§1.9.23quod rogas, ut mea tibi scripta mittam, quae post discessum tuum scripserim, sunt orationes quaedam, quas Menocrito dabo, neque ita multae, ne pertimescas.
당신이 떠난 후에 제가 쓴 저작들을 보내달라고 청하신 일에 관해서라면, 그것들은 몇 편의 연설문이며 메노크리토스에게 전달할 예정입니다. 또한 당신이 지레 겁먹지 않도록 그리 많지는 않습니다.
scripsi etiam (nam animum ab orationibus diiungo fere referoque ad mansuetiores Musas, quae me maxime sicut iam a prima adulescentia e delectarunt)—scripsi igitur Aristotelio more, quem ad modum quidem volui, tris libros in disputatione ac dialogo 'de oratore,' quos arbitror Lentulo tuo fore non inutilis;
저는 또한 (왜냐하면 저는 대체로 연설문들로부터 마음을 떼어내어, 제 초기 청년 시절부터 저를 가장 기쁘게 해주었던 더 온화한 무사 여신들에게로 되돌리고 있기 때문입니다) 아리스토텔레스 학풍에 따라, 제가 정녕 원했던 대로 토론과 대화 형식의 세 권으로 된 '연설가에 관하여'를 썼는데, 이것이 당신의 렌툴루스에게 유용할 것이라 생각합니다.
abhorrent enim a communibus praeceptis atque omnem antiquorum et Aristoteliam et Isocratiam rationem oratoriam complectuntur.
왜냐하면 그것들은 일반적인 규칙들에서 벗어나 고대인들의 아리스토텔레스적 및 이소크라테스적 웅변술 체계 전체를 포괄하고 있기 때문입니다.
scripsi etiam versibus tris libros 'de temporibus meis';
저는 또한 시문으로 세 권의 '나의 시대에 관하여'를 썼습니다.
quos iam pridem ad te misissem, si esse edendos putassem;
만약 그것들이 출판되어야 한다고 생각했다면 진작에 당신에게 보냈을 것입니다.
sunt enim testes et erunt sempiterni meritorum erga me tuorum meaeque pietatis, † sed, quia verebar non eos, qui se laesos arbitrarentur (etenim id feci parce et molliter), sed eos, quos erat infinitum bene de me meritos omnis nominare.
그것들은 저에 대한 당신의 공적과 저의 충실한 정애의 영원한 증인이며 또한 그렇게 남아 있을 것이기 때문입니다. † 다만 내가 상처받았다고 여길지 모르는 이들을 두려워해서가 아니라(사실 저는 이 일을 삼가며 부드럽게 처리했습니다만), 저에게 많은 은혜를 베풀어준 모든 이들을 거명하기에는 그 수가 끝이 없을 것을 두려워했기 때문입니다.
quos tamen ipsos libros, si quem, cui recte committam, invenero, curabo ad te perferendos.
하지만 만약 제가 이를 올바르게 기탁할 수 있는 누군가를 찾는다면, 그 책들 자체를 당신에게 전달하도록 조치하겠습니다.
atque istam quidem partem vitae consuetudinisque nostrae totam ad te defero;
그리고 실로 우리 삶과 일상적 활동의 그 부분 전체를 당신에게 위임합니다.
quantum litteris, quantum studiis, veteribus nostris delectationibus, consequi poterimus, id omne ad arbitrium tuum, qui haec semper amasti, libentissime conferemus.
문학에 있어서든, 학문에 있어서든, 우리의 옛 즐거움에 있어서든, 우리가 이룩할 수 있는 그 모든 것을 이러한 것들을 늘 사랑하셨던 당신의 뜻에 기꺼이 바치겠습니다.
§1.9.24quae ad me de tuis rebus domesticis scribis quaeque mihi commendas ea tantae mihi curae sunt, ut me nolim admoneri, rogari vero sine magno dolore vix possim.
당신이 당신의 집안일에 관해 저에게 쓰시는 바와 저에게 부탁하시는 바는 저에게 너무나 큰 관심사여서 촉구받기를 원치 않을 정도이며, 참으로 부탁받는 것 자체가 큰 고통 없이는 거의 견디기 힘듭니다.
quod de Quinti fratris negotio scribis, te priore aestate, quod morbo impeditus in Ciliciam non transieris, conficere non potuisse, nunc autem omnia facturum, ut conficias, id scito esse eius modi, ut frater meus vere existimet adiuncto isto fundo patrimonium fore suum per te constitutum.
아우 퀸투스의 일에 관해 당신이 지난여름 병으로 가로막혀 킬리키아로 건너가지 못했기 때문에 처리하지 못했으나 이제는 처리하기 위해 모든 노력을 다하겠다고 쓰신 일에 대해서는, 다음과 같은 성격의 일임을 알아두십시오. 즉, 그 토지가 합병된다면 제 아우는 자신의 세습 재산이 당신 덕분에 확립될 것이라 진정으로 생각하고 있다는 점입니다.
tu me de tuis rebus omnibus et de Lentuli tui nostrique studiis et exercitationibus velim quam familiarissime certiorem et quam saepissime facias existimesque neminem cuiquam neque cariorem neque iucundiorem umquam fuisse quam te mihi, idque me non modo ut tu sentias, sed ut omnes gentes, etiam ut posteritas omnis intellegat esse facturum.
당신은 당신의 모든 일에 대해서, 그리고 당신의 렌툴루스와 우리의 공부와 훈련에 대해서 저에게 가능한 한 친근하게 그리고 가능한 한 자주 알려주시기를 바라며, 누구에게도 당신이 저에게 그러한 만큼 더 소중하고 더 즐거운 존재가 된 적은 없었음을 믿으시기 바랍니다. 그리고 저는 당신이 이를 느끼게 할 뿐만 아니라, 모든 민족과 나아가 모든 후세가 이를 이해하도록 행동할 것입니다.
§1.9.25Appius in sermonibus antea dictitabat, postea dixit etiam in senatu palam sese, si licitum esset legem curiatam ferre, sortiturum esse cum conlega provinciam; si curiata lex non esset, se paraturum cum conlega tibique successurum;
아피우스는 이전에 사적인 대화에서 누누이 말하곤 했고, 나중에는 원해(元老院)에서도 공개적으로 밝혔습니다. 만약 쿠리아 법을 상정하는 것이 허용된다면 동료와 속주를 추첨할 것이며, 쿠리아 법이 통과되지 않더라도 동료와 합의하여 당신의 후임자로 착인할 준비를 하겠다고 말입니다.
legemque curiatam consuli ferri opus esse, necesse non esse;
그리고 집정관에게 쿠리아 법이 상정되는 것은 바람직한 일이나 필수적인 것은 아니라고 덧붙였습니다.
se, quoniam ex senatus consulto provinciam haberet, lege Cornelia imperium habiturum, quoad in urbem introisset.
그는 원로원 결의에 따라 속주를 소유하고 있으므로, 로마 시에 들어가기 전까지는 코르넬리우스 법에 따라 명령권을 갖게 될 것이라 하였습니다.
ego, quid ad te tuorum quisque necessariorum scribat, nescio;
당신의 친지들이 제각기 당신에게 무엇이라 쓰는지 저는 알지 못합니다.
varias esse opiniones intellego.
다만 의견들이 분분하다는 점은 이해하고 있습니다.
sunt, qui putant posse te non decedere, quod sine lege curiata tibi succedatur;
쿠리아 법 없이 당신에게 후임자가 오므로 당신이 이임하지 않아도 된다고 생각하는 이들도 있습니다.
sunt etiam, qui, si decedas, a te relinqui posse, qui provinciae praesit.
또한 만약 당신이 이임하더라도 당신을 대신해 속주를 다스릴 사람을 남겨둘 수 있다고 생각하는 이들도 있습니다.
mihi non tam de incertum est (quamquam ne id quidem valde dubium est) quam illud, ad tuam summam amplitudinem, dignitatem, libertatem, qua te scio libentissime frui solere, pertinere te sine ulla mora provinciam successori concedere, praesertim cum sine suspicione tuae cupiditatis non possis illius cupiditatem refutare.
저에게는 그 일 자체가 불확실하다기보다는 (비록 그것조차 크게 의심스럽지는 않습니다만), 당신이 매우 기꺼이 누리는 법으로 제가 알고 있는 당신의 드높은 명망과 존엄과 자유를 위해, 당신이 아무런 지체 없이 후임자에게 속주를 양도하는 것이 합당하다는 점이 확고합니다. 특히 당신 자신의 집착에 대한 의혹 없이는 그의 집착을 물리칠 수 없기 때문입니다.
ego utrumque meum puto esse, et quid sentiam ostendere et quod feceris defendere.
저는 제 의견을 보여주는 것과 당신이 행한 결정을 옹호하는 것 모두 제 임무라고 생각합니다.
§1.9.26scripta iam epistula superiore accepi tuas litteras de publicanis, in quibus aequitatem tuam non potui non probare;
이미 앞의 편지를 썼을 때, 세리들에 관한 당신의 편지를 받았습니다. 그 편지 속에서 저는 당신의 공정함을 찬성하지 않을 수 없었습니다.
felicitate a quid vellem consequi potuisses, ne eius ordinis, quem semper ornasti, rem aut voluntatem offenderes.
당신이 늘 빛내주었던 그 계층의 이익이나 의지를 상하게 하지 않도록 모종의 행운으로 당신의 뜻을 이룰 수 있었더라면 좋았을 텐데 하고 바랐습니다.
equidem non desinam tua decreta defendere, sed nosti consuetudinem hominum;
저는 참으로 당신의 결정을 계속 옹호하겠지만, 당신도 사람들의 습성을 알고 계실 것입니다.
scis, quam graviter inimici ipsi illi Q. Scaevolae fuerint.
그들이 퀸투스 스카이볼라 본인에게조차 얼마나 가혹한 적이었는지를 당신은 알고 계십니다.
tibi tamen sum auctor, ut, si quibus rebus possis, eum tibi ordinem aut reconcilies aut mitiges.
그럼에도 저는 당신에게 가능하면 어떤 방법으로든 그 계층을 당신에게 화해시키거나 그들의 노여움을 누그러뜨리시기를 권합니다.
id etsi difficile est, tamen mihi videtur esse prudentiae tuae.
그것이 비록 어려운 일일지라도 당신의 현명함에 걸맞은 일이라 생각됩니다.