§1.7.4qua re ea, quae suam, sic habeto, me cum illo re saepe communicata de illius ad te sententia atque auctoritate scribere: quoniam senatus consultum nullum exstat, quo reductio regis Alexandrini tibi adempta sit, eaque, quae de ea scripta est auctoritas, cui scis intercessum esse, ut ne quis omnino regem reduceret, tantam vim habet, ut magis iratorum hominum studium quam constantis senatus consilium esse videatur, te perspicere posse, qui Ciliciam Cyprumque teneas, quid efficere et quid consequi possis, et, si res facultatem habitura videatur, ut Alexandream atque Aegyptum tenere possis, esse et tuae et nostri imperi dignitatis Ptolomaide aut aliquo propinquo eloco rege conlocato te cum classe atque exercitu proficisci Alexandriam, ut, eam cum pace praesidiisque firmaris, Ptolomaeus redeat in regnum;
그러므로 그에 관한 일들을(혹은: 내가 쓰고자 하는 일들을) 다음과 같이 받아들이십시오. 즉, 내가 그와 이 일에 대해 자주 논의한 끝에 당신에 대한 그의 의견과 권위에 대해 쓰고 있다는 것을 말입니다. 즉, 알렉산드리아 왕의 복위 권한을 당신에게서 박탈하는 원로원 결의가 전혀 존재하지 않으며, 그 일에 대해 기록된 저 결정(당신도 알다시피, 누구도 결코 왕을 복위시켜서는 안 된다는 거부권이 행사되었지만)이 지닌 효력은 너무나 미약하여, 그것이 일관된 원로원의 의도라기보다는 오히려 분노한 사람들의 열정에 가깝게 보인다는 점에서, 킬리키아와 키프로스를 다스리고 있는 당신으로서는 자신이 무엇을 이룰 수 있고 어떤 목적에 도달할 수 있는지 스스로 똑똑히 알아차릴 수 있다는 것, 그리고 만약 상황이 당신이 알렉산드리아와 에지프토를 확보할 수 있는 기회를 제공하는 것처럼 보인다면, 프톨레마이스나 근처의 다른 곳에 왕을 배치한 뒤에, 당신이 함대와 군대를 이끌고 알렉산드리아로 출발하여, 그곳을 평화와 수비대로 확고히 다져놓았을 때 프톨레마이오스가 왕위로 복귀하도록 하는 것이 당신의 위엄과 우리 제국의 위엄 모두에 부합한다는 것 말입니다.
ita fore ut et per te restituatur, quem ad modum senatus initio censuit, et sine multitudine reducatur, quem ad modum homines religiosi Sibyllae placere dixerunt.
그렇게 되면 원로원이 처음에 결의했던 방식대로 그가 당신을 통해 복위될 것이며, 종교에 독실한 이들이 시뷜라의 신탁이 바라는 바라고 말했던 방식대로 대군을 동반하지 않고 복위될 것입니다.
§1.7.5sed haec sententia sic et illi et nobis probabatur, ut ex eventu homines de tuo consilio existimaturos videremus;
그러나 이 의견이 그와 우리 모두에게 받아들여졌던 것은, 사람들이 결과에 따라 당신의 계획에 대해 판단할 것임을 우리가 내다보았기 때문입니다.
si cecidisset ut volumus et optamus, omnis te et sapienter et fortiter, si aliquid esset offensum, eosdem illos et cupide et temere fecisse dicturos.
만약 일이 우리가 원하고 바라는 대로 잘 풀린다면 모든 이가 당신이 현명하고도 용감하게 행동했다고 말할 것이고, 만약 다소간의 실패가 있다면 바로 그 똑같은 사람들이 당신이 야심 차고 경솔하게 행동했다고 말할 것입니다.
qua re, quid adsequi possis, non tam facile est nobis quam tibi, cuius prope in conspectu Aegyptus est, indicare;
그러므로 당신이 무엇을 달성할 수 있는지를 지시하는 것은 에지프토가 거의 눈앞에 있는 당신만큼 우리에게는 쉽지 않습니다.
nos quidem hoc sentimus, si exploratum tibi sit posse te illius regni potiri, non esse cunctandum, si dubium sit, non esse conandum.
우리로서는 이렇게 생각합니다. 만약 당신이 그 왕국을 차지할 수 있다고 확실히 믿는다면 주저하지 말아야 하며, 의심스럽다면 시도하지 말아야 합니다.
illud tibi adfirmo, si rem istam ex sententia gesseris, fore ut absens a multis, cum redieris, ab omnibus conlaudere;
당신에게 이것만은 단언합니다. 만약 당신이 그 일을 바라는 대로 완수한다면, 부재중에는 많은 이들에게, 돌아왔을 때는 모든 이들에게 칭송받을 것입니다.
offensionem esse periculosam propter interpositam auctoritatem religionemque video.
다만 개입된 원로원의 권위와 종교적인 이유 때문에 실패는 위험할 수 있음을 나는 알고 있습니다.
sed ego te, ut ad certam laudem adhortor, sic a dimicatione deterreo redeoque ad illud, quod initio scripsi, totius facti tui iudicium non tam ex consilio tuo quam ex eventu homines esse facturos.
그러나 나는 당신을 확실한 명예로 고무하는 한편으로 위험한 전투로부터는 만류하며, 처음에 썼던 그 이야기로 돌아갑니다. 즉, 사람들은 당신의 행동 전체에 대한 평가를 당신의 계획이 아니라 결과에 따라 내릴 것이라는 점입니다.
§1.7.6quod si haec ratio rei gerendae periculosa tibi esse videbitur, placebat illud, ut, si rex amicis tuis, qui per provinciam atque imperium tuum pecunias ei credidissent, fidem suam praestitisset, et auxiliis eum tuis et copiis adiuvares;
하지만 만약 이 행동 방식이 당신에게 위험해 보인다면, 다음 방안이 지지받고 있었습니다. 즉, 만약 왕이 당신의 속주와 관할 구역에서 그에게 돈을 빌려준 당신의 친구들에게 약속을 이행했다면, 당신 역시 당신의 원조와 군대로 그를 도와주는 것입니다.
eam esse naturam et regionem provinciae tuae, ut illius reditum vel adiuvando confirmares vel neglegendo impedires.
당신 속주의 속성과 지리적 위치는 당신이 도와줌으로써 그의 복위를 확고히 하거나, 내버려 둠으로써 방해할 수 있는 그러한 것입니다.
in hac ratione quid res, quid causa, quid tempus ferat tu facillime optimeque perspicies;
이 방안에서 상황과 대의와 시기가 무엇을 요구하는지는 당신이 가장 쉽고도 훌륭하게 알아차릴 것입니다.
quid nobis placuisset, ex me potissimum putavi te scire oportere.
우리가 무엇을 지지했는지는 다른 누구보다도 나를 통해 당신이 아는 것이 마땅하다고 생각했습니다.
§1.7.7quod mihi de nostro statu, de Milonis familiaritate; de levitate et imbecillitate Clodi gratularis, minime miramur te tuis ut egregium artificem praeclaris operibus laetari;
당신이 우리의 처지, 밀로와의 친분, 클로디우스의 경박함과 무력함에 대해 나에게 축하해 주는 것에 대해서는, 당신이 뛰어난 예술가처럼 당신 자신의 훌륭한 작품을 기뻐하는 것을 우리는 전혀 이상하게 여기지 않습니다.
quamquam est incredibilis hominum perversitas (graviore enim verbo uti non libet), qui nos, quos favendo in communi causa retinere potuerunt, invidendo abalienarunt;
비록 사람들의 뒤틀림이(더 심한 말은 쓰고 싶지 않지만) 믿기지 않을 정도이기는 하지만 말입니다. 그들은 공동의 대의에서 우리를 지지함으로써 우리를 붙잡아 둘 수 있었음에도 불구하고, 시기함으로써 우리를 멀어지게 만들었습니다.
quorum malevolentissimis obtrectationibus nos scito de vetere illa nostra diuturnaque sententia prope iam esse depulsos, non nos quidem ut nostrae dignitatis simus obliti, sed ut habeamus rationem aliquando etiam salutis.
그들의 가장 악의에 찬 중상모략으로 인해 우리가 저 오래되고 지속되어 온 의견으로부터 이제 거의 밀려나 버렸음을 알아 두십시오. 물론 우리가 우리의 위엄을 잊어버린 것은 아니지만, 이제는 마침내 안전 또한 고려해야만 하는 처지가 되었다는 의미에서 그러합니다.
poterat utrumque praeclare, si esset fides, si gravitas in hominibus consularibus;
만약 집정관을 지낸 이들에게 충실함과 신중함이 있었다면 두 가지 모두 훌륭하게 지켜질 수 있었을 것입니다.
sed tanta est in plerisque levitas, ut eos non tam constantia in re publica nostra delectet, quam splendor offendat.
그러나 그들 대부분의 경박함이 너무나 커서, 우리의 국가 내에서의 일관된 태도가 그들을 기쁘게 하기보다는 오히려 우리의 광채가 그들의 기분을 상하게 하고 있습니다.