§17esto simul etiam sollicitudo aliqua et legum et iudiciorum maior quidam metus.
동시에 법률에 대한 어떤 우려와 재판에 대한 더 큰 어떤 두려움도 존재한다고 가정합시다.
nos ista numquam contempsimus
—ita enim disputabant—
sed hanc vitam quietam atque otiosam secuti sumus; quae quoniam honore caret, careat etiam molestia. tam es tu iudex eques quam ego senator.
"우리는 그런 것들을 결코 경멸하지 않았다" ―그들은 그렇게 주장했습니다― "하지만 우리는 이 평온하고 한가로운 삶을 따랐으니, 이 삶에 관직의 영예가 없는 이상, 번거로움도 없어야 마땅하다." "기사로서 배심원인 당신은 원로원 의원인 나와 마찬가지 아니오." 그렇습니다, 하지만 당신은 그것을 자원하여 구했고, 나는 이것을 강요받고 있습니다.
ita est, sed tu istud petisti, ego hoc cogor. qua re aut iudici mihi non esse liceat, aut lege senatoria non teneri.
그러므로 내가 배심원이 아님이 허용되거나, 혹은 원로원 법률에 얽매이지 않아야 합니다.
§18hoc vos, equites Romani, ius a patribus acceptum amittetis? moneo ne faciatis.
로마 기사 여러분, 여러분은 조상들로부터 물려받은 이 권리를 잃어버리시겠습니까? 그렇게 하지 않도록 권고합니다.
rapientur homines in haec iudicia ex omni non modo invidia sed sermone malivolorum, nisi cavetis.
주의하지 않는다면, 사람들은 온갖 시기심뿐만 아니라 악의를 품은 자들의 소문으로부터도 이 재판으로 끌려가게 될 것입니다.
si iam vobis nuntiaretur in senatu sententias dici ut his legibus teneremini, concurrendum ad curiam putaretis;
만일 지금 여러분이 원로원에서 여러분이 이 법률들에 구속되어야 한다는 의견들이 개진되고 있다는 소식을 듣는다면, 여러분은 원로원 의장으로 달려가야 한다고 생각할 것입니다.
si lex ferretur, convolaretis ad rostra.
만일 법안이 제출된다면 연단으로 모여들 것입니다.
vos senatus liberos hac lege esse voluit, populus numquam adligavit, soluti huc convenistis;
원로원은 여러분이 이 법률로부터 자유롭기를 바랐고, 민중은 결코 여러분을 얽매지 않았으니, 여러분은 자유로운 상태로 이곳에 모였습니다.
ne constricti discedatis cavete.
묶인 채 떠나가지 않도록 주의하십시오.
§19nam, si Postumo fraudi fuerit, qui nec tribunus nec praefectus nec ex Italia comes nec familiaris Gabini fuit, quonam se modo defendent posthac qui vestri ordinis cum magistratibus nostris fuerint his causis implicati?
tu,
inquit,
Gabinium ut regem reduceret impulisti. non patitur mea me iam fides de Gabinio gravius agere.
왜냐하면, 만일 호민관도, 대장도, 이탈리아에서 온 수행원도, 가비니우스의 절친한 친구도 아니었던 포스투무스에게 이 일이 불이익이 된다면, 앞으로 우리 정무관들과 함께 이러한 사건들에 연루될 여러분 계급의 사람들은 도대체 어떻게 자신을 방어하겠습니까? "당신이," 상대방은 말합니다, "가비니우스가 왕을 복위시키도록 부추겼다." 나의 신의는 이제 내가 가비니우스에 대해 더 엄하게 대하는 것을 허용하지 않습니다.
quem enim ex tantis inimicitiis receptum in gratiam summo studio defenderim, hunc adflictum violare non debeo.
그토록 큰 적대 관계 끝에 화해하여 내가 지극한 정성으로 변호했던 사람을, 그가 몰락했을 때 해치려 해서는 안 되기 때문입니다.
Quocum me si ante Cn. Pompei auctoritas in gratiam non reduxisset, nunc iam ipsius fortuna reduceret.
이전에 그나이우스 폼페이우스의 권위가 나와 그를 화해시키지 않았다 하더라도, 이제는 그 자신의 불행이 나를 화해시킬 것입니다.
§20sed tamen, cum ita dicis, Postumi impulsu Gabinium profectum Alexandream, si defensioni Gabini fidem non habes, obliviscerisne etiam accusationis tuae? Gabinius se id fecisse dicebat rei publicae causa, quod classem Archelai timeret, quod mare refertum fore praedonum putaret;
그러나 그럼에도 불구하고, 당신이 포스투무스의 부추김으로 가비니우스가 알렉산드리아로 출발했다고 말할 때, 만일 당신이 가비니우스의 변론을 신뢰하지 않는다 하더라도, 당신 자신의 고발조차 잊어버린 것입니까? 가비니우스는 자신이 국가를 위해 그 일을 했다고 말했습니다. 아르켈라오스의 함대를 두려워했고, 바다가 해적들로 가득 차게 될 것이라 생각했기 때문입니다.
lege etiam id sibi licuisse dicebat.
또한 법률에 의해서도 그것이 자신에게 허용되었다고 말했습니다.
tu inimicus negas.
적인 당신은 이를 부인합니다.
ignosco, et eo magis quod est contra illud iudicatum.
그것은 인정해 주겠습니다, 특히 저 판결에 반하는 일이기 때문입니다.
redeo igitur ad crimen et accusationem tuam.
그러므로 나는 다시 당신의 혐의와 고발로 돌아가겠습니다.
§21quid vociferabare? decem milia talentum Gabinio esse promissa.
당신은 무엇이라고 외치고 있었습니까? 가비니우스에게 만 타란톤이 약속되었다고 했습니다.
auctor videlicet perblandus reperiendus fuit qui hominem, ut tu vis, avarissimum exoraret, HS bis miliens et quadringentiens ne magno opere contemneret.
당신 뜻대로라면, 그 지독하게 탐욕스러운 자를 설득하여 2억 4천만 세스테르티우스를 크게 경멸하지 않도록 만들 수 있는, 아주 감언이설에 능한 중개자를 찾아내야만 했을 것입니다.
Gabinius illud, quoquo consilio fecit, fecit certe suo;
가비니우스가 그것을 무슨 계획으로 행했든 간에, 분명히 자기 자신의 계획으로 행한 것입니다.
quaecumque mens illa fuit, Gabini fuit.
그것이 어떤 마음이었든 가비니우스의 마음이었습니다.
Sive ille, ut ipse dicebat, gloriam, sive, ut tu vis, pecuniam quaesivit, sibi, non Rabirio quaesivit;
그가 스스로 말했듯 영광을 구했든, 혹은 당신의 뜻대로 돈을 구했든, 그는 자신을 위해 구한 것이지 라비리우스를 위해 구한 것이 아닙니다.
Rabirius enim non Gabini comes vel sectator nec ad Gabini, cuius id negotium non erat, sed ad P. Lentuli, clarissimi viri, auctoritatem a senatu profectam et consilio certo et spe non dubia Roma contenderat.
라비리우스는 가비니우스의 수행원이나 추종자로서 간 것도 아니며, 자기 소관도 아닌 가비니우스의 권위에 의해서가 아니라, 원로원으로부터 비롯된 지극히 명망 높은 인물 푸블리우스 렌툴루스의 권위에 따라 확실한 계획과 의심 없는 희망을 품고 로마로부터 달려갔기 때문입니다.
§22at dioecetes fuit regius. et quidem in custodia etiam fuit regia et vis vitae eius adlata paene est;
"하지만 그는 왕의 재무관(dioecetes)이었다." 그리고 실제로 그는 왕의 감금 하에 있기도 했으며 생명의 위협을 거의 받기까지 했습니다.
multa praeterea quae libido regis, quae necessitas coegit perferre, pertulit.
그 외에도 왕의 변덕과 필요가 견디도록 강제한 많은 일들을 그는 견뎌냈습니다.
quarum omnium rerum una reprehensio est quod regnum intrarit, quod potestati se regis commiserit.
이 모든 일 중에서 비난받을 만한 단 한 가지는, 그가 왕국에 들어갔고 왕의 권력에 자신을 내맡겼다는 점입니다.
verum si quaerimus, stulte.
하지만 진실을 묻는다면, 그것은 어리석은 짓이었습니다.
quid enim stultius quam equitem Romanum ex hac urbe, huius, inquam, rei publicae civem, quae est una maxime et fuit semper libera, venire in eum locum ubi parendum alteri et serviendum sit?
이 도시 출신이며, 유독 자유롭고 언제나 자유로웠던 이 국가의 시민인 로마 기사가, 다른 이에게 복종하고 종노릇을 해야 하는 곳으로 가는 것보다 더 어리석은 일이 어디 있겠습니까?
§23sed ego in hoc tamen Postumo non ignoscam, homini mediocriter docto, in quo videam sapientissimos homines esse lapsos? virum unum totius Graeciae facile doctissimum, Platonem, iniquitate Dionysi, Siciliae tyranni, cui se ille commiserat, in maximis periculis insidiisque esse versatum accepimus;
그러나 아주 지혜로운 사람들도 넘어지는 것을 보는데도, 학식이 평범한 사람인 이 포스투무스를 나는 용서하지 않아야 하겠습니까? 그리스 전체에서 단연 가장 학식이 깊은 유일한 인물인 플라톤이, 자신이 몸을 맡겼던 시칠리아의 참주 디오니시오스의 불의로 인해 크나큰 위험과 음모 속에 처했었다는 것을 우리는 들었습니다.
Callisthenem, doctum hominem, comitem Magni Alexandri, ab Alexandro necatum; Demetrium, qui Phalereus vocitatus est, et ex re publica Atheniensi, quam optime gesserat, et ex doctrina nobilem et clarum, in eodem isto Aegyptio regno aspide ad corpus admota vita esse privatum.
또한 학식 있는 사람이며 알렉산드로스 대왕의 수행원이었던 칼리스테네스가 알렉산드로스에 의해 살해당한 것과, 팔레론 출신이라 불리며 자신이 훌륭하게 다스렸던 아테나이 공화국으로 인해서나 학식으로 인해서나 고결하고 명망 높았던 데메트리오스가 바로 저 이집트 왕국에서 몸에 독사를 갖다 대어 목숨을 잃었다는 것을 들었습니다.