§24plane confiteor fieri nihil posse dementius quam scientem in eum locum venire ubi libertatem sis perditurus.
자신이 자유를 잃게 될 곳임을 알면서도 그곳으로 가는 것보다 더 미친 짓은 있을 수 없음을 나는 명백히 인정합니다.
sed huius ipsius facti stultitiam alia iam superior stultitia defendit, quae facit ut hoc stultissimum facinus, quod in regnum venerit, quod se regi commiserit, sapienter factum esse videatur, si quidem non tam semper stulti quam sero sapientis est, cum stultitia sua impeditus sit, quoquo modo possit se expedire.
그러나 이 행위 자체의 어리석음은 이미 그 이전의 다른 더 큰 어리석음에 의해 옹호됩니다. 그것은 왕국에 들어가 자신을 왕에게 내맡긴 이 지극히 어리석은 행위를 현명한 일처럼 보이게 만드는데, 왜냐하면 자신의 어리석음으로 곤경에 처했을 때 어떻게든 거기서 벗어나는 것은 늘 어리석은 자의 본분이라기보다 뒤늦게나마 현명해진 자의 본분이기 때문입니다.
§25quam ob rem illud maneat et fixum sit quod neque moveri neque mutari potest;
그러므로 흔들릴 수도 바뀔 수도 없는 사실을 확고부동하게 둡시다.
in quo aequi sperasse Postumum dicunt, peccasse iniqui, ipse etiam insanisse se confitetur, quod suam, quod amicorum pecuniam regi crediderit cum tanto fortunarum suarum periculo, hoc quidem semel suscepto atque contracto perpetienda illa fuerunt ut se aliquando ac suos vindicaret.
이에 대해 공정한 이들은 포스투무스가 희망을 품었다고 말하고, 불공정한 이들은 잘못을 저질렀다고 말하며, 그 자신 또한 자기 재산의 그토록 큰 위험을 무릅쓰고 자신과 친구들의 돈을 왕에게 신용대부해 준 것에 대해 스스로 미쳤었다고 고백합니다. 하지만 이 일이 일단 착수되고 계약된 이상, 언젠가 자신과 가족들을 구하기 위해서는 그 일들을 견뎌내야만 했습니다.
itaque obicias licet quam voles saepe palliatum fuisse, aliqua habuisse non Romani hominis insignia, quotiens eorum quippiam dices, totiens unum dices atque idem illud, temere hunc pecuniam regi credidisse, suas fortunas atque famam libidini regiae commisisse.
그러므로 그가 그리스식 외투를 입었다거나 로마인의 것이 아닌 표식을 지녔다는 것을 당신이 원하는 만큼 자주 비난해도 좋습니다. 당신이 그것들 중 어느 하나를 말할 때마다, 당신은 오직 한 가지, 즉 그가 무모하게 왕에게 돈을 빌려주었고 자신의 재산과 명성을 왕의 변덕에 내맡겼다는 바로 그 동일한 사실을 말하고 있는 것입니다.
§26fecerat temere, fateor;
그는 무모하게 행동했습니다, 인정합니다.
mutari factum iam nullo modo poterat;
하지만 이미 저질러진 일은 결코 돌이킬 수 없었습니다.
aut pallium sumendum Alexandreae ut ei Romae togato esse liceret, aut omnes fortunae abiciendae, si togam retinuisset.
로마에서 그가 토가를 입은 채 지낼 수 있으려면 알렉산드리아에서 그리스식 외투를 입어야만 했고, 그렇지 않고 토가를 고집했다면 모든 재산을 포기해야만 했습니다.
deliciarum causa et voluptatis non modo notos civis Romanos, sed et nobilis adulescentis et quosdam etiam senatores summo loco natos non in hortis aut suburbanis suis, sed Neapoli, §27in celeberrimo oppido, in tunica pulla saepe vidi, ibidem multi viderunt chlamydatum illum L. Sullam imperatorem.
사치와 유흥을 위해, 이름난 로마 시민들뿐만 아니라 고귀한 청년들, 심지어 최고위 가문 태생의 몇몇 원로원 의원들까지도 자신들의 정원이나 교외 별장 내부가 아니라 네아폴리스에서, 이 지극히 번화한 도시에서 어두운 색 튜니카를 입고 있는 것을 나는 자주 보았으며, 같은 곳에서 많은 이들이 저 임페라토르 루키우스 술라가 그리스식 망토를 입고 있는 것을 보았습니다.
L. vero Scipionis, qui bellum in Asia gessit Antiochumque devicit, non solum cum chlamyde sed etiam cum crepidis in Capitolio statuam videtis;
참으로 아시아에서 전쟁을 치르고 안티오코스를 격퇴했던 루키우스 시피오의 동상을 여러분은 카피톨리움 언덕에서 그리스식 망토뿐만 아니라 그리스식 샌들까지 착용한 모습으로 보고 계십니다.
quorum impunitas fuit non modo a iudicio sed etiam a sermone.
그들의 행위는 재판으로부터뿐만 아니라 소문으로부터도 완전히 자유로웠습니다.
facilius certe P. Rutilium Rufum necessitatis excusatio defendet;
필요성이라는 변명은 푸블리우스 루틸리우스 루푸스를 참으로 더 쉽게 옹호해 줄 것입니다.
qui cum a Mithridate Mytilenis oppressus esset, crudelitatem regis in togatos vestitus mutatione vitavit.
그는 미틸레네에서 미트리다테스에게 포위당했을 때, 복장을 바꿈으로써 토가를 입은 자들을 향한 왕의 잔혹함을 피했습니다.
ergo ille P. Rutilius qui documentum fuit hominibus nostris virtutis, antiquitatis, prudentiae, consularis homo soccos habuit et pallium;
그러므로 우리 동포들에게 덕성, 고풍스러움, 총명의 모범이었던 저 푸블리우스 루틸리우스는 집정관을 지낸 인물임에도 그리스식 신발과 외투를 착용했습니다.
nec vero id homini quisquam sed tempori adsignandum putavit;
그리고 참으로 아무도 이를 그 인물의 탓이 아니라 시대적 상황의 탓으로 돌려야 한다고 생각하지 않았습니다.
Postumo crimen vestitus adferet is in quo spes fuit posse sese aliquando ad fortunas suas pervenire?
그렇다면 언젠가 자신의 재산에 다다를 수 있으리라는 희망이 있었던 복장 착용이 포스투무스에게 죄가 되겠습니까?
§28nam ut ventum est Alexandream, iudices, haec una ratio a rege proposita Postumo est servandae pecuniae, si curationem et quasi dispensationem regiam suscepisset.
심판원 여러분, 알렉산드리아에 도착했을 때, 돈을 보전하기 위해 왕이 포스투무스에게 제시한 유일한 방책은 왕실의 관리와 일종의 재무 업무를 맡는 것뿐이었습니다.
id autem facere non poterat, nisi dioecetes—hoc enim nomine utitur qui ea regit—esset constitutus.
그런데 재무관 — 이 일을 지배하는 자는 이 이름으로 불립니다 — 으로 임명되지 않고서는 이를 수행할 수 없었습니다.
odiosum negotium Postumo videbatur, sed erat nulla omnino recusatio;
포스투무스에게 그것은 혐오스러운 직무로 보였으나 전혀 거절할 길이 없었습니다.
molestum etiam nomen ipsum, sed res habebat nomen hoc apud illos, non hic imposuerat.
그 이름 자체도 불쾌한 것이었으나, 그들의 나라에서 그 직무가 이 이름을 가지고 있었던 것이지 그가 여기서 붙인 이름이 아니었습니다.
oderat vestitum etiam illum, sed sine eo nec nomen illud poterat nec munus tueri.
그는 저 의복 역시 혐오했으나, 그것 없이는 그 이름도 직무도 지켜낼 수 없었습니다.
ergo
"aderat vis"
ut ait poeta ille noster,
"
quae summas frangit infirmatque opes. "
그리하여 우리 시인이 말한 대로 "지고한 힘마저 꺾고 약화시키는 강제력이 곁에 있었던" 것입니다.
§29moreretur,
inquies;
"그는 죽었어야 했다"라고 당신은 말할 것입니다.
nam id sequitur.
과연 논리상 그렇게 되기 때문입니다.
fecisset certe, si sine maximo dedecore tam impeditis suis rebus potuisset emori.
만일 이토록 얽히고설킨 자신의 상황 속에서 극도의 치욕을 겪지 않고 죽을 수 있었다면, 그는 분명 그렇게 했을 것입니다.
noli igitur fortunam convertere in culpam neque regis iniuriam huius crimen putare nec consilium ex necessitate nec voluntatem ex vi interpretari, nisi forte eos etiam qui in hostis aut in praedones inciderint, si aliter quippiam coacti faciant ac liberi, vituperandos putes.
그러므로 불행을 죄로 돌리지 마십시오. 또한 왕의 불의를 그의 죄목으로 생각하지 마시고, 필요에 의한 대책을 자발적인 계획으로, 강제에 의한 의사를 자발적인 뜻으로 해석하지 마십시오. 다만 원수나 해적의 손에 떨어진 이들이 강요를 받아 자유로울 때와 다르게 행동했다고 해서 그들 또한 비난받아야 마땅하다고 생각하신다면 모를까 말입니다.
nemo nostrum ignorat, etiam si experti non sumus, consuetudinem regiam.
우리 중 누구도 직접 경험해보지 못했을지언정 군주의 습성을 모르지 않습니다.
regum autem sunt haec imperia:
"animadverte ac dicto pare"
et
"praeter rogitatum si plus"
et illae minae:
"
si te secundo lumine hic offendero,
moriere;
군주들의 명령은 이런 것입니다. "주목하고 말한 대로 복종하라", "요청한 것 이상을 행한다면", 그리고 "내일 날이 밝을 때 여기서 다시 너를 보게 된다면 너는 죽을 것이다"라는 저 협박들 말입니다.
"
quae non ut delectemur solum legere et spectare debemus, sed ut cavere etiam et effugere discamus.
우리는 이들을 단지 읽고 보며 즐거워할 뿐만 아니라, 경계하고 피하는 법을 배우기 위해 접해야 합니다.