§12.23.1omnem condicionem imperi tui statumque provinciae mihi demonstravit Tratorius.
트라토리우스는 당신의 명령권의 모든 상황과 속주의 상태를 나에게 설명해 주었습니다.
O multa intolerabilia locis omnibus! sed quo tua maior dignitas, eo quae tibi acciderunt minus ferenda;
오, 도처에 있는 참을 수 없는 일들이 너무나 많군요! 그러나 당신의 품위가 더 클수록, 당신에게 일어난 일들은 더욱 참기 어려운 법입니다.
neque enim, quae tu propter magnitudinem et animi et ingeni moderate fers, a te ea non ulciscenda sunt, etiam si non sunt dolenda.
왜냐하면 당신이 마음과 재능의 위대함 덕분에 온화하게 견디고 있는 일들이라 할지라도, 그것들이 슬퍼할 일이 아니라는 이유로 당신에 의해 복수되지 않은 채로 남겨두어서는 안 되기 때문입니다.
sed haec posterius.
하지만 이 일들은 나중에 이야기합시다.
rerum urbanarum acta tibi mitti certo scio.
도성의 사건 기록들이 당신에게 발송되고 있음을 나는 확신합니다.
§12.23.2quod ni ita putarem, ipse perscriberem in primisque Caesaris Octaviani conatum;
만일 그렇게 생각하지 않았다면 내가 직접 기록했을 것이며, 특히 카이사르 옥타비아누스의 시도에 대해 썼을 것입니다.
de quo multitudini fictum ab Antonio crimen videtur, ut in pecuniam adulescentis impetum faceret; prudentes autem et boni viri et credunt factum et probant.
이에 대해 대중은 안토니우스가 그 청년의 재산을 강탈하기 위해 꾸며낸 혐의라고 생각하지만, 사려 깊고 훌륭한 이들은 그것이 실행되었다고 믿고 또한 지지합니다.
quid quaeris? magna spes est in eo;
더 물어볼 것이 있습니까? 그에게 큰 희망이 걸려 있습니다.
nihil est quod non existimetur laudis et gloriae causa facturus.
그가 찬사와 영광을 위해서라면 하지 않을 것이라고 여겨지는 일은 아무것도 없습니다.
Antonius autem, noster familiaris, tanto se odio esse intellegit ut, cum interfectores suos domi comprenderit, rem proferre non audeat.
한편, 우리의 친한 벗인 안토니우스는 자신이 너무나 큰 미움을 받고 있음을 깨닫고 있어서, 자신의 집에서 자신을 죽이려던 자들을 붙잡았음에도 불구하고 그 일을 공론화하지 못하고 있습니다.
A. d. vii Id. Oct. Brundisium erat profectus obviam legionibus Macedonicis quattuor, quas sibi conciliare pecunia cogitabat easque ad urbem adducere et in cervicibus nostris conlocare.
10월 아이두스 전 제7일, 그는 돈으로 자신에게 포섭하려던 마케도니아의 네 개 군단을 맞이하여, 그들을 도성으로 이끌고 와서 우리의 목 위에 올려놓기 위해 브룬디시움으로 출발했습니다.
§12.23.3habes formam rei p. , si in castris potest esse res p. ;
만약 군영 안에도 국가가 존재할 수 있다면, 이것이 국가의 모습입니다.
in quo tuam vicem saepe doleo, quod nullam partem per aetatem sanae et salvae rei p. gustare potuisti.
이 상황 속에서 나는 종종 당신의 처지를 안타까워하는데, 당신은 연령 때문에 건강하고 안전한 국가의 그 어떤 부분도 맛볼 수 없었기 때문입니다.
atque antehac quidem sperare saltem licebat, nunc etiam id ereptum est.
그리고 이전에는 적어도 희망이라도 품는 것이 허용되었으나, 이제는 그것마저 빼앗겼습니다.
quae enim est spes, cum in contione dicere ausus sit Antonius Cannutium apud eos locum sibi quaerere quibus se salvo locus in civitate esse non posset?
안토니우스가 민회에서 "칸누티우스는 내(안토니우스)가 안전한 한 국가 안에서 자리를 가질 수 없는 자들 틈에서 자신의 자리를 찾고 있다"고 감히 말했으니, 도대체 무슨 희망이 있겠습니까?
§12.23.4equidem et haec et omnia quae homini accidere possunt sic fero ut philosophiae magnam habeam gratiam, quae me non modo ab sollicitudine abducit sed etiam contra omnis fortunae impetus armat, tibique idem censeo faciendum nec a quo culpa absit quicquam in malis numerandum.
참으로 나는 이 일들과 인간에게 일어날 수 있는 모든 일들을, 철학에 대해 큰 감사를 느낄 정도로 견뎌내고 있습니다. 철학은 나를 근심으로부터 멀어지게 할 뿐만 아니라 운명의 모든 타격에 맞서 나를 무장시켜 주기 때문입니다. 그리고 당신에게도 같은 처신을 권하며, 과실이 없는 일은 그 어떤 것도 불행 속에 헤아려져서는 안 된다고 생각합니다.
sed haec tu melius.
하지만 이런 일은 당신이 더 잘 알 것입니다.
Tratorium nostrum cum semper probassem, tum maxime in tuis rebus summam eius fidem, diligentiam prudentiamque cognovi.
우리의 트라토리우스는 내가 언제나 훌륭하게 생각했던 사람인데, 특히 당신의 일에서 그의 지극한 신의와 성실함, 그리고 현명함을 알게 되었습니다.
da operam ut valeas;
건강하도록 힘쓰십시오.
hoc mihi gratius facere nihil potes.
이보다 나를 더 기쁘게 해줄 수 있는 일은 당신에게 아무것도 없으니까요.