§44neque ego, cum de vitiis gentis loquor, neminem excipio;
내가 이 민족의 단점에 대해 말할 때 아무도 예외로 두지 않는 것은 아닙니다.
sed a me est de universo genere dicendum, in quo fortasse aliqui suis moribus et humanitate stirpis ipsius et gentis vitia vicerunt.
그러나 나는 전체 종족에 대해 말해야 하며, 그 안에서는 어쩌면 몇몇 이들이 자신의 품성과 교양으로 그 가문 자체와 민족의 단점을 극복했을 수도 있습니다.
magnam quidem esse partem sine fide, sine societate et coniunctione nominis nostri res ipsa declarat.
그들의 대부분이 신의를 저버리고 우리 이름과의 동맹과 유대를 결여하고 있다는 점은 사실 자체가 명백히 밝혀줍니다.
quae est enim praeter Sardiniam provincia quae nullam habeat amicam populo Romano ac liberam civitatem?
실제로 사르디니아를 제외하고 로마 인민에게 우호적이고 자유로운 도시를 단 하나도 갖지 않은 속주가 어디 있단 말입니까?
§45aAfrica ipsa parens illa Sardiniae, quae plurima et acerbissima cum maioribus nostris bella gessit, non solum fidelissimis regnis sed etiam in ipsa provincia se a societate Punicorum bellorum Vtica teste defendit.
사르디니아의 저 어머니인 아프리카 자체도, 우리 선조들과 가장 많고 혹독한 전쟁을 치렀지만, 가장 충실한 왕국들뿐만 아니라 그 속주 자체에서도 우티카를 증인으로 삼아 푸니카 전쟁의 공동 전선으로부터 자신을 보호했습니다.
Hispania ulterior Scipionum interitu.
먼 히스파니아는 스키피오들의 죽음으로.
§45bcopiis inops, gente fallax.
군세가 부족하고, 민족에 기만적입니다.
§45cinventi sunt qui etiam fratres populi Romani vocarentur.
심지어 로마 인민의 형제라 불리는 이들마저 발견되었습니다.
§45dhoc nomine audito quod per omnis gentis pervagatum est.
모든 민족에게 널리 퍼진 이 이름을 듣고.
§45fnam cum ex multis unus ei restaret Dolabella paternus inimicus, qui cum Q. Caepione propinquo suo contra Scaurum patrem suum subsignaverat, eas sibi inimicitias non susceptas sed relictas.
많은 이들 중에서 그의 가문 대대로의 적인 돌라벨라 한 사람만이 그에게 남아 있었는데, 그는 자신의 친척인 퀸투스 카에피오와 함께 그의 아버지 스카우루스에 맞서 고발장에 서명했으나, (그는) 그 적대 관계가 자신이 인수한 것이 아니라 남겨진 유산이라고 생각했기 때문입니다.
§45gquae, malum, est ista ratio?
도대체 그것이 무슨 논리란 말인가?
§45hquem purpura regalis non commovit, eum Sardorum mastruca mutavit?
왕의 자줏빛 옷도 움직이지 못한 그를, 사르디니아인들의 모피 외투가 바꾸어 놓았단 말인가?
§45kpraesertim cum propinquitas et celebritas loci suspicionem desidiae tollat aut cupiditatis.
특히 그 장소의 인접성과 유명함이 태만이나 탐욕의 의혹을 씻어 주기 때문입니다.
§45lego porro, qui Albanas habeo columnas, clitellis eas adportavi.
나아가, 알바의 기둥들을 소유한 내가 그것들을 길마에 실어 날랐단 말입니까?
§45mdomus tibi deerat? at habebas.
너에게 집이 부족했느냐? 그러나 너는 가지고 있었다.
pecunia superabat? at egebas.
돈이 넘쳐났느냐? 그러나 너는 결핍했다.
incurristi amens in columnas, in alienos insanus insanisti, depressam, caecam, iacentem domum pluris quam te et fortunas tuas aestimasti.
너는 미친 듯이 기둥으로 돌진했고, 타인의 재산에 대고 미치광이처럼 날뛰었으며, 주저앉고 어둡고 쓰러져 가는 집을 너 자신과 네 재산보다 더 소중하게 평가했다.
§45nhaec cum tu effugere non potuisses, contendes tamen et postulabis ut M. Aemilius cum sua dignitate omni, cum patris memoria, cum avi gloria, sordidissimae, vanissimae, levissimae genti ac prope dicam pellitis testibus condonetur?
네가 이러한 일들을 피할 수 없었거늘, 그럼에도 마르쿠스 에밀리우스가 그의 모든 존엄성과 아버지의 기억, 할아버지의 영광과 함께 가장 더럽고 허망하며 경박한 민족에게, 아니 거의 모피를 입은 증인들이라 할 만한 자들에게 희생되어야 한다고 끝내 주장하고 요구하겠느냐?
§46oundique mihi suppeditat quod pro M. Scauro dicam, quocumque non modo mens verum etiam oculi inciderunt.
사방에서 마르쿠스 스카우루스를 위해 말할 거리가 내게 넘쳐납니다. 나의 마음뿐만 아니라 나의 눈길이 닿는 모든 곳에서 말입니다.
curia illa vos de gravissimo principatu patris fortissimoque testatur, L. ipse Metellus, avus huius, sanctissimos deos illo constituisse templo videtur in vestro conspectu, iudices, ut salutem a vobis nepotis sui deprecarentur, quod ipsi saepe multis laborantibus atque implorantibus ope sua subvenissent.
저 원로원 의사당은 그의 아버지의 지극히 무게 있고 용맹한 지도력에 대해 여러분에게 증언하며, 이 사람의 할아버지인 루키우스 메텔루스 본인은 여러분의 눈앞에서, 배심원 여러분, 저 신전에 지극히 신성한 신들을 모셔놓은 듯한데, 이는 신들 자신이 일찍이 고통받고 애원하는 많은 이들을 그들의 원조로 종종 구해주었던 것처럼, 여러분으로부터 자신의 손자의 안전을 탄원하도록 하기 위함입니다.
§47Capitolium illud templis tribus inlustratum, paternis atque etiam huius amplissimis donis ornati aditus Iovis optimi maximi, Iunonis Reginae, Minervae M. Scaurum apud §48illius L. Metelli, pontificis maximi, qui, cum templum illud arderet, in medios se iniecit ignis et eripuit flamma Palladium illud quod quasi pignus nostrae salutis atque imperi custodiis Vestae continetur.
세 신전으로 빛나는 저 카피톨리움, 부친의, 그리고 또한 이 사람의 지극히 장대한 헌납물로 장식된 지극히 선하고 위대한 유피테르, 유노 여왕, 미네르바의 입구는 마르쿠스 스카우루스를...의 앞에서 저 최고 제사장 루키우스 메텔루스의..., 그는 저 신전이 불탈 때 불길 한가운데로 자신을 던져 우리 안전과 제국의 보증과도 같이 웨스타의 수호 아래 보관되어 있던 저 팔라디움 신상을 불꽃 속에서 구해냈습니다.
qui utinam posset parumper exsistere! eriperet ex hac flamma stirpem profecto suam, qui eripuisset ex illo incendio di
그가 부디 잠시만이라도 살아 돌아올 수 있다면! 저 화재 속에서 신성한...을 구해냈던 그라면, 틀림없이 이 불길 속에서 자신의 자손을 구해낼 것입니다.
§49tum.
...
te vero, M. Scaure, equidem video, video, inquam, non cogito solum, nec vero sine magno animi maerore ac dolore, cum tui fili squalorem aspexi, de te recordor.
참으로 마르쿠스 스카우루스여, 나는 당신을 보고 있습니다. 보고 있습니다, 단지 생각하는 것만이 아닙니다. 그리고 내 마음에 큰 슬픔과 고통이 없이는 아닙니다, 당신 아들의 초라한 모습을 볼 때 나는 당신을 기억합니다.
atque utinam, sicut mihi tota in hac causa versatus ante oculos es, sic nunc horum te offeras mentibus et in horum animis adhaerescas! species me dius etiam si forte non nosset, tamen principem civitatis esse diceret.
그리고 부디, 당신이 이 사건 전체에 걸쳐 내 눈앞에 아른거리는 것처럼, 그렇게 지금 이분들의 마음속에 나타나 이분들의 정신에 머물러 있기를! 당신의 풍채는, 신께서 증언하시건대, 가령 누군가가 당신을 전혀 모른다 하더라도, 국가의 제일인자라고 말했을 법합니다.
§50quo te nunc modo appellem? ut hominem? at non es inter nos.
이제 당신을 어떤 방식으로 불러야 하겠습니까? 인간으로서입니까? 그러나 당신은 우리 가운데 있지 않습니다.
Vt mortuum? at vivis et viges, at in omnium animis atque ore versaris, atque divinus animus mortale nihil habuit, neque tuorum quicquam potuit emori praeter corpus.
죽은 자로서입니까? 그러나 당신은 살아 있고 활기차며, 모든 이들의 마음과 입에 오르내리고 있습니다. 그리고 당신의 신성한 영혼은 죽을 수밖에 없는 것을 전혀 지니지 않았고, 당신의 것 중에서 육체 외에는 아무것도 사멸할 수 없었습니다.
quocumque igitur te modo
그러므로 어떤 방식으로든 당신을...
§51universe
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