그것들은 줄거리가 그리 다르지 않지만, 그래도 서로 다른 어조와 문체로 쓰였다.
『페린티아』에서 『안드리아』에 들어맞는 것들을 번역하여 자신의 것처럼 사용했음을 고백한다.
저들은 그 행위를 비난하며, 이 점에 대해 다툰다, 극들을 서로 혼합하는 것은 온당치 않다고.
§17Faciuntne intelligendo ut nihil intelligant.
그들은 안다고 생각하면서 아무것도 알지 못하는 게 아닌가.
그들이 이 사람을 비난할 때, 나에비우스, 플라우투스, 엔니우스를 비난하고 있는 것이니, 우리 시인은 그들을 모범으로 삼고 있다.
시인은 그들의 대범한 소홀함을 모방하기를 갈망한다, 저들의 까다롭고 가식적인 근면함보다는 오히려.
§22Dehinc ut quiescant porro moneo et desinant
그러므로 나는 그들에게 앞으로 조용히 하고 그만두기를 경고한다, 비방하는 일을.
§23Maledicere, malefacta ne noscant sua.
그러지 않으면 자신들의 악행을 깨닫게 될 것이다.
§24Favete, adeste aequo animo, et rem cognoscite, §25Ut pernoscatis, ecquid spei sit reliquum, §26Posthac quas faciet de integro comoedias, §27Spectandae an exigendae sint vobis prius.
호의를 베풀고, 공정한 마음으로 지켜보며 사정을 알아보라, 그리하여 어떠한 희망이 남아 있는지 온전히 파악하도록 하라, 앞으로 그가 새로이 지어낼 희극들이, 먼저 여러분에게 관람되어야 할지, 아니면 퇴출되어야 할지를.
§28Vos istaec intro auferte: abite.
너희는 저것들을 안으로 치워라. 가거라.
Sosia,
소시아, 이리 가까이 오너라.
§29Adesdum: paucis te volo.
몇 마디 나눌 말이 있다.
§29bDictum puta:
이미 말씀하신 줄로 알겠습니다.
§30Nempe ut curentur recte haec.
분명 이것들을 제대로 돌보라는 말씀이시겠지요.
§30bImmo aliud.
아니, 다른 일이다.
대체 무엇이기에 제 기술이 주인님을 위해 이 이상으로 해낼 수 있는 일이 있습니까?
§32Nihil istac opus est arte ad hanc rem quam paro:
내가 준비하고 있는 이 일에는 그런 기술은 전혀 필요 없다.
다만 항상 네 안에 깃들어 있는 것으로 내가 알던 성품, 즉 충성심과 과묵함이 필요할 뿐이다.
§34bExspecto quid velis.
무엇을 원하시는지 기다리겠습니다.
내가 너를 산 이후로, 어린 시절부터 줄곧 너에게 내 곁에서의 노예 생활이 얼마나 정의롭고 관대했는지 네가 안다.
§37Scis: feci e servo ut esses libertus mihi.
나는 너를 노예에서 나의 해방노예로 만들어 주었다.
§38Propterea quod servibas liberaliter.
네가 자유인답게 정성껏 나를 섬겼기 때문이다.
§39Quod habui summum pretium, persolvi tibi.
내가 줄 수 있었던 최고의 대가인 자유를 네게 아낌없이 주었다.
§40In memoria habeo.
명심하고 있습니다.
§40bHaud muto factum.
그렇게 한 일을 후회하지 않는다.
기쁩니다, 시모 주인님, 제가 당신 마음에 드는 일을 해 드렸거나 지금 하고 있다면 말입니다.
§42Et gratum id fuisse advorsum te habeo gratiam.
그리고 그것이 주인님께 고맙게 여겨졌다니 감사를 드립니다.
§43Sed mihi hoc molestum est: nam istaec commemoratio
하지만 제게 이것은 괴로운 일입니다.
§44Quasi exprobratio est immemoris benefici.
왜냐하면 그런 기억의 환기는 마치 은혜를 모르는 사람에 대한 은혜 베풂의 비난처럼 들리기 때문입니다.
§45Quin tu uno verbo dic quid est quod me velis.
차라리 한마디로 제게 원하시는 바가 무엇인지 말씀해 주십시오.
§46Ita faciam: hoc primum in hac re praedico tibi;
그렇게 하마. 이 일에서 우선 이것을 네게 미리 일러두겠다.
§47Quas credis esse has non sunt verae nuptiae.
네가 진짜라고 믿고 있는 이 혼사는 진짜 혼사가 아니다.
§48Cur simulas igitur?
그렇다면 왜 그런 척을 하시는 겁니까?
§48bRem omnem a principio audies;
사건 전체를 처음부터 듣게 될 것이다.
그렇게 함으로써 내 아들의 삶과 나의 계획을 알게 되고, 이 일에서 내가 네가 무엇을 하기를 바라는지 깨닫게 될 것이다.
소시아, 그 아이가 청년기를 마친 후에는, 더 자유롭게 생활할 수 있는 권한이 생겼다.
그 전에는 어떻게 그의 성품을 알거나 천성을 알아차릴 수 있었겠느냐, 나이와 두려움과 가정교사가 그를 가로막고 있는 동안에 말이다.
§54bIta est.
그렇습니다.
§55Quod plerique omnes faciunt adolescentuli, §56Ut animum ad aliquod studium adiungant, aut equos §57Alere aut canes ad venandum, aut ad philosophos:
거의 모든 청년들이 흔히 하듯이, 어떤 취미에 마음을 쏟아, 말을 기르거나 사냥용 개를 키우거나, 철학자들을 찾아다닌다.
그 아이는 이것들 중 어느 하나에 유달리 뛰어나게 몰두하지는 않았지만, 그래도 이 모든 것을 적당히 즐겼다.
§60Gaudebam.
나는 기뻤다.
§60bNon iniuria: nam id arbitror
당연한 일입니다.
§61Apprime in vita esse utile ut ne quid nimis.
저는 다음의 사실이 인생에서 유달리 유익하다고 생각하니까요, 즉 "무엇이든 지나치지 않게" 말입니다.
§62Sic vita erat: facile omnes perferre ac pati
그의 삶은 이랬다.
§63Cum quibus erat cunque una: iis sese dedere: §64Eorum obsequi studiis: advorsus nemini: §65Nunquam praeponens se illis: ita facillime
그와 함께 있는 사람이 누구든 가리지 않고 기꺼이 받아들이고 양보하며, 그들에게 자신을 맞추고, 그들의 기호에 따르며, 누구에게도 맞서지 않고, 결코 자신을 그들보다 앞세우지 않았다.
§66Sine invidia laudem invenias et amicos pares.
그렇게 하면 가장 쉽게 시기 받지 않고 칭찬을 얻으며 벗들을 사ꈈ 수 있는 법이다.
§67Sapienter vitam instituit: namque hoc tempore
지혜롭게 삶의 방식을 세웠군요.
§68Obsequium amicos, veritas odium parit.
왜냐하면 요새 같은 세상에서는 아첨은 친구를 낳고, 진실은 미음을 낳기 때문입니다.
그러던 중, 삼 년 전에 어떤 여인이 안드로스로부터 이곳 이웃으로 이주해 왔다.
궁핍함과 친척들의 소홀함에 시달리며, 빼어난 미모와 한창때의 젊음을 지니고 있었다.
§73Hei vereor ne quid Andria apportet mali.
아, 그 안드로스 여인이 무슨 화를 불러오지나 않을지 걱정입니다.
처음에는 그녀가 얌전하고, 알뜰하며, 고단하게 삶을 꾸려갔다, 양모와 베틀로 입에 풀칠을 하면서.
§76Sed postquam amans accessit, pretium pollicens, §77Unus et item alter, ita ut ingenium est omnium §78Hominum a labore proclive ad libidinem, §79Accepit conditionem, dein quaestum occipit.
그러나 애인이 찾아와 대가를 약속하자, 한 사람, 그리고 또 다른 사람이, 모든 사람들의 천성이 고단한 노동보다는 욕망으로 기울어지기 마련이듯, 그녀는 제안을 받아들였고, 이내 몸 파는 일을 시작했다.
그때 마침 그녀를 좋아하던 이들이, 으레 그렇듯, 내 아들을 자기들과 함께 어울리도록 그곳으로 데려갔다.
§82Egomet continuo mecum,
Certe captus est, §83Habet. Observabam mane illorum servulos §84Venientes aut abeuntes: rogitabam,
Heus puer, §85Dic sodes, quis heri Chrysidem habuit?
Nam Andriae §86Illi id erat nomen.
나는 곧바로 속으로 생각했다, "분명히 미혹되었구나, 걸려들었어." 나는 아침마다 그들의 몸종들이 오가는 것을 지켜보며 꼬치꼬치 물었다, "얘야, 말해보려무나, 어제는 누가 크뤼시스를 차지했느냐?" 왜냐하면 그 안드로스 여인의 이름이 바로 그것이었기 때문이다.