§260Quem ego intellexi illam haud minus quam se ipsum magnificare.
그가 자신 못지않게 그녀를 소중히 여기고 있음을 내가 알고 있기 때문이오.
§261Neque adeo clam me est quam esse eum graviter laturum credam,
그리고 만약 그가 이 일을 알게 된다면 얼마나 비통해할지 내게도 결코 비밀이 아니오.
§262Hoc si rescierit: eo domum studeo haec prius quam ille ut redeat.
만약 그가 이 일을 알아차린다면 말이오. 그래서 나는 그가 오기 전에 그녀가 집으로 돌아가기를 바라는 것이오.
et quae dicis omnia esse ut dicis animum induco:
그리고 당신이 하는 말이 모두 당신 말대로라고 믿기로 하겠소.
그리고 당신이 이 점을 믿어주길 바라오. 나는 그녀가 당신들에게로 돌아가기를 바라고 있소, 내가 어떻게든 그렇게 할 수만 있다면 말이오.
§266bQuae res te id facere prohibet?
무슨 일이 당신이 그렇게 하지 못하도록 가로막는단 말이오?
§267Eho, numquidnam accusat virum?
아니, 며느리가 남편을 탓하기라도 한단 말이오?
§267bMinime;
결코 그렇지 않소.
nam postquam attendi §268Magis, et vi coepi cogere ut rediret, sancte adiurat §269Non posse apud vos Pamphilo se absente perdurare.
내가 더 주의를 기울이고 강제로 돌아가게끔 다그치기 시작하자, 그녀는 엄숙하게 맹세하더구려, 팜필루스가 없는 동안에는 당신들 집에서 더 이상 버텨낼 수 없노라고 말이오.
사람마다 저마다의 결점이 있기 마련이오. 나는 태성이 온화하게 태어나서 내 식구들의 뜻을 거스를 수가 없구려.
§271bHem, Sostrata!
어라, 소스트라타!
§271cHeu me miseram!
아, 가련한 내 신세야!
§272Certumne est istuc?
그것이 확실한 사실이오?
§272bNunc quidem ut videtur: sed numquid vis?
지금으로서는 그렇게 보이는구려. 혹시 다른 용무라도 있소?
§273Nam est quod me transire ad forum iam oporteat.
지금 광장으로 가봐야 할 일이 있어서 그렇소.
§273bEo tecum una.
나도 당신과 함께 가겠소.
§274Edepol ne nos sumus inique aeque omnes invisae viris,
맹세코 우리 여자들은 정말 모두가 남편들에게 억울하게도 똑같이 미움을 받고 있군요, 몇몇 여자들 때문에 말이에요.
§275Propter paucas, quae omnes faciunt dignae ut videamur malo.
그들 때문에 우리 모두가 벌을 받아 마땅한 것처럼 보이니 말이죠.
§276Nam, ita me Di ament, quod me accusat nunc vir sum extra noxiam.
신들이 나를 사랑하시기를, 남편이 지금 나를 비난하는 일에 대해서는 저는 아무 잘못이 없습니다.
§277Sed non facile est expurgatu;
하지만 변명하여 결백을 증명하기란 쉽지 않군요.
ita animum induxerunt socrus
사람들은 시어머니들이란 모두 모질다고 믿고 있으니 말이에요.
§278Omnes esse iniquas: haud pol me quidem;
맹세코 저는 결코 그렇지 않습니다.
nam nunquam secus §279Habui illam ac si ex me esset nata: nec qui hoc mihi eveniat scio;
저는 그 아이를 내 몸으로 낳은 딸과 다름없이 대했습니다. 왜 내게 이런 일이 일어나는지 모르겠군요.
§280Nisi pol filium multimodis iam exspecto ut redeat domum.
오로지 맹세코 이제는 내 아들이 어떻게든 어서 집으로 돌아오기만을 기다릴 뿐입니다.
사랑 때문에 나보다 더 많은 고통을 겪은 사람은 역사상 아무도 없었을 것이라 믿는다.
Heu me infelicem, hancine ego vitam parsi perdere?
아, 불행한 나여, 내가 정녕 이 목숨을 잃는 것을 아까워했단 말인가?
§283Hacine causa ego cram tantopere cupidus redeundi domum,
이런 꼴을 보려고 내가 그토록 간절히 집으로 돌아오기를 바랐단 말인가.
§284Cui quanto fuerat praestabilius ubivis gentium agere aetatem §285Quam huc redire, atque haec ita esse miserum me resciscere.
온 세상 어디에서든 평생을 보내는 편이 얼마나 더 나았을 것인가, 여기로 돌아와 이 비참한 몸으로 일이 이 지경이 된 것을 알게 되는 것보다 말이네.
§286Nam nos omnes, quibus est alicunde aliquis obiectus labos, §287Omne quod est interea tempus prius quam id rescitum est lucro est.
어디선가 어떤 고통이 닥쳐온 우리 모두에게는, 그것이 알려지기 전까지의 모든 시간은 그저 이득일 뿐이니까.
§288At sic citius qui te expedias his aerumnis reperies.
하지만 이렇게 하는 편이 이 고난에서 어떻게 벗어나야 할지를 더 빨리 찾아내게 해줄 것입니다.
§289Si non redisses, hae irae factae essent multo ampliores;
만약 도련님이 돌아오지 않으셨다면, 이 갈등은 훨씬 더 커졌을 것입니다.
§290Sed nunc adventum tuum ambas, Pamphile, scio reverituras.
하지만 이제 팜필루스 도련님, 도련님이 돌아오셨으니 두 분 모두 도련님의 행보를 존중하시리라 믿습니다.
§291Rem cognosces; iram expedies; rursum in gratiam restitues.
사정을 알아보시고, 노여움을 풀어주며, 다시 화해시키십시오.
§292Levia sunt haec quae tu pergravia esse in animum induxti tuum.
도련님이 마음속으로 지극히 무겁게 받아들이고 계시는 이 일들은 실제로는 가벼운 것입니다.
§293Quid consolare me? an quisquam usquam gentium est aeque miser?
왜 나를 위로하는가? 이 세상 천지에 나만큼 비참한 사람이 단 한 명이라도 있단 말인가?
§294Prius quam hanc uxorem duxi habebam alibi animum amori deditum:
이 아내를 얻기 전에, 나는 다른 곳에 온 마음을 다해 사랑을 바치고 있었다네.
§295Iam in hac re, ut taceam, cuivis facile scitu est quam fuerim miser:
이제 이 일에 관해서는, 입을 다물고 있더라도 내가 얼마나 비참했는지는 누구라도 쉽게 알 수 있네.
§296Tamen nunquam ausus sum recusare eam quam mihi obtrudit pater.
그럼에도 아버지가 내게 억지로 짝지어 준 여자를 차마 거절하지 못했다네.
§297Vix me illinc abstraxi, atque impeditum in ea expedivi animum meum, §298Vixque huc contuleram; hem, nova res orta est porro ab hac quae me abstrahat.
그곳에서 간신히 몸을 빼내어, 그녀에게 얽매여 있던 내 마음을 풀어주었고, 이곳으로 겨우 마음을 돌려놓았는데, 아, 이번에는 그녀 쪽에서 나를 떼어내려는 새로운 일이 터지고 말았네.
§299Tum matrem ex ea re me aut uxorem in culpa inventurum arbitror;
게다가 이 일로 인해, 나는 어머니나 아내 둘 중 한 사람에게 잘못이 있음을 알게 되리라 생각하네.
§300Quod ita quum esse invenero, quid restat nisi porro ut fiam miser?
그것이 사실임을 알게 되었을 때, 앞으로 내가 더욱 비참해지는 것 외에 무엇이 남겠는가?
§301Nam matris ferre iniurias me, Parmeno, pietas iubet.
어머니의 부당한 처사라도 참아내라고, 파르메노, 효심이 나에게 명령하기 때문이네.
§302Tum uxori obnoxius sum;
반면에 아내에게는 빚이 있네.
ita olim suo me ingenio pertulit;
그녀는 예전에 그 온화한 성품으로 나를 꾹 참아주었지.
§303Tot meas iniurias quae nunquam in ullo patefecit loco.
나의 수많은 잘못을 그녀는 어디서도 결코 입 밖에 내지 않았네.
§304Sed magnum nescio quid necesse est evenisse, Parmeno, §305Unde ira inter eas intercessit quae tam permansit diu.
하지만 파르메노, 분명 무언가 대단한 일이 일어났음에 틀림없네, 그렇지 않고서야 둘 사이에 이렇게 오랫동안 지속되는 노여움이 일어났을 리 없네.
§306Haud quidem hercle parvum, si vis vero veram rationem exsequi.
헤라클레스의 이름을 걸고 맹세코 결코 작은 일이 아닙니다, 만약 정말로 진정한 이유를 규명하고자 하신다면.
때로는 가장 큰 분노가 가장 큰 잘못 때문에 일어나는 것은 아닙니다.
nam saepe est quibus in rebus alius ne iratus quidem est, §309Quum de eadem causa est iracundus factus inimicissimus.
왜냐하면 다른 사람이라면 화조차 내지 않을 일에서, 성미가 급한 사람은 동일한 원인으로 가장 격렬한 원수가 되는 일이 종종 있기 때문입니다.