§11non igitur reus ex ea causa quae iudicata est redundat Postumus, sed est adreptus unus eques Romanus de pecuniis repetundis reus.
그러므로 포스투무스는 이미 판결이 내려진 저 소송에서 흘러넘친 피고인 것이 아니라, 단 한 명의 로마 기사가 공금 횡령의 피고인으로 강제로 붙잡혀 온 것입니다.
quibus tabulis? quae in iudicio Gabiniano recitatae non sunt.
어떤 장부에 의해서입니까? 가비니우스의 재판에서 낭독되지 않은 장부에 의해서입니다.
quo teste? A quo tum appellatus nusquam est.
어떤 증인에 의해서입니까? 당시에 그에 의해 한 번도 지명되지 않은 증인에 의해서입니다.
qua aestimatione litium? in qua Postumi mentio facta nulla est.
어떤 배상액 산정에 의해서입니까? 포스투무스에 대한 언급이 전혀 없었던 배상액 산정에 의해서입니다.
qua lege? qua non tenetur.
어떤 법률에 의해서입니까? 그가 구속되지 않는 법률에 의해서입니다.
hic iam, iudices, vestri consili res est, vestrae sapientiae;
배심원 여러분, 이제 이 문제는 바로 여러분의 판단과 지혜에 달려 있습니다.
quid deceat vos, non quantum liceat vobis, spectare debetis.
여러분은 자신에게 얼마나 많은 권한이 허용되어 있는지가 아니라, 자신에게 무엇이 합당한지를 바라보아야 합니다.
si enim quid liceat quaeritis, potestis tollere e civitate quem voltis;
만일 무엇이 허용되는지만을 묻는다면, 여러분은 여러분이 원하는 누구든 국가에서 축출할 수 있습니다.
tabella est quae dat potestatem;
권력을 부여하는 것은 바로 투표지이기 때문입니다.
occultat eadem libidinem, cuius conscientiam nihil est quod quisquam timeat, si non pertimescat suam.
또한 그 투표지는 자신의 사욕을 은폐해 주는데, 그 내밀한 마음에 대해서는 자기 자신의 양심을 두려워하지 않는 한, 누구도 다른 사람을 두려워할 이유가 전혀 없습니다.
§12ubi est igitur sapientia iudicis? in hoc, ut non solum quid possit, sed etiam quid debeat, ponderet nec quantum sibi permissum meminerit solum, sed etiam quatenus commissum sit.
그렇다면 배심원의 지혜는 어디에 있습니까? 그것은 자신이 무엇을 할 수 있는지뿐만 아니라 무엇을 해야 마땅한지도 깊이 생각하고, 자신에게 허용된 한도가 얼마나 많은지뿐만 아니라 자신에게 맡겨진 직무의 범위가 어디까지인지도 기억하는 데 있습니다.
datur tibi tabella iudici.
배심원인 당신에게 투표지가 주어집니다.
qua lege? Iulia de pecuniis repetundis.
무슨 법률에 의거해서입니까? 공금 횡령에 관한 율리우스법입니다.
quo de reo? de equite Romano.
어떤 피고인에 대해서입니까? 로마 기사에 대해서입니다.
at iste ordo lege ea non tenetur.
하지만 저 계급은 그 법률에 얽매이지 않습니다.
illo,
inquit,
capite: quo ea pecunia pervenerit.
상대방은 “그 돈이 누구에게로 흘러 들어갔는가라는 저 조항에 의해서”라고 말합니다.
nihil audisti in Postumum, cum in Gabinium iudex esses, nihil Gabinio damnato, cum in eum litis aestimares.
당신이 가비니우스에 대한 배심원이었을 때 포스투무스에게 불리한 말을 아무것도 듣지 못했고, 가비니우스가 유죄 판결을 받아 그에 대해 배상액을 산정할 때도 아무것도 듣지 못했습니다.
at nunc audio.
“하지만 지금은 듣고 있다”라고 상대방은 말할 것입니다.
reus igitur Postumus est ea lege qua non modo ipse sed totus etiam ordo solutus ac liber est.
그러므로 포스투무스는 그 자신뿐만 아니라 그의 계급 전체가 면제되고 자유로운 바로 그 법률에 따라 피고인이 된 것입니다.
§13hic ego nunc non vos prius implorabo, equites Romani, quorum ius iudicio temptatur, quam vos, senatores, quorum agitur fides in hunc ordinem;
여기서 나는 지금, 이 재판으로 자신들의 권리가 위협받고 있는 로마 기사 여러분보다 먼저, 저 계급에 대한 자신들의 신의가 시험대에 오른 원로원 의원 여러분에게 호소하고자 합니다.
quae quidem cum saepe ante, tum in hac ipsa causa nuper est cognita.
이 신의는 전에도 자주, 그리고 최근에는 바로 이 사건 자체에서도 확인된 바 있습니다.
nam cum optimo et praestantissimo consule, Cn. Pompeio, de hac ipsa quaestione referente existerent non nullae, sed perpaucae tamen acerbae sententiae, quae quidem censerent ut tribuni, ut praefecti, ut scribae, ut comites omnes magistratuum lege hac tenerentur, vos, vos inquam, ipsi et senatus frequens restitit, et, quamquam tum propter multorum delicta etiam ad innocentium periculum tempus illud exarserat, tamen, cum odium nostri restingueretis, huic ordini ignem novum subici non sivistis.
왜냐하면 가장 훌륭하고 뛰어난 집정관 그나이우스 폼페이우스가 바로 이 심리 절차에 대해 안건을 제출했을 때, 비록 극소수에 불과했지만 호민관, 대장, 서기, 그리고 정무관의 모든 수행원들이 이 법률에 구속되어야 한다고 판정하는 가혹한 의견들이 제기되었을 때, 원로원 의원 여러분, 바로 여러분 자신과 가득 찬 원로원이 저항하였고, 비록 당시에는 많은 이들의 죄 때문에 무고한 사람들의 위험에 이르기까지 시대적 분위기가 타올랐음에도 불구하고, 여러분은 우리에 대한 증오를 가라앉히면서 이 계급 밑으로 새로운 불씨가 던져지는 것을 허용하지 않았기 때문입니다.
§14hoc animo igitur senatus.
원로원은 이와 같은 마음이었습니다.
quid? vos, equites Romani, quid tandem estis acturi? Glaucia solebat, homo impurus, sed tamen acutus, populum monere ut, cum lex aliqua recitaretur, primum versum attenderet.
그렇다면 로마 기사 여러분, 도대체 여러분은 어떻게 하실 작정입니까? 품행은 나쁘지만 기민했던 사람인 글라우키아는 어떤 법률이 낭독될 때 첫 줄에 주목하라고 민중에게 권고하곤 했습니다.
si esset
"Dictator, consul, praetor, magister equitum,"
ne laboraret; sciret nihil ad se pertinere;
만일 “독재관, 집정관, 법무관, 기병대장”이라고 되어 있다면 애쓰지 말 것이며, 그것이 자신과 아무런 상관이 없음을 알라고 했습니다.
sin esset
"Quicumqve post hanc legem,"
videret ne qua nova quaestione adligaretur.
그러나 만일 “이 법률 이후로 누구든지”라고 되어 있다면, 새로운 심리 절차에 얽매이지 않도록 주의하라고 했습니다.
§15nunc vos, equites Romani, videte.
이제 로마 기사 여러분, 똑똑히 보십시오.
scitis me ortum e vobis omnia semper sensisse pro vobis.
여러분 중에서 태어난 내가 항상 여러분을 위해 모든 것을 생각해 왔음을 여러분은 알고 있습니다.
nihil horum sine magna cura et summa caritate vestri ordinis loquor.
나는 여러분의 계급에 대한 커다란 염려와 지극한 사랑 없이는 이러한 말들 중 어느 것도 하지 않습니다.
Alius alios homines et ordines, ego vos semper complexus sum.
다른 이들은 다른 사람들과 다른 계급을 껴안을지라도, 나는 언제나 여러분을 품어 왔습니다.
moneo et praedico, integra re causaque denuntio, omnis homines deosque testor: dum potestis, dum licet, providete ne duriorem vobis condicionem statuatis ordinique vestro quam ferre possitis.
나는 경고하고 예언하며, 사태와 소송이 손상되지 않은 상태에서 공언하고, 모든 인간과 신들을 증인으로 삼습니다. 할 수 있을 때, 허용될 때, 여러분 자신과 여러분의 계급에 대해 감당할 수 없을 정도로 가혹한 조건을 규정하지 않도록 조치하십시오.
serpet hoc malum, mihi credite, longius quam putatis.
나를 믿으십시오, 이 악해는 여러분이 생각하는 것보다 더 멀리 기어갈 것입니다.
§16potentissimo et nobilissimo tribuno pl. , M. Druso, novam in equestrem ordinem quaestionem ferenti:
"Si qvis ob rem ivdicandam pecvniam cepisset"
aperte equites Romani restiterunt.
가장 유력하고 고결한 호민관 마르쿠스 드루수스가 기사 계급에 대해 “만일 누구든 판결을 내리는 대가로 돈을 받았다면”이라는 새로운 심리 절차를 제안했을 때, 로마 기사들은 공공연히 저항했습니다.
quid? hoc licere volebant? minime;
왜 그랬겠습니까? 그들이 이것이 허용되기를 바랐겠습니까? 결코 아닙니다.
neque solum hoc genus pecuniae capiendae turpe sed etiam nefarium esse arbitrabantur.
그들은 이런 종류의 금품 수수가 비열할 뿐만 아니라 천인공노할 일이라고 생각했습니다.
ac tamen ita disputabant, eos teneri legibus eis oportere qui suo iudicio essent illam condicionem vitae secuti.
그럼에도 불구하고 그들은 자발적인 결정으로 그러한 삶의 처지를 따랐던 자들이야말로 그러한 법률들에 구속되어야 마땅하다고 주장했습니다.
delectat amplissimus civitatis gradus, sella curulis, fasces, imperia, provinciae, sacerdotia, triumphi, denique imago ipsa ad posteritatis memoriam prodita;
국가에서 가장 영예로운 지위, 상아 의자, 파스케스, 지휘권, 속주, 사제직, 개선식, 그리고 마지막으로 후대의 기억으로 전해지는 초상 자체는 즐거움을 줍니다.