§18quid ait medicus? nihil de veneno.
의사는 무엇이라 말합니까? 독살에 대해서는 아무 말도 하지 않습니다.
at id fieri potuit primum occultius in potione, in cibo; deinde etiam impunius fit quod, cum est factum, negari potest.
하지만 그것은 첫째로 음료나 음식 속에서 더 은밀하게 행해질 수 있었을 것이고, 둘째로 실행된 뒤에도 부인될 수 있으므로 더 벌을 면하기 쉬운 일입니다.
si palam te interemisset, omnium in se gentium non solum odia sed etiam arma convertisset: si veneno, Iovis illius hospitalis numen numquam celare potuisset, homines fortasse celasset.
만일 그가 당신을 공개적으로 살해했더라면, 그는 자신에 대해 모든 민족의 증오뿐만 아니라 무력까지도 향하게 만들었을 것입니다. 만일 독살이었다면, 사람들에게는 혹 감출 수 있었을지 몰라도, 저 손님의 수호신인 유피테르의 신위는 결코 숨길 수 없었을 것입니다.
quod igitur et conari occultius et efficere cautius potuit, id tibi et medico callido et servo, ut putabat, fideli non credidit: de armis, de ferro, de insidiis celare te noluit?
그러므로 더 은밀히 기도하고 더 신중히 완수할 수 있었던 그 일을, 그는 (카이사르여, 당신께 말씀드리건대) 저 똑똑한 의사이자 그가 충실한 노예라고 믿었던 자에게조차 맡기지 않았으면서, 무기에 대해서, 칼에 대해서, 음모에 대해서는 당신에게 숨기려 하지 않았단 말입니까?
§19at quam festive crimen contexitur!
tua te
inquit
eadem quae saepe fortuna servavit: negavisti tum te inspicere velle.
하지만 참으로 묘하게도 죄목이 엮여 있습니다! "자주 당신을 구했던 것과 똑같은 당신의 행운이" 그가 말하기를, "그때 당신을 구했습니다. 당신이 그때 그것들을 보고 싶지 않다고 거절하셨으니까요." 그 뒤에는 어떻게 되었습니까?
quid postea? an Deiotarus, re illo tempore non perfecta, continuo dimisit exercitum? nullus erat alius insidiandi locus? at eodem te, cum cenavisses, rediturum dixeras, itaque fecisti.
데이오타루스는 그때 일이 성사되지 않았다고 해서 즉시 군대를 해산했습니까? 음모를 꾸밀 다른 장소는 없었습니까? 하지만 당신은 저녁 식사를 마친 뒤에 같은 장소로 돌아가겠다고 말씀하셨고, 실제로 그렇게 하셨습니다.
Horam unam aut duas eodem loco armatos, ut conlocati fuerant, retineri magnum fuit? cum in convivio comiter et iucunde fuisses, tum illuc isti, ut dixeras: quo in loco Deiotarum talem erga te cognovisti qualis rex Attalus in P. Africanum fuit, cui magnificentissima dona, ut scriptum legimus, usque ad Numantiam misit ex Asia, quae Africanus inspectante exercitu accepit.
무장한 자들을 배치되었던 그대로 그 같은 장소에 한두 시간 동안 붙잡아 두는 것이 그리 대단한 일이었겠습니까? 당신이 연회에서 다정하고 유쾌하게 시간을 보내신 뒤에, 말씀하셨던 대로 그곳으로 가셨습니다. 그곳에서 당신은 데이오타루스가 당신에 대해, 아탈루스 왕이 푸블리우스 아프리카누스에게 가졌던 것과 똑같은 기품을 보여준 것을 알게 되셨습니다. 우리가 문헌에서 읽듯이, 아탈루스는 아시아에서 누만티아에 이르기까지 지극히 화려한 선물을 보냈고, 아프리카누스는 군대가 지켜보는 가운데 이를 받았습니다.
quod cum praesens Deiotarus regio animo et more fecisset, tu in cubiculum discessisti.
배석했던 데이오타루스가 왕다운 마음과 격식으로 이 일을 행한 뒤, 당신은 침실로 물러나셨습니다.
§20obsecro, Caesar, repete illius temporis memoriam, pone ante oculos illum diem, voltus hominum te intuentium atque admirantium recordare.
카이사르여, 간청하건대 그 당시의 기억을 되살려 보십시오. 그날을 눈앞에 그려보고, 당신을 바라보며 감탄하던 사람들의 얼굴을 기억해 내십시오.
num quae trepidatio, num qui tumultus, num quid nisi modeste, nisi quiete, nisi ex hominis gravissimi et sanctissimi disciplina? quid igitur causae excogitari potest cur te lautum voluerit, cenatum noluerit occidere?
무슨 동요가 있었습니까, 무슨 소동이 있었습니까, 지극히 장중하고 경건한 이의 규율에 따른 점잖음과 고요함 외에 무엇이 있었습니까? 그렇다면 그가 씻고 난 당신은 죽이고 싶어 했으면서, 저녁 식사를 마친 당신은 죽이고 싶어 하지 않았던 이유로 어떤 것을 고안해 낼 수 있겠습니까?
§21in posterum
inquit
diem distulit ut, cum in castellum ventum esset, ibi cogitata perficeret. non video causam loci mutandi, sed tamen acta res criminose est.
"그는 다음날로 미루었습니다" 그가 말하기를, "성채에 도달했을 때 그곳에서 계획했던 일을 완수하기 위해서였습니다." 나는 장소를 바꾼 이유를 알지 못하지만, 그럼에도 고발은 죄를 뒤집어씌우는 방식으로 진행되었습니다.
cum
inquit
vomere post cenam te velle dixisses, in balneum te ducere coeperunt: ibi enim erant insidiae.
"저녁 식사 후에 당신이 구토를 하고 싶다고 말씀하셨을 때," 그가 말하기를, "그들은 당신을 목욕탕으로 인도하기 시작했습니다. 거기에 음모가 도사리고 있었기 때문입니다.
at te eadem tua fortuna servavit: in cubiculo malle dixisti. di te perduint, fugitive! ita non modo nihili et improbus, sed fatuus et amens es.
그러나 똑같은 당신의 행운이 당신을 구했습니다. 당신이 침실을 더 선호한다고 말씀하셨으니까요." 신들께서 너를 멸하시기를, 도망자 놈아! 너는 이처럼 무가치하고 사악할 뿐만 아니라, 어리석고 미치기까지 했다.
quid? ille signa aenea in balneo posuerat, quae e balneo in cubiculum transire non possent? habes crimina insidiarum: nihil enim dixit amplius.
뭐라고? 그가 목욕탕에 목욕탕에서 침실로 옮겨갈 수 없는 청동상이라도 세워 두었단 말인가? 이것이 음모에 대한 고발의 전부입니다. 그가 더는 아무것도 말하지 않았기 때문입니다.
horum
inquit
eram conscius.
"나는 이것들의 공모자였습니다" 그가 말합니다.
quid tum? ita ille demens erat ut eum quem conscium tanti sceleris habebat ab se dimitteret, Romam etiam mitteret ubi et inimicissimum sciret esse nepotem suum et C. Caesarem cui fecisset insidias, praesertim cum is unus esset qui posset de absente se indicare?
그래서요? 그가 그렇게 큰 대죄의 공모자로 삼고 있던 자를 자기 곁에서 떠나보내고, 심지어 로마로까지 보낼 만큼 정신이 나가 있었단 말입니까? 그곳에는 자신의 가장 철천지원수인 손자가 있는 곳이자, 자신이 음모를 꾸몄던 대상인 가이우스 카이사르가 있는 곳임을 알면서도 말입니다. 특히 그 자가 부재중인 자신에 대해 고발할 수 있는 유일한 사람인데도 말입니다.
§22et fratres meos,
inquit,
quod erant conscii, in vincla coniecit. cum igitur eos vinciret quos secum habebat, te solutum Romam mittebat qui eadem scires quae illos scire dicis?
reliqua pars accusationis duplex fuit: una regem in speculis semper fuisse, cum a te animo esset alieno, altera exercitum eum contra te magnum comparasse.
"그리고 내 형제들도," 그가 말하기를, "공모자였기 때문에 그는 쇠사슬에 채웠습니다." 그렇다면 그는 곁에 두고 있던 자들을 묶어두면서, 그들이 알고 있다고 네가 말하는 것과 똑같은 일을 알고 있는 너를 자유로운 몸으로 로마로 보냈단 말인가? 고발의 남은 부분은 두 가지였습니다. 하나는 왕이 당신에게 딴마음을 품은 채 늘 기회를 엿보고 있었다는 것이고, 다른 하나는 그가 당신에 맞서 대군을 양성했다는 것입니다.
de exercitu dicam breviter, ut cetera.
군대에 대해서는 다른 일들과 마찬가지로 짧게 말하겠습니다.
numquam eas copias rex Deiotarus habuit quibus inferre bellum populo Romano posset, sed quibus finis suos ab excursionibus et latrociniis tueretur et imperatoribus nostris auxilia mitteret.
데이오타루스 왕은 로마 인민에게 전쟁을 일으킬 수 있는 그런 군대를 결코 보유하지 않았으며, 다만 침입과 약탈로부터 자신의 영토를 지키고 우리 장군들에게 원군을 보낼 수 있는 군대를 가졌을 뿐입니다.
atque antea quidem maiores copias alere poterat; nunc exiguas vix tueri potest.
그리고 이전에는 진정 더 큰 군대를 기를 수 있었으나, 지금은 아주 작은 군대조차 간신히 유지할 수 있을 따름입니다.