§217Audireque eorum est operae pretium audaciam:
그리고 그들의 뻔뻔스러움을 듣는 것은 들을 만한 가치가 있다.
§218Nam inceptio est amentium haud amantium:
왜냐하면 그것은 사랑하는 자들이 아니라 미친 자들의 도모이기 때문이다.
§219Quicquid peperisset decreverunt tollere:
그녀가 무엇을 낳든 그들은 키우기로 결정했다.
그리고 이제 그들 사이에 어떤 기만책을 꾸며내고 있다, 그녀가 아티카 시민이라는 것이다.
Fuit olim hinc quidam senex, §222Mercator: navem is fregit apud Andrum insulam:
“옛날에 이곳 출신의 어떤 노인이 있었는데, 상인이었다. 그는 안드로스 섬 근처에서 난파했다.
그는 죽었다. 그때 그곳에서 표류해 밀려온 이 아이를 크리시스의 아버지가 고아인 어린 그녀를 거두었다는 것이다. 지어낸 이야기다.
§225Mihi quidem hercle non fit verisimile;
나에게는 헤라클레스의 이름을 걸고 도저히 있을 법하지 않은 일로 보인다.
atque ipsis commentum placet.
하지만 그들 자신은 이 꾸며낸 이야기를 마음에 들어 한다.
§226Sed Mysis ab ea egreditur: at ego hinc me ad forum ut §227Conveniam Pamphilum, ne de hac re pater imprudentem opprimat.
하지만 뮤시스가 그녀에게서 나오고 있다. 나는 여기서 광장으로 가겠다, 판필루스를 만나기 위해. 아버지가 이 일에 대해 아무것도 모르는 그를 불시에 덮치지 않도록.
§228Audivi Archylis iamdudum: Lesbiam adduci iubes.
아르킬리스, 아까부터 듣고 있었습니다. 레스비아를 데려오라고 하시는군요.
§229Sane pol illa temulenta est mulier et temeraria, §230Nec satis digna cui committas primo partu mulierem;
참으로 폴룩스를 두고 맹세컨대, 그 여자는 술에 절어 있고 경솔한 여자입니다, 첫 해산을 치르는 여자를 믿고 맡기기에는 충분히 어울리지 않는 사람입니다.
§231Tamen eam adducam.
그래도 데려오겠습니다.
Importunitatem spectate aniculae, §232Quia compotrix eius est.
저 노파의 고집불통을 좀 보십시오, 그 여자가 자신의 술친구이기 때문입니다.
Di date facultatem obsecro §233Huic pariundi, atque illi in aliis potius peccandi locum.
신들이여, 제발 간청하오니, 이 아이에게는 순산할 능력을 주시고, 그 여자에게는 차라리 다른 사람들 중에서 실수할 기회를 주소서.
§234Sed quidnam Pamphilum exanimatum video? Vereor quid siet.
그런데 어째서 판필루스가 넋을 잃고 있는 것이 보일까요? 무슨 일인지 걱정스럽습니다.
§235Opperiar ut sciam numquidnam haec turbae tristitia adferat.
이 소동이 어떤 슬픈 일을 가져다줄지 알기 위해 여기서 기다려 보겠습니다.
§236Hocine est humanum factum aut inceptum? hocine est officium patris?
이것이 인간의 행동이나 도모란 말인가? 이것이 아버지의 도리란 말인가?
§237Quid illud est?
저것은 무슨 일일까?
§237bPro deum atque hominum fidem, quid est si non haec contumelia est?
신들과 인간들의 신의를 걸고, 이것이 모욕이 아니라면 대체 무엇이란 말인가?
§238Uxorem decrerat dare sese mihi hodie: nonne oportuit
오늘 내게 아내를 주기로 결정하셨다니. 마땅히 내가 미리 알고 있었어야 하지 않았는가?
§239Praescisse me ante? nonne prius communicatum oportuit?
먼저 의논을 나누었어야 마땅하지 않았는가?
§240Miseram me, quod verbum audio?
가련한 나로다, 내가 무슨 말을 듣고 있는 것인가?
§241Quid Chremes qui denegarat se commissurum mihi
자기 딸을 내게 아내로 맡기기를 거절했던 크레메스는 또 어떤가?
§242Gnatam suam uxorem? id mutavit, quia me immutatum videt.
그는 마음을 바꾸었다, 내가 달라지지 않은 것을 보고서 말이다.
§243Itan obstinate operam dat ut me a Glycerio miserum abstrahat:
이토록 완강하게 나를 가련한 글리케리움에게서 떼어놓으려 애를 쓰다니.
§244Quod si fit pereo funditus.
만약 그렇게 된다면 나는 완전히 파멸한다.
§245Adeon' hominem esse invenustum aut infelicem quemquam ut ego sum?
나만큼 사랑을 받지 못하고 불행한 인간이 또 어디 있단 말인가?
§246Pro deum atque hominum fidem!
신들과 인간들의 신의를 걸고!
§247Nullon' ego Chremetis pacto adfinitatem effugere potero?
나는 어떤 방법으로도 크레메스와의 인척 관계를 피할 수 없단 말인가?
§248Quot modis contemptus, spretus? facta, transacta omnia: hem,
얼마나 여러 번 무시당하고 거절당했던가? 모든 것이 결정되고 끝난 일이었다.
§249Repudiatus repetor: quamobrem? nisi si id est quod suspicor:
그런데, 거림을 받았던 내가 다시 불려가다니. 어섯인가? 내가 의심하는 바로 그것이 아니라면 말이다.
그들은 무슨 괴물 같은 것을 키우고 있는 것이다. 그 여자를 아무에게도 떠넘길 수 없으니, 내게로 향하고 있는 것이다.
§251bOratio haec me miseram exanimavit metu.
이 말이 가련한 나를 두려움으로 숨 막히게 하는구나.
§252Nam quid ego nunc dicam de patre? ah
이제 내 아버지에 대해서는 무엇을 말해야 한단 말인가?
§253Tantam rem tam neglegenter agere! praeteriens modo
아, 이토록 중대한 일을 이처럼 소홀하게 처리하시다니!
방금 길을 지나가다가 광장에서 내게 “판필루스야, 너는 오늘 아내를 맞이해야 한다.” 하고 말씀하시며 “준비해라, 집으로 가거라.” 하셨다.
Id mi visus est dicere,
Abi cito, et suspende te.
그것은 내게 “빨리 가서 목이나 매달아라.” 하고 말씀하시는 것처럼 들렸다.
§256Obstipui: censen' me verbum potuisse ullum proloqui? aut
나는 기가 막혔다. 내가 한마디라도 입을 뗄 수 있었을 것 같은가?
§257Ullam causam, saltem ineptam, falsam, iniquam? Obmutui.
아니면 어떤 핑계라도, 적어도 어설프거나 거짓되거나 불합리한 핑계라도 댈 수 있었을 것 같은가? 나는 입을 다물었다.
§258Quod si ego rescissem id prius quid facerem, si quis nunc me roget?
하지만 내가 그것을 미리 알았더라면 어떻게 했을 것인지, 지금 누군가 내게 묻는다면?
§259Aliquid facerem ut hoc ne facerem.
이것을 하지 않기 위해 무엇이라도 했을 것이다.
Sed nunc quid primum exsequar?
하지만 이제 나는 우선 무엇을 해야 하는가?
§260Tot me impediunt curae, quae meum animum divorsae trahunt, §261Amor, misericordia huius, nuptiarum sollicitatio, §262Tum patris pudor qui me tam leni passus animo est usque adhuc §263Quae meo quomque animo libitum est facere.
너무나 많은 근심이 나를 가로막아, 내 마음을 이리저리 갈가리 찢어놓는구나, 사랑, 그녀에 대한 동정, 혼사에 대한 걱정, 게다가 여태껏 내 마음이 하고 싶어 한 일이라면 무엇이든 온화한 마음으로 허락해 주신 아버지에 대한 송구함까지.
Eine ego ut advorser? hei mihi!
내가 그분께 맞서야 한단 말인가? 슬프도다!
§264Incertum est quid agam.
어떻게 해야 할지 모르겠구나.
§264bMisera timeo incertum hoc quorsum accidat.
가련하게도 나는 이 불확실함이 어디로 귀착될지 두렵다.
§265Sed nunc peropus est, aut hunc cum ipsa, aut me aliquid de illa adversum hunc loqui.
하지만 이제는 그가 그녀와 직접 이야기하거나, 내가 그녀에 대해 그에게 무슨 말이라도 하는 것이 절실히 필요하다.
§266Dum in dubio est animus, paulo momento huc vel illuc impellitur.
마음이 갈팡질팡하는 동안에는 아주 작은 계기만으로도 이리저리 휩쓸리는 법이다.
§267Quis hic loquitur? Mysis? salve.
여기서 말하는 자가 누구지? 뮤시스인가? 반갑다.
§267bO salve, Pamphile.
오, 안녕하십니까, 판필루스 도련님.
§267cQuid agit?
그녀는 어떻게 지내고 있느냐?
§267dRogas?
물으시는 겁니까?
§268Laborat e dolore;
진통으로 고통받고 있습니다.
atque ex hoc misera sollicita est, diem §269Quia olim in hunc sunt constitutae nuptiae: tum autem hoc timet,
그리고 그 때문에 가련하게도 안절부절못하고 있습니다, 오늘이 예전에 혼례날로 정해졌던 날이기 때문입니다.
§270Ne deseras se.
게다가 그녀는 이것을 두려워하고 있습니다, 도련님이 자기를 버리지 않을까 하고요.
§270bHem, egone istuc conari queam?
어라, 내가 그런 짓을 꾀할 수 있겠느냐?
내가 나 때문에 그 가련한 그녀가 속아 넘어가도록 내버려 두겠느냐, 내게 그녀의 마음과 온 일생을 맡긴 그녀인데 말이다.
§273Quam ego animo egregie caram pro uxore habuerim?
내가 마음속으로 특별히 아껴 아내처럼 대해 온 그녀인데 말이다.
얌전하고 조신하게 배우고 자란 그녀의 성품이 가난에 못 이겨 변해버리도록 내버려 두겠느냐?
§276Non faciam.
나는 그렇게 하지 않겠다.