§35ego id fratri in honore fratris amplissimo non concedendum putem, praesertim qui quid amor fraternus valeat paene praeter ceteros sentiam? at enim frater iam non petit.
제가 형제의 가장 영예로운 관직에 있어 형제에게 그것을 허용해서는 안 된다고 생각해야 하겠습니까? 특히 형제간의 사랑이 얼마나 큰 힘을 가지는지 누구보다도 뼈저리게 느끼고 있는 제가 말입니다. 하지만 "그의 형제는 이제 입후보하지 않는다"라고 말할 것입니다.
quid tum? si ille retentus a cuncta Asia supplice, si a negotiatoribus, si a publicanis, si ab omnibus sociis, civibus exoratus anteposuit honori suo commoda salutemque provinciae, propterea putas semel exulceratum animum tam facile potuisse sanari?
그래서 어떻단 말입니까? 만약 그가 간청하는 아시아 전체에 의해, 또한 상인들과 세리들, 그리고 모든 동맹국과 시민들에게 설득되어 만류되어 자진해서 자기 영예보다 속주의 편익과 안전을 우선시했다 해서, 그 때문에 한 번 상처 입은 마음이 그토록 쉽게 치유될 수 있었다고 생각합니까?
§36quamquam in istis omnibus rebus, praesertim apud homines barbaros, opinio plus valet saepe quam res ipsa.
하지만 이 모든 일에 있어서, 특히 야만인들 사이에서는 실제 사실보다 세간의 평판이 흔히 더 큰 힘을 발휘합니다.
persuasum est Sardis se nihil Appio gratius esse facturos quam si de Scauri fama detraxerint;
사르디니아인들은 자신들이 스카우루스의 명성을 깎아내린다면 아피우스에게 그보다 더 기쁜 일은 없을 것이라고 확신하고 있습니다.
multorum etiam spe commodorum praemiorumque ducuntur;
그들은 또한 많은 편익과 보상에 대한 희망에 이끌리고 있습니다.
omnia consulem putant posse, praesertim ultro pollicentem.
그들은 집정관이 모든 것을 할 수 있다고 생각하며, 특히 스스로 먼저 약속할 때는 더욱 그러합니다.
de quo plura iam non dicam.
이에 대해서는 이제 더 이상 말하지 않겠습니다.
§37quamquam ea quae dixi non secus dixi quam si eius frater essem, non is qui et est et qui multa dixit, sed is qui ego esse in meum consuevi.
하지만 제가 한 이 말들은 마치 제가 그의 형제인 것처럼 한 말입니다. 현재 실재하며 많은 말을 한 그 형제로서가 아니라, 제가 제 형제에게 평소 대하는 것과 같은 그런 형제로서 말입니다.
generi igitur toti accusationis resistere, iudices, debetis, in quo nihil more, nihil modo, nihil considerate, nihil integre, contra improbe, turbide, festinanter, rapide omnia conspiratione, imperio, auctoritate, spe, minis videtis esse suscepta.
그러므로 배심원 여러분, 여러분은 이 고발의 부류 전체에 저항해야 합니다. 여기서는 관습에 따르는 것도 없고, 절제도 없으며, 신중함도 없고, 정직함도 없으며, 오히려 공모와 명령, 권위와 희망, 협박에 의해 사악하고 혼란스럽고 다급하며 신속하게 모든 일이 기획되었음을 여러분은 보고 계십니다.
§38venio nunc ad testis, in quibus docebo non modo nullam fidem et auctoritatem sed ne speciem quidem esse aut imaginem testium.
이제 저는 증인들에 대해 말씀드리겠습니다. 그들에게는 신뢰성과 권위가 전혀 없을 뿐만 아니라, 증인으로서의 겉모습이나 형상조차 없음을 보여드리겠습니다.
etenim fidem primum ipsa tollit consensio, quae patefacta est compromisso Sardorum et coniuratione recitata;
참으로 먼저 신뢰성을 빼앗는 것은 다름 아닌 그들의 합의인데, 이는 사르디니아인들의 협약과 낭독된 공모에 의해 밝혀졌습니다.
deinde illa cupiditas quae suscepta est spe et promissione praemiorum; postremo ipsa natio, cuius tanta vanitas est ut libertatem a servitute nulla re alia nisi mentiendi licentia distinguendam putent.
둘째는 포상에 대한 희망과 약속으로 유발된 저 탐욕이며, 마지막으로는 그들의 민족 자체인데, 그들의 허망함은 매우 커서 그들은 자유가 예속과 구별되는 점은 오직 거짓말을 할 수 있는 방종밖에 없다고 여길 정도입니다.
§39neque ego Sardorum querelis moveri nos numquam dico oportere.
제가 사르디니아인들의 불만에 우리가 결코 움직여서는 안 된다고 말하는 것은 아닙니다.
non sum aut tam inhumanus aut tam alienus a Sardis, praesertim cum frater meus nuper ab eis decesserit, cum rei frumentariae Cn. Pompei missu praefuisset, qui et ipse illis pro sua fide et humanitate consuluit et eis vicissim percarus et iucundus fuit.
저는 그토록 무정하지도 않고 사르디니아인들과 서먹하지도 않습니다. 특히 제 형제가 최근 그들에게서 돌아왔고, 그가 그나이우스 폼페이우스의 파견으로 곡물 수송 장관직을 맡았을 때 스스로의 신의와 인도주의로 그들을 보살폈으며 그들 또한 그를 매우 아끼고 반가워했기 때문입니다.
§40pateat vero hoc perfugium dolori, pateat iustis querelis, coniurationi via intercludatur, obsaepiatur insidiis, neque hoc in Sardis magis quam in Gallis, in Afris, in Hispanis.
진실로 고통에 대한 이 피난처는 열려 있어야 하고, 정당한 불만에도 열려 있어야 합니다. 그러나 음모로 통하는 길은 차단되어야 하며, 올가미에 대비해 장벽이 쳐져야 합니다. 이는 사르디니아인들뿐만 아니라 가울리아인들, 아프리카인들, 히스파니아인들에게도 마찬가지입니다.
damnatus est T. Albucius, C. Megaboccus ex Sardinia non nullis etiam laudantibus Sardis.
티투스 알부키우스와 가이우스 메가보쿠스는 일부 사르디니아인들이 그들을 찬양하는 가운데에서도 사르디니아로부터 고발당해 유죄 판결을 받았습니다.
ita fidem maiorem varietas ipsa faciebat.
이처럼 의견의 다양성 자체가 더 큰 신뢰를 낳았습니다.
testibus enim aequis, tabulis incorruptis tenebantur.
그들은 공정한 증인들과 왜곡되지 않은 장부들에 의해 묶여 있었기 때문입니다.
§41nunc est una vox, una mens non expressa dolore, sed simulata, neque huius iniuriis, sed promissis aliorum et praemiis excitata.
이제 있는 것은 하나의 목소리, 하나의 마음뿐인데, 이는 고통으로 표현된 것이 아니라 가장된 것이며, 이 사람의 불의가 아니라 타인들의 약속과 보상에 의해 촉발된 것입니다.
at creditum est aliquando Sardis.
하지만 예전에는 사르디니아인들이 신뢰를 얻은 적이 있었습니다.
et fortasse credetur aliquando, si integri venerint, si incorrupti, si sua sponte, si non alicuius impulsu, si soluti, si liberi.
그리고 만약 그들이 온전한 모습으로, 부패하지 않은 채, 자발적으로, 누군가의 부추김 없이, 얽매이지 않고 자유로운 상태로 온다면 어쩌면 언젠가 다시 신뢰를 얻을지도 모릅니다.
quae si erunt, tamen sibi credi gaudeant et mirentur.
만약 그러하다면, 그들은 자신들이 신뢰받는 것을 기뻐하고 놀라워해야 할 것입니다.
Cum vero omnia absint, tamen se non respicient, non gentis suae famam perhorrescent?
그러나 이 모든 조건이 부재함에도, 그들은 스스로를 돌아보지 않고 자신들 민족의 평판을 두려워하지 않는단 말입니까?
§42fallacissimum genus esse Phoenicum omnia monumenta vetustatis atque omnes historiae nobis prodiderunt.
페니키아인들이 극도로 기만적인 민족이라는 것은 고대의 모든 기록과 모든 역사가 우리에게 전하고 있습니다.
ab his orti Poeni multis Carthaginiensium rebellionibus, multis violatis fractisque foederibus nihil se degenerasse docuerunt.
그들에게서 태어난 포에니인들은 카르타고인들의 수많은 반란과 수많은 조약 위반 및 파기를 통해 자신들이 전혀 퇴화하지 않았음을 증명해 보였습니다.
A Poenis admixto Afrorum genere Sardi non deducti in Sardiniam atque ibi constituti, sed amandati et repudiati coloni.
포에니인들로부터 아프리카인의 혈통이 혼합된 채로 생겨난 사르디니아인들은, 사르디니아로 인도되어 그곳에 정착한 것이 아니라 내쫓겨나고 배척당한 식민자들인 것입니다.
§43qua re cum integri nihil fuerit in hac gente pestilentiae plena, quam valde eam putamus tot transfusionibus coacuisse? hic mihi ignoscet Cn.
그러므로 전염병으로 가득 찬 이 민족 안에 온전한 것이 아무것도 없었거늘, 이토록 많은 수혈을 거치며 그것이 얼마나 심하게 산패했겠습니까?
Domitius Sincaius, vir ornatissimus, hospes et familiaris meus, ignoscent denique omnes ab eodem Cn. Pompeio civitate donati, quorum tamen omnium laudatione utimur, ignoscent alii viri boni ex Sardinia;
여기서 매우 훌륭한 인물이자 제 손님이자 친우인 그나이우스 도미티우스 신카이우스는 저를 너그러이 보아줄 것이며, 결국 동일한 그나이우스 폼페이우스에 의해 시민권을 수여받은 모든 이들(우리는 그들 모두의 추천사를 사용하고 있습니다만) 역시 저를 용서해 줄 것이며, 사르디니아 출신의 다른 선량한 사람들도 용서해 줄 것입니다.
credo enim esse quosdam.
실제로 그러한 사람들이 더러 존재한다고 저는 믿기 때문입니다.