§1novum crimen, C. Caesar, et ante hunc diem non auditum propinquus meus ad te Q. Tubero detulit, Q. Ligarium in Africa fuisse, idque C. Pansa, praestanti vir ingenio, fretus fortasse familiaritate ea quae est ei tecum ausus est confiteri.
가이우스 카이사르여, 나의 친척인 퀸투스 투베로가 당신에게 새롭고 오늘날까지 들어보지 못한 죄목을 고발했으니, 곧 퀸투스 리가리우스가 아프리카에 있었다는 것입니다. 그리고 뛰어난 재능을 지닌 가이우스 판사는, 어쩌면 당신과의 친분 관계에 힘입어 이를 감히 시인했습니다.
itaque quo me vertam nescio.
그리하여 나는 어디로 몸을 돌려야 할지 모르겠습니다.
paratus enim veneram, cum tu id neque per te scires neque audire aliunde potuisses, ut ignoratione tua ad hominis miseri salutem abuterer.
왜냐하면 나는 당신이 그 일을 스스로 알지도 못하고 다른 곳에서 들을 수도 없었을 것이므로, 당신의 무지를 이용하여 불쌍한 이 사람의 구원을 도모하고자 준비하고 왔기 때문입니다.
sed quoniam diligentia inimici investigatum est quod latebat, confitendum est, opinor, praesertim cum meus necessarius Pansa fecerit ut id integrum iam non esset, omissaque controversia omnis oratio ad misericordiam tuam conferenda est, qua plurimi sunt conservati, cum a te non liberationem culpae, sed errati veniam impetravissent.
그러나 적의 집요함으로 인해 감추어져 있던 것이 밝혀진 이상, 시인해야 한다고 나는 생각합니다. 특히 나의 친한 친구인 판사가 이 일을 더 이상 손대지 않은 상태로 남겨두지 않게 만든 이상은 말입니다. 따라서 모든 논쟁을 버리고 우리의 모든 연설은 당신의 자비로 향해야 합니다. 그 자비에 의해 수많은 이들이 구원받았으니, 그들이 당신으로부터 죄의 면제가 아니라 잘못에 대한 용서를 얻었을 때였습니다.
§2habes igitur, Tubero, quod est accusatori maxime optandum, confitentem reum, sed tamen hoc confitentem, se in ea parte fuisse qua te, qua virum omni laude dignum, patrem tuum.
그러므로 투베로여, 당신은 고발자가 가장 바라는 것, 즉 죄를 시인하는 피고인을 얻었습니다. 그러나 그가 시인하는 것은 이것이니, 곧 자신이 당신과 같은 편에, 그리고 모든 찬사를 받아 마땅한 인물인 당신의 아버지와 같은 편에 있었다는 점입니다.
itaque prius de vestro delicto confiteamini necesse est quam Ligari ullam culpam reprehendatis.
따라서 여러분이 리가리우스의 어떤 잘못을 비난하기 전에, 먼저 여러분 자신의 잘못에 대해 시인해야 마땅합니다.
Q. enim Ligarius, cum esset nulla belli suspicio, legatus in Africam C. Considio profectus est, qua in legatione et civibus et sociis ita se probavit ut decedens Considius provincia satis facere hominibus non posset, si quemquam alium provinciae praefecisset.
퀸투스 리가리우스는 전쟁의 기미가 전혀 없었을 때, 가이우스 콘시디우스의 사절로서 아프리카로 출발했습니다. 그 사절 임무에서 그는 시민들과 동맹국 모두에게 자신을 아주 잘 증명해 보였기에, 떠나는 콘시디우스는 만일 다른 누군가를 속주의 총독 대리로 세웠다면 사람들을 만족시킬 수 없었을 정도였습니다.
itaque Ligarius, cum diu recusans nihil profecisset, provinciam accepit invitus;
그리하여 리가리우스는 오랫동안 거절했으나 아무 소용이 없자 마지못해 속주를 맡았습니다.
cui sic praefuit in pace ut et civibus et sociis gratissima esset eius integritas et fides.
그는 평화로운 시기에 그 속주를 이처럼 다스렸기에, 시민들과 동맹국 모두에게 그의 강직함과 신의는 지극히 환영받는 것이었습니다.
§3bellum subito exarsit, quod qui erant in Africa ante audierunt geri quam parari.
전쟁이 갑자기 일어났으니, 아프리카에 있던 사람들은 그것이 준비되기도 전에 이미 치러지고 있다는 소식을 먼저 들었습니다.
quo audito partim cupiditate inconsiderata, partim caeco quodam timore primo salutis, post etiam studi sui quaerebant aliquem ducem, cum Ligarius domum spectans, ad suos redire cupiens, nullo se implicari negotio passus est.
그 소식을 듣자 사람들은 일부는 무분별한 열망으로, 일부는 처음에는 안전에 대한 어떤 눈먼 두려움으로, 나중에는 자신들의 당파적 열정으로 어떤 지도자를 찾았습니다. 반면 리가리우스는 고향을 바라보며 친지들에게 돌아가기를 바라며, 자신이 어떤 일에도 연루되는 것을 허용하지 않았습니다.
interim P. Attius Varus, qui tum praetor Africam obtinuerat, Vticam venit.
그러는 동안 당시에 프라이토르로서 아프리카를 다스리던 푸블리우스 아티우스 바루스가 우티카에 왔습니다.
ad eum statim concursum est.
사람들은 즉시 그에게 몰려들었습니다.
atque ille non mediocri cupiditate adripuit imperium, si illud imperium esse potuit quod ad privatum clamore multitudinis imperitae, nullo publico consilio deferebatur.
그리고 그는 평범하지 않은 열망으로 지휘권을 낚아챘으니, 만일 공적인 결의도 없이 무지한 군중의 외침에 의해 사적인 개인에게 위임된 것을 지휘권이라 부를 수 있다면 말입니다.
§4itaque Ligarius, qui omne tale negotium fugeret, paulum adventu Vari conquievit.
그리하여 그러한 일체를 피하고자 했던 리가리우스는 바루스가 도래하자 잠시 조용히 지냈습니다.
adhuc, C. Caesar, Q. Ligarius omni culpa vacat.
여기까지는, 가이우스 카이사르여, 퀸투스 리가리우스에게 아무런 잘못도 없습니다.
domo est egressus non modo nullum ad bellum sed ne ad minimam quidem suspicionem belli;
그는 전쟁을 위해서뿐만 아니라 전쟁에 대한 지극히 작은 의심조차 없는 상태에서 고향을 떠났습니다.
legatus in pace profectus in provincia pacatissima ita se gessit ut ei pacem esse expediret.
평화로운 시기에 사절로 출발하여 매우 평화로운 속주에서 처신하기를, 자신에게 평화가 유익하도록 처신했습니다.
profectio certe animum tuum non debet offendere: num igitur remansio? multo minus.
출발이 당신의 마음을 상하게 해서는 안 됨은 분명합니다. 그렇다면 잔류가 그렇습니까? 훨씬 덜 그렇습니다.
nam profectio voluntatem habuit non turpem, remansio necessitatem etiam honestam.
왜냐하면 출발은 부끄럽지 않은 의지를 지녔고, 잔류는 심지어 명예로운 필요성을 지녔기 때문입니다.
ergo haec duo tempora carent crimine: unum cum est legatus profectus, alterum cum efflagitatus a provincia praepositus Africae est.
그러므로 이 두 시기는 죄가 없습니다. 하나는 사절로서 출발했을 때이고, 다른 하나는 속주의 간청으로 아프리카의 수장으로 임명되었을 때입니다.
§5tertium tempus quod post adventum Vari in Africa restitit, si est criminosum, necessitatis crimen est, non voluntatis.
세 번째 시기, 즉 바루스가 도래한 후에 그가 아프리카에 머물렀던 시기가 만일 죄가 된다면, 그것은 필요의 죄이지 의지의 죄가 아닙니다.
an ille, si potuisset illinc ullo modo evadere, Vticae quam Romae, cum P. Attio quam cum concordissimis fratribus, cum alienis esse quam cum suis maluisset? cum ipsa legatio plena desideri ac sollicitudinis fuisset propter incredibilem quendam fratrum amorem, hic aequo animo esse potuit belli discidio distractus a fratribus?
만일 그가 그곳에서 어떻게든 빠져나갈 수 있었다면, 로마보다 우티카에, 지극히 화목한 형제들과 함께하는 것보다 푸블리우스 아티우스와 함께하기를, 자신의 친지들과 함께하는 것보다 타인들과 함께하기를 더 바랐겠습니까? 사절 임무 자체가 형제들에 대한 믿을 수 없을 정도의 사랑 때문에 그리움과 걱정으로 가득 차 있었는데, 그가 전쟁의 갈라놓음으로 형제들과 떨어져서 이곳에서 평온한 마음으로 있을 수 있었겠습니까?