§168..Miseretque me eius.
［크레메스］그가 참으로 가엾군요.
Sed, ut diei tempus est, §169..Monere oportet me hunc vicinum Phaniam,
하지만 벌써 시간이 이렇게 되었으니, 이웃인 파니아스에게 저녁 식사를 하러 오라고 일러두어야겠습니다.
§170..Ad coenam ut veniat. Ibo, visam si domi est.
집에 있는지 가봐야겠군요.
§171..Nihil opus fuit monitore: iam dudum domi §172..Praesto apud me esse aiunt: egomet convivas moror.
일러둘 필요가 전혀 없었군요. 그가 이미 오래전에 우리 집에 와서 기다리고 있다고 하는군요. 나 자신이 손님들을 지체시키고 있었습니다.
§173..Ibo adeo hinc intro: sed quid crepuerunt fores
그러니 이제 안으로 들어가야겠습니다. 그런데 왜 내 집 쪽에서 문소리가 나는 걸까요?
§174..Hinc a me? quisnam egreditur? huc concessero.
도대체 누가 나오는 걸까요? 이리로 비켜서 있어야겠습니다.
§175..Nihil adhuc est quod vereare, Clinia: haudquaquam etiam cessant:
［크리티포］아직 걱정할 건 아무것도 없어, 클리니아. 그들이 결코 지체하고 있는 게 아니야.
§176..Et illam simul cum nuntio tibi hic ego affuturam hodie scio:
전령과 함께 그녀도 오늘 여기 올 것임을 내가 알고 있으니까.
§177..Proin tu sollicitudinem istam falsam quae te excruciat mittas.
그러니 너를 괴롭히는 그 부질없는 걱정은 이제 떨쳐버려.
§178..Quicum loquitur filius?
［크레메스］（독백）내 아들이 누구와 이야기하고 있는 거지?
§179..Pater adest quem volui: adibo. Pater, opportune advenis.
［크리티포］（독백）바라던 아버지가 계시는군. 다가가야겠다.（아버지에게）아버지, 마침 잘 오셨습니다.
§180..Quid id est?
［크레메스］무슨 일이냐?
§180b..Hunc Menedemum nostin nostrum vicinum?
［크리티포］우리 이웃인 메네데무스 씨를 아시지요?
§180c..Probe.
［크레메스］잘 알지.
§181..Huic filium scis esse?
［크리티포］그에게 아들이 있는 것을 아시나요?
§181b..Audivi esse in Asia.
［크레메스］아시아에 가 있다고 들었다만.
§181c..Non est, pater:
［크리티포］거기 계시지 않습니다, 아버지.
§182..Apud nos est.
저희 집에 계십니다.
§182b..Quid ais?
［크레메스］뭐라고?
§182c..Advenientem, e navi egredientem, ilico
［크리티포］그가 도착해서 배에서 내리자마자 바로 저녁 식사에 데려왔습니다.
§183..Adduxi ad coenam: nam mihi magna cum eo iam inde usque a pueritia §184..Fuit semper familiaritas.
어릴 때부터 그와는 늘 아주 친하게 지내왔으니까요.
§184b..Voluptatem magnam nuntias.
［크레메스］참으로 기쁜 소식이로구나.
§185..Quam vellem Menedemum invitatum ut nobiscum esset hodie amplius;
오늘 메네데무스를 더 권해서 우리와 함께 지내도록 초대했더라면 얼마나 좋았을까!
§186..Ut hanc laetitiam nec opinanti primus ei obiicerem domi:
그랬다면 그의 집에서 뜻밖의 이 기쁨을 내가 가장 먼저 그에게 안겨줄 수 있었을 텐데.
§187..Atque etiam nunc tempus est.
하지만 지금이라도 아직 시간이 있다.
§187b..Cave faxis: non opus est, pater.
［크리티포］결코 그렇게 하지 마십시오, 아버지.
§188..Quapropter?
그럴 필요가 없습니다. ［크레메스］어째서냐?
§188b..Quia enim incertum est etiam, quid se faciat.
［크리티포］왜냐하면 그 자신도 어떻게 행동해야 할지 아직 불확실하기 때문입니다.
Modo venit; §189..Timet omnia, patris iram et animum amicae se erga ut siet suae:
이제 막 도착했을 뿐이고, 아버지의 분노와, 애인의 자신에 대한 마음이 어떠할지 등 온갖 것을 두려워하고 있습니다.
§190..Eam misere amat: propter eam haec turba atque abitio evenit.
그는 그녀를 미친 듯이 사랑하고 있으며, 그녀 때문에 이 소동과 가출이 일어난 것이니까요.
§190b..Scio.
［크레메스］알고 있다.
§191..Nunc servulum ad eam in urbem misit, et ego nostrum una Syrum.
［크리티포］지금 그는 도성에 있는 그녀에게 종을 보냈고, 저도 우리 집 시루스를 함께 딸려 보냈습니다.
§192..Quid narrat?
［크레메스］그가 무어라 말하더냐?
§192b..Quid ille? miserum se esse.
［크리티포］그 사람 말인가요? 자신이 비참하다고 합니다.
§192c..Miserum? quem minus crederes?
［크레메스］비참하다고? 그보다 덜 그렇게 여겨질 자가 어디 있겠느냐?
§193..Quid reliqui est quin habeat quae quidem in homine dicuntur bona;
인간에게 이른바 좋다고 하는 것들 중에 그가 가지지 않은 것이 무엇이 남았단 말이냐?
§194..Parentes, patriam incolumem, amicos, genus, cognatos, divitias?
부모, 무사한 조국, 친구들, 가문, 친척, 그리고 부유함까지 다 있지 않느냐?
§195..Atque haec perinde sunt ut illius animus qui ea possidet:
그리고 이러한 것들은 그것을 소유한 사람의 마음에 달려 있는 법이다.
§196..Qui uti scit ei bona; illi qui non utitur recte mala.
쓸 줄 아는 사람에게는 그것들이 좋은 것이요, 올바르게 쓰지 못하는 이에게는 나쁜 것이 된다.
§197..Immo ille fuit senex importunus semper: et nunc nihil magis
［크리티포］아닙니다, 그 노인은 늘 까다로우셨습니다.
§198..Vereor quam ne quid in illum iratus plus satis faxit, pater.
그리고 지금 저는 그분이 화가 나서 아들에게 도가 지나친 짓을 저지르지나 않을지 가장 두렵습니다, 아버지.
§199..Illene? sed reprimam me: nam in metu esse hunc illi est utile.
［크레메스］（독백）그가? 하지만 입을 다물어야겠구나. 저 녀석이 두려움을 느끼는 것은 저 녀석에게 유익하니 말이다.
§200..Quid tute tecum?
［크리티포］혼잣말로 무슨 말씀을 하시는 건가요?
§200b..Dicam: ut ut erat, mansum tamen oportuit.
［크레메스］말해 주마. 상황이 어찌 되었든, 그래도 머물렀어야 했다.
§201..Fortasse aliquantum iniquior erat praeter eius libidinem:
어쩌면 아버지가 그의 뜻과는 다르게 다소 불공평했는지도 모른다.
§202..Pateretur;
하지만 견뎌냈어야 했다.
nam quem ferret, si parentem non ferret suum?
제 부모를 견디지 못한다면 누구를 견딘단 말이냐?
§203..Huncine erat aequum ex illius more, an illum ex huius vivere?
이 아들이 아비의 방식을 따라 살아야 마땅하냐, 아니면 아비가 아들의 방식을 따라 살아야 마땅하냐?
§204..Et quod illum insimulat durum, id non est: nam parentum iniuriae §205..Uniusmodi sunt ferme, paulo qui est homo tolerabilis.
그리고 그가 아버지를 가혹하다고 헐뜯는 것은 사실이 아니다. 부모의 '부당한 짓'이란 조금이라도 쓸 만한 인간이라면 거의 다 한결같은 법이다.
§206..Scortari crebro nolunt; nolunt crebro convivarier:
자주 창녀들과 어울리는 것을 원치 않고, 자주 잔치를 벌이는 것을 원치 않으며, 푼돈만 쥐여줄 뿐이다.
§207..Praebent exigue sumtum: atque haec sunt tamen ad virtutem omnia.
하지만 이 모든 일은 결국 덕을 기르기 위한 것이다.
§208..Verum ubi animus semel se cupiditate devinxit mala, §209..Necesse est, Clitipho, consilia consequi consimilia: hoc
하지만 마음이 한 번 악한 욕망에 얽매이게 되면, 크리티포여, 필연적으로 그와 비슷한 음모들이 뒤따르기 마련이다.
§210..Scitum est;
이것이 현명한 방법이다.
periculum ex aliis facere, tibi quod ex usu siet.
타인의 경험을 통해 너에게 유익이 될 만한 것을 이끌어내는 것.
§211..Ita credo.
［크리티포］그렇겠지요.
§211b..Ego ibo hinc intro, ut videam nobis quid coenae siet.
［크레메스］나는 안으로 들어가서 저녁 식사로 무엇이 있는지 알아보마.
§212..Tu, ut tempus est diei, vide sis ne quo hinc abeas longius.
너는 시간이 시간인 만큼, 부디 여기서 너무 멀리 가지 않도록 조심해라.
§213..Quam iniqui sunt patres in omnes adolescentes iudices,
［크리티포］（독백）아버지들이란 모든 젊은이들에게 어찌 이리도 불공평한 재판관이란 말인가!
§214..Qui aequum esse censent nos iam a pueris ilico nasci senes, §215..Neque illarum affines esse rerum quas fert adolescentia.
우리가 소년 시절에서 곧바로 노인으로 태어나야 마땅하다고 여기며, 젊음이 가져다주는 저 일들과는 아무런 상관도 없어야 한다고 생각하니 말이다.
§216..Ex sua libidine moderantur, nunc quae est, non quae olim fuit.
그들은 옛날의 자신들이 아니라, 지금 현재 자신들의 욕망을 기준으로 우리를 통제하려 드는구나.
§217..Mihi si unquam filius erit, nae ille facili me utetur patre;
내게도 언젠가 아들이 생긴다면, 참으로 그 녀석은 나를 아주 너그러운 아버지로 대하게 될 것이다.
§218..Nam et cognoscendi et ignoscendi dabitur peccati locus;
잘못을 알아차릴 기회도, 그것을 용서해 줄 기회도 주어질 테니까.
§219..Non ut meus, qui mihi per alium ostendit suam sententiam.
다른 사람의 일을 빌려 내게 자신의 생각을 들이미는 우리 아버지와는 달리 말이다.
§220..Perii! is mihi, ubi adbibit plus paulo, sua quae narrat facinora!
망할! 아버지는 술을 조금이라도 더 드시면 자기가 옛날에 저지른 온갖 짓거리들을 내게 늘어놓으면서!
§221..Nunc ait, "Periculum ex aliis facito, tibi quod ex usu siet:"
이제 와서는 "타인의 경험을 통해 너에게 유익이 될 만한 것을 이끌어내라" 하고 말하다니!