이 그것을 기꺼이 하도록 먼저 스스로를 설득하셨을 때에만, 내게는 매우 중요하고 당신에게는 어떤 면에서도 무관하다고 이해될 그 일을 내게 베풀어 주십시오.
Cum zzzPatrone Epicurio mihi omnia sunt, nisi quod in philosophia vehementer ab eo dissentio.
에피쿠로스파인 파트로와 나는, 철학에서 내가 그와 격렬하게 대립한다는 점을 제외하면 모든 것을 공유하고 있습니다.
sed et initio Romae, cum te quoque et tuos omnis observabat, me coluit in primis et nuper, cum ea quae voluit de suis commodis et praemiis consecutus est, me habuit suorum defensorum et amicorum fere principem et iam a Phaedro, qui nobis, cum pueri essemus, ante quam Philonem cognovimus, valde ut philosophus, postea tamen ut vir bonus et suavis et officiosus probabatur, traditus mihi commendatusque est.
하지만 그는 처음 로마에 있을 때, 당신과 당신의 모든 사람들에게도 존경을 표하면서 나를 각별히 존중해 주었고, 최근 그가 원했던 자신의 편익과 포상에 관한 일들을 얻어냈을 때에도 나를 그의 옹호자들과 친구들 중 거의 으뜸으로 여겼으며, 이미 파이드로스에 의해 내게 소개되고 추천되었습니다. 파이드로스는 우리가 소년이었을 때, 필론을 알기 전에, 우리에게 철학자로서 대단히, 그 후에는 참으로 선하고 상냥하며 친절한 인물로 인정받았던 사람입니다.
§13.1.3is igitur Patro cum ad me Romam litteras misisset, uti te sibi placarem peteremque ut nescio quid illud Epicuri parietinarum sibi concederes, nihil scripsi ad te ob eam rem, quod aedificationis tuae consilium commendatione mea nolebam impediri;
그리하여 이 파트로가 로마에 있는 내게 편지를 보내와, 내가 당신의 마음을 그에게 누그러뜨려 주기를, 그리고 당신이 에피쿠로스의 이른바 허물어진 집터를 그에게 양도해 주도록 청해 달라고 요청했을 때, 나는 그 일에 대해 당신에게 아무것도 쓰지 않았습니다. 나의 추천으로 인해 당신의 건축 계획이 방해받는 것을 원치 않았기 때문입니다.
idem, ut veni Athenas, cum idem ad te scriberem rogasset, ob eam causam impetravit, quod te abiecisse illam aedificationem constabat inter omnis amicos tuos.
내가 아테네에 도착했을 때, 그가 똑같은 내용을 당신에게 써 달라고 요청했을 때 그는 다음과 같은 이유로 그 목적을 달성했습니다. 즉, 당신이 그 건축 계획을 포기했다는 사실이 당신의 모든 친구들 사이에 명백했기 때문입니다.
§13.1.4quod si ita est et si iam tua plane nihil interest, velim, si qua offensiuncula facta est animi tui perversitate aliquorum (novi enim gentem illam), des te ad lenitatem vel propter summam tuam humanitatem vel etiam honoris mei causa.
만일 그러하고 또한 이제 당신에게 완전히 무관한 일이라면, 다른 부류의 사람들의 뒤틀린 마음 때문에(나는 그 부류의 인간들을 잘 알고 있습니다만) 당신의 마음에 약간의 불쾌감이 생겼다 하더라도, 당신의 지극한 자비로움 덕분이든 혹은 내 명예를 위해서든 부디 너그러운 마음을 가져 주시기를 바랍니다.
equidem, si quid ipse sentiam quaeris, nec cur ille tanto opere contendat video, nec cur tu repugnes, nisi tamen multo minus tibi concedi potest quam illi laborare sine causa.
나로 말하자면, 내가 스스로 어떻게 생각하는지 당신이 물으신다면, 왜 그가 이토록 노력하는지, 또 당신은 왜 거부하는지 알 수 없습니다. 다만 아무런 이유 없이 수고하는 일에서, 그보다 당신에게 그렇게 하는 것이 훨씬 더 허용되기 어렵다는 점을 제외하면 말입니다.
quamquam Patronis et orationem et causam tibi cognitam esse certo scio; honorem, officium, testamentorum ius, Epicuri auctoritatem, Phaedri obtestationem, sedem, domicilium, vestigia summorum hominum sibi tuenda esse dicit.
비록 파트로의 진술과 사정이 당신에게 잘 알려져 있음을 내가 확실히 알고 있습니다만, 그는 명예, 의무, 유언의 권리, 에피쿠로스의 권위, 파이드로스의 간청, 그리고 위대한 인물들의 옛 거처와 주거, 발자취를 스스로 지켜야 한다고 말합니다.
totam hominis vitam rationemque quam sequitur in philosophia, derideamus licet, si hanc eius contentionem volumus reprehendere;
만일 우리가 그의 이러한 노력을 비난하고자 한다면, 그 사람의 평생의 삶과 그가 철학에서 따르는 체계를 비웃어도 좋을 것입니다.
sed me hercules, quoniam illi ceterisque, quos illa delectant, non valde inimici sumus nescio an ignoscendum sit huic, si tanto opere laborat;
하지만 헤라클레스의 이름으로 맹세컨대, 우리는 그와 그러한 것들을 즐거워하는 다른 이들에게 그리 적대적이지 않으므로, 그가 이토록 수고한다면 용서받아야 하지 않을까 생각합니다.
in quo etiam si peccat, magis ineptiis quam improbitate peccat.
이 점에서 그가 설령 잘못을 저지르고 있다 해도, 이는 사악함보다는 오히려 어리석음 때문에 저지르는 일입니다.
§13.1.5sed ne plura (dicendum enim aliquando est), Pomponium Atticum sic amo ut alterum fratrem.
그러나 더 길게 말하지 않기 위해(언젠가는 말해야 할 일이기 때문입니다), 나는 폼포니우스 아티쿠스를 또 하나의 형제처럼 사랑합니다.
nihil est illo mihi nec carius nec iucundius.
내게 그보다 더 소중하거나 즐거운 사람은 없습니다.
is (non quo sit ex istis; est enim omni liberali doctrina politissimus, sed valde diligit Patronem, valde Phaedrum amavit) sic a me hoc contendit, homo minime ambitiosus, minime in rogando molestus, ut nihil umquam magis, nec dubitat quin ego a te nutu hoc consequi possem, etiam si aedificaturus esses.
야망이 아주 적고 요청을 함에 있어 전혀 성가시게 굴지 않는 그가(그가 그러한 무리 중 하나이기 때문이 아니라, 그는 모든 자유학예에서 가장 세련된 인물이기 때문이며, 다만 파트로를 깊이 아끼고 파이드로스를 몹시 사랑했기 때문입니다), 일찍이 이보다 더 강력히 요청한 적이 없을 정도로 내게 이 일을 간곡히 청했습니다. 그리고 그는 당신이 설령 건축을 하려던 참이었을지라도, 내가 당신에게서 눈짓 하나로 이것을 얻어낼 수 있을 것이라 의심하지 않습니다.
nunc vero, si audierit te aedificationem deposuisse neque tamen me a te impetrasse non te in me inliberalem sed me in se neglegentem putabit.
하지만 이제 만일 그가 당신이 건축 계획을 단념했음을 듣고서도 내가 당신에게서 이를 얻어내지 못했다는 것을 알게 된다면, 그는 당신이 내게 불친절했다고 생각하는 것이 아니라 내가 자신에게 불성실했다고 생각할 것입니다.
quam ob rem peto a te ut scribas ad tuos posse tua voluntate decretum illud Areopagitarum, quem u(pomnhmatismo\n illi vocant, tolli.
그러므로 나는 당신에게, 당신의 동의에 따라 그들이 우포므네마티스모스라고 부르는 아레오파고스 의회의 그 결의가 폐지될 수 있음을 당신의 사람들에게 써 보내 주시기를 청합니다.
sed redeo ad prima.
그러나 처음에 하던 이야기로 돌아갑시다.
§13.1.6prius velim tibi persuadeas ut hoc mea causa libenter facias quam ut facias;
나는 당신이 이것을 하기 전에 먼저 나를 위해 기꺼이 하도록 스스로를 설득하기를 바랍니다.
sic tamen habeto, si feceris quod rogo, fore mihi gratissimum.
다만 당신이 내가 청하는 바를 들어준다면 내게 가장 기쁜 일이 될 것임을 알아 주십시오.
vale.
잘 지내십시오.