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푸블리우스 테렌티우스 아페르 · 시어머니 §208b-259

소스트라타를 향한 라케스의 질책과 피디푸스와의 대면

17개 구절 중 6번째 · 라틴어

요약

라케스는 아내 소스트라타가 아들의 결혼 생활을 망쳐놓았다고 격렬히 비난하고, 소스트라타는 억울함을 호소한다. 그때 며느리의 아버지 피디푸스가 나타나자, 라케스는 그에게 단호하게 해명을 요구한다.

§208bScio.
알고 있소.
§209Te immerito? an quicquam pro istis factis dignum te dici potest,
당신이 억울하게 말이오?
§210Quae me et te et familiam dedecoras, filio luctum paras?
아니, 당신이 저지른 행동에 비추어 당신에게 쏟아부을 합당한 비난 중에 입에 담지 못할 것이란 말인가, 나 자신과 당신과 이 집안을 모욕하고, 아들에게 슬픔을 마련해 주는 당신 같은 여자가.
§211Tum autem ex amicis inimici ut sint nobis affines facis;
게다가 사돈들이 우리의 친구에서 원수가 되도록 만들고 있지 않은가.
§212Qui illum decrerunt dignum suos cui liberos committerent.
그들은 자기 자식을 안심하고 맡길 수 있는 훌륭한 사람으로 내 아들을 인정해 주었던 이들이거늘.
§213Tu sola exorere quae perturbes haec tua impudentia.
오직 당신 한 사람만이 나서서 당신의 그 뻔뻔스러움으로 이 모든 관계를 파탄 내는구려.
§214Egone?
제가요?
§214bTu, inquam, mulier, quae me omnino lapidem non hominem putas.
그래, 당신 말이오, 여편네야. 나를 사람이 아니라 완전히 돌덩이로 생각하는 당신 말이오.
§215An, quia ruri crebro esse soleo, nescire arbitramini §216Quo quisque pacto hic vitam vestrarum exigat?
아니면, 내가 시골에 자주 가 있는다고 해서, 당신들은 내가 모를 줄로 생각하는가, 이곳에서 당신들 여자들이 저마다 어떻게 살아가고 있는지를?
§217Multo melius hic quae fiunt quam illic ubi sum assidue scio:
내가 늘 붙어 있는 시골 일보다, 이곳에서 일어나는 일들을 훨씬 더 잘 알고 있소.
§218Ideo, quia, ut vos mihi domi eritis, proinde ego ero fama foris.
왜냐하면, 당신들이 집에서 나에게 어떻게 대하느냐에 따라, 집 밖에서 내 평판이 그대로 결정되기 때문이오.
§219Iampridem equidem audivi cepisse odium tui Philumenam;
필루메나가 당신을 미워하기 시작했다는 것은 사실 오래전부터 들었소.
§220Minimeque adeo mirum;
그리고 그것은 결코 이상한 일이 아니지.
et ni id fecisset magis mirum foret.
만약 그렇게 하지 않았다면 그 편이 더 이상한 일이었을 테니까.
§221Sed non credidi adeo ut etiam totam hanc odisset domum:
하지만 당신이 이 집안 전체까지 미워하게 만들었을 줄은 믿지 못했소.
§222Quod si scissem, illa hic maneret potius, tu hinc isses foras.
만약 그 사실을 알았더라면, 차라리 며느리가 여기에 머무르고 당신이 여기서 쫓겨났어야 했을 것이오.
§223At vide quam immerito aegritudo haec oritur mihi abs te, Sostrata.
하지만 소스트라타, 이 마음고생이 당신 때문에 나에게 얼마나 억울하게 일어나는지를 똑똑히 보시오.
§224Rus habitatum abii, concedens vobis et rei serviens;
나는 당신들에게 자리를 양보하고 가계를 꾸려나가기 위해 살러 시골로 내려갔소.
§225Sumtus vestros otiumque ut nostra res posset pati, §226Meo labori haud parcens, praeter aequum atque aetatem meam.
우리의 재산이 당신들의 씀씀이와 안락함을 감당할 수 있도록 말이오, 이치에도 맞지 않고 내 나이에도 버거운 내 노동을 아끼지 않으면서.
§227Non te pro his curasse rebus ne quid aegre esset mihi?
이런 수고에 대하여, 나에게 어떠한 근심도 생기지 않도록 당신이 마음 쓰지 않았다니!
§228Non mea opera neque pol culpa evenit.
제 잘못도 아니고, 맹세코 제 탓으로 일어난 일도 아닙니다.
§228bImmo maxime.
아니, 전적으로 당신 탓이오.
§229Sola hic fuisti;
여기에 있었던 것은 당신뿐이었소.
in te omnis haeret culpa sola Sostrata.
모든 책임은 오직 당신 한 사람에게만 돌아가는 것이오, 소스트라타.
§230Quae hic erant curares, quum ego vos solvi curis caeteris. §231Cum puella anum suscepisse inimicitias non pudet?
늙은 여편네가 어린 처녀와 원수지고서 부끄럽지도 않소?
§232Illius dices culpa factum.
당신은 분명 그 아이 탓으로 일이 일어났다고 말하겠지.
§232bHaud equidem dico, mi Lache.
맹세코 정말 그렇게는 말하지 않겠어요, 내 라케스.
§233Gaudeo, ita me Di ament, gnati causa;
신들께서 나를 사랑하시기를, 아들을 생각하면 다행이군.
nam de te quidem §234Satis scio peccando detrimenti nihil fieri potest.
당신으로 말하자면, 잘못을 저지른다 한들 더 이상 평판이 떨어질 일도 없다는 것을 내가 아주 잘 알고 있으니 말이오.
§235Qui scis an ea causa, mi vir, me odisse assimulaverit §236Ut cum matre plus una esset?
여보, 그 아이가 저를 미워하는 체한 것이, 친정어머니와 더 오래 함께 지내기 위함은 아니었는지 당신이 어찌 아십니까?
§236bQuid ais? non signi hoc sat est,
무슨 소릴 하는 거요?
§237Quod heri nemo voluit visentem ad eam te intro admittere?
어제 문병을 간 당신을 아무도 안에 들이려 하지 않았다는 것, 이것만으로 충분한 증거가 되지 않는단 말이오?
§238Enim lassam oppido tum esse aibant: eo ad eam non admissa sum.
실은 그때 아이가 몹시 지쳐 있다고 그들이 말하더군요. 그래서 들어가지 못했던 것입니다.
§239Tuos esse ego illi mores morbum magis quam ullam aliam rem arbitror;
내가 보기에 그 아이에게는 다른 어떤 것보다 당신의 행동거지 자체가 병이오.
§240Et merito adeo;
그리고 그것이 당연하지.
nam vestrarum nulla est quin gnatum velit §241Ducere uxorem; et quae vobis placita est conditio datur.
당신들 여자치고 아들에게 아내를 얻어주고 싶어 하지 않는 자가 없고, 당신들 마음에 드는 조건으로 혼처가 결정되니까 말이오.
§242Ubi duxere impulsu vestro, vestro impulsu easdem exigunt.
하지만 당신들의 등쌀에 밀려 결혼하고 나면, 또 당신들의 등쌀에 밀려 그 아내들을 쫓아내는 법이오.
§243Etsi scio ego, Philumena, meum ius esse ut te cogam §244Quae ego imperem facere; ego tamen patrio animo victus faciam
필루메나, 내게 너를 강제하여 내 명령을 따르게 할 권리가 있음을 내 알고 있으나, 그래도 나는 아비의 심정에 이끌려 네 뜻에 양보하도록 하겠다.
§245Ut tibi concedam; neque tuae libidini adversabor.
네 소망을 거스르지 않으마.
§246Atque eccum Phidippum optime video: ex hoc iam scibo quid sit.
마침 저기에 피디푸스가 아주 잘 보이는군. 이제 그에게서 무슨 일인지 알아내야겠다.
§247Phidippe, etsi ego meis me omnibus scio esse apprime obsequentem, §248Sed non adeo ut mea facilitas corrumpat illorum animos:
피디푸스, 나는 내 식구들 모두에게 내가 매우 온건하다는 것을 알고 있지만, 그렇다고 내 너그러움이 그들의 성품을 망가뜨릴 정도는 아니오.
§249Quod tu si idem faceres, magis in rem et nostram et vestram id esset.
만약 당신도 똑같이 행동했다면, 우리 집안과 당신네 집안 모두에 훨씬 더 이로웠을 것이오.
§250Nunc video in illarum potestate esse te.
이제 당신이 저 여자들의 손아귀에 놀아나고 있는 것이 내 눈에 보이는구려.
§250bHeia vero!
어라, 참말로!
§251Adii te heri de filia: ut veni itidem incertum amisti.
내가 어제 딸 일로 당신을 찾아갔을 때, 내가 갔을 때와 마찬가지로 아무런 결말도 없이 당신은 나를 돌려보냈소.
§252Haud ita decet, si perpetuam vis esse affinitatem hanc, §253Celare te iras.
만약 이 사돈 관계가 지속되기를 바란다면, 그런 식으로 분노를 감추는 것은 온당하지 못하오.
Si quid est peccatum a nobis, profer:
만약 우리 쪽에 무슨 허물이 있다면 털어놓으시오.
§254Aut ea refellendo aut purgando vobis corrigemus, §255Te iudice ipso.
그것을 반박하든 변명하든 간에 우리가 당신들에게 고칠 것이오, 당신 스스로가 판단자가 되어서 말이오.
Sin ea est causa retinendi apud vos §256Quia aegra est, te mihi iniuriam facere arbitror, Phidippe, §257Si metuis satis ut meae domi curetur diligenter.
하지만 그녀를 당신들 집에 머물게 하는 이유가 그저 아프기 때문이라면, 피디푸스, 당신은 나를 모욕하는 것이라 생각하오, 우리 집에서 그녀가 정성껏 보살핌을 받지 못할까 봐 정녕 걱정하는 것이라면 말이오.
§258At, ita me Di ament, haud tibi hoc concedo, etsi illi pater es,
하지만 신들께서 나를 사랑하시기를, 비록 당신이 그 아이의 아버지일지라도 이것만큼은 양보할 수 없소, 당신이 나보다 그녀의 무사를 더 바란다는 것 말이오.
§259Ut tu illam salvam magis velis quam ego: id adeo gnati causa,
그것도 바로 내 아들을 위해서인데.

어휘·문법 주석

  1. 222maneret potius, tu hinc isses foras — 반사실적 조건절(si scissem)에 이어지는 귀결절에서, 현재의 지속적인 상태를 나타내는 접속법 과거(maneret)와 과거의 일시적인 행위 혹은 의무 불이행을 나타내는 접속법 대과거(isses)가 병치되어 두 사건의 시제 차이를 명확히 구분해주고 있다.
  2. 227Non te pro his curasse rebus — 감탄적 대격 부정사 구문('te curasse')으로, 문두의 부정어 non과 결합하여 '당신이 ~을 염려하지 않았다니!'라는 라케스의 강한 비난과 격앙된 감정을 드러낸다.
  3. 230curares — 접속법 과거(imperfect subjunctive)인 'curares'가 과거에 일어났어야 하는 의무의 불이행('~했어야만 했다')에 대한 단독적 비난을 나타내는 용법으로 쓰였다.
  4. 257metuis satis ut — 우려를 나타내는 동사(metuo) 뒤에 이르는 ut 절은 '~하지 않을까 봐 두려워하다(즉, 충분히 간호 받지 못할까 봐 걱정하다)'라는 부정적인 두려움을 나타낸다. satis ut은 '충분히 ~되지 않을 것을'에 걸린다.

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