§74postremo id magno in populo † mulier hominibus, §75re placida atque otiosa, victis hostibus: §76amare oportet omnes qui quod dent habent.
마지막으로, 이 위대한 백성 안에서, †여자가 사람들에게†, 사태가 평온하고 한가로우며, 적들이 정복되었을 때에는: 줄 것을 가진 이들은 누구나 사랑을 하는 것이 마땅하다.
왜냐하면 여기에 살고 있는 이 창녀 프로네시움이, 제 이름의 모든 것을 내 가슴속에서 몰아내 버렸기 때문이다, 프로네시스(사려)를.
§78aphronesim, nam phronesis est sapientia.
왜냐하면 프로네시스란 지혜를 뜻하니까.
왜냐하면 내가 그녀에게 가장 높고 친밀한 존재였음을 고백하는데, 그것은 사랑하는 이의 재산에게는 단연코 최악의 일이기 때문이다.
§81eadem postquam alium repperit qui plus daret, §82damnosiorem, † mihi exinde immovit loco, §83quem antehác odiosum sibi esse memorabat mala, §84Babyloniensem militem.
그 똑같은 여자가 더 많이 줄 다른 사람, 더 파멸적인 사람을 찾아내자, 그때부터 나를 그 자리에서 몰아내고, 이전에는 자신에게 혐오스럽다고 그 못된 여자가 말하곤 했던 이, 바빌로니아 군인을 위해서였다.
is nunc dicitur §85venturus peregre;
그가 이제 타지에서 온다고 한다.
eo nunc commenta est dolum: §86peperisse simulat sese, ut me extrudat foras §87atque ut cum solo pergraecetur milite;
그래서 그녀는 이제 속임수를 꾸며내었다: 그녀는 자기가 아이를 낳았다고 거짓 꾸미는데, 이는 나를 밖으로 몰아내고 그 군인과 단둘이서 그리스식으로 질펀하게 놀기 위함이다.
§88eum esse simulat militem puero patrem.
그녀는 그 군인이 아이의 아버지인 척 꾸민다.
§88aeum istí suppositum puerum opinor pessumae.
나는 그 못된 여자가 다른 아이를 그 자리에 들여다 놓은 것이라 생각한다.
§89mihi verba retur dare se? án me censuit
그녀는 내게 거짓을 말할 수 있다고 생각하는가?
§90celare se potesse, gravida si foret?
아니면 그녀가 임신했다면 내게 그것을 숨길 수 있을 것이라 생각했단 말인가?
왜냐하면 나는 그저께 렘노스에서 아테네로 왔기 때문이다, 여기에서 공무를 띠고 사절로 파견되어 그곳에 가 있었던 것이다.
§93sed haec quidem eius Astaphium est ancillula;
하지만 여기에 있는 것은 참으로 그녀의 몸종 아스타피움이다.
§94cum ea quoque etiam mihi fuit commercium.
그녀와도 내게는 역시 왕래가 있었다.
§95Ad fores auscultate atque adservate aedis, §96ne quis adventor gravior abaetat quam adveniat, §97neu, qui manus attulerit steriles intro ad nos, §98gravidas foras exportet.
문가에서 귀를 기울이고 집을 잘 감시하거라, 어떤 방문객이 올 때보다 더 무거워져서 돌아가지 않도록, 또한 우리 안으로 빈손을 가져온 이가 가득 찬 손으로 밖으로 나가지 않도록.
novi ego hominum mores;
나는 인간들의 습성을 안다.
요즘 젊은이들의 품행은 이러하다: 다섯 혹은 여섯 명의 놀이패가 한데 떼를 지어 창녀들에게 온다.
§101consulta sunt consilia: quando intro advenerunt, §102oenús eorum aliqui oscúlum amicae usque oggerít, dum illi agant ceterí cleptae;
계책은 이미 다 짜여 있다: 안으로 들어오면, 그들 중 누군가 한 명이 애인에게 끊임없이 입맞춤을 퍼붓는 동안, 다른 도둑놈들이 일을 벌인다.
§103sin vídent quempiam se adsérvare, obludiánt qui custodem óblectent §104per ióculum et ludum; dé nostro saepe édunt: quod fartorés, faciunt.
하지만 누군가 자기를 감시하는 것을 보면, 그들은 간수를 즐겁게 하려고 어르고 뺨치며 농담과 장난으로 비위를 맞춘다; 그들은 종종 우리 것을 먹어 치우니, 채워 넣는 자들이 하는 짓과 같다.
§105fit pól hoc, et pars spectátorum scitís pol haec vos me haud méntiri,
참으로 이런 일이 벌어지며, 관객 여러분 중 일부도 내가 거짓말을 하지 않는다는 것을 잘 알고 계실 것이다.
§106†ibi sibus pugnae et vírtuti de praédonibus praedám capere.
†...
§107_110at ecástor nos rursúm lepide referímus gratiam furíbus nostris: §111nam ipsí vident cum eorum ággerimus bona atque étiam ultro ipsi aggerúnt ad nos.
강도들에게서 전리품을 빼앗는 것.† 하지만 여신 카스토르의 이름으로, 우리는 역으로 우리의 도둑놈들에게 기가 막히게 보답해 준다: 왜냐하면 우리가 그들의 재산을 쓸어 담을 때 그들 스스로가 보고 있으며, 심지어 스스로 우리에게 재산을 보태주기까지 하기 때문이다.
그녀는 참으로 이런 말들로 나를 때리고 있구나, 왜냐하면 나 역시 내 재산을 이곳으로 다 옮겨 놓았으니 말이다.
§114Commémini, iam pol ego eúmpse ad nos, si dómi erit, mecum addúcam.
잘 기억하고 있죠, 참으로 그가 집에 있다면 그를 우리 집으로 데려오겠어요.
§115Heus, máne dum, Astaphium, príus quam abis.
야, 잠깐 기다려라, 아스타피움, 가기 전에.
§116Quí revocat?
누가 나를 부르지?
§116bScies: réspice huc.
알게 될 것이다: 이쪽을 돌아보아라.
§116cQuis est?
누구지?
§117Vobís qui multa bóna esse volt.
너희에게 좋은 일이 많이 있기를 바라는 사람이다.
§117bDato, si ésse vis.
그러기를 바란다면, 주시구려.
§118Fáxo erunt.
그렇게 되도록 하마.
réspice huc modo.
우선 여기를 돌아보아라.
§120Péssuma, mane.
고약한 년, 기다려라.
§121Óptume, odio es.
지극히 훌륭하신 분, 정말 귀찮게 구는구려.
§122Díniarchusne íllic est? átque is est.
저기 있는 게 디니아르쿠스인가? 아, 그 사람이구나.
§123Sálva sis.
안녕하시길.
§123bÉt tu.
당신도요.
§124Fer cóntra manum et paritér gradere.
손을 내밀고 함께 걷자꾸나.
§125Tuis sérvio atque audiens sum ímperiis.
저는 당신의 명령을 받들고 따르겠어요.
§126Quid agís?
어떻게 지내느냐?
§126bValeo et validúm teneo.
잘 지내고 있고, 튼튼한 사람을 붙잡아 두고 있죠.
§127péregre quoniam ádvenis, céna detur.
당신이 타지에서 오셨으니, 저녁 식사를 대접해야겠군요.
§128Bene dícis benignequé vocas, Astáphium.
고운 말을 하고 친절하게 초대해 주는구나, 아스타피움.
§129bEas.
가거라.
sed quíd ais?
그런데 무슨 말이냐?
§129cQuid vis?
무얼 원하시나요?
§130Dic quó iter inceptás; quis est quem arcéssis?
네가 어디로 가려는지 말하여라; 데리러 가려는 자가 누구냐?
§130bArchilínem
아르킬리스...
§131†obstetricem.
†...
§131bMála tu femina es, oles únde es disciplinam.
조산사예요.† 너는 못된 년이구나, 네가 배운 수작의 냄새가 풀풀 풍기는구나.
§132manifesto mendaci, mala, teneo te.
뻔한 거짓말을 하는구나, 고약한 년, 내가 너를 딱 잡았다.
§132bQuid iam, amabo?
왜 그러시나요, 제발 알려 주셔요?
§133Quia te adducturam huc dixeras eumpse, non eampse; §134nunc mulier facta est iam ex viro: mala es praestrigiatrix.
왜냐하면 네가 여기에 데려오겠다고 말한 것은 '그 자신'이지 '그녀 자신'이 아니었기 때문이다; 이제 남자에게서 여자가 만들어졌구나: 너는 간사한 사기꾼이로다.
§135sed tandem eloquere, quis is homost, Astaphium? novos amator?
하지만 마침내 털어놓아라, 그 사람이 누구냐, 아스타피움? 새로운 애인이냐?
§136Nimis otiosum te arbitror hominem esse.
당신은 참으로 한가한 사람인 것 같구려.
§136bQui arbitrare?
어찌 그렇게 생각하느냐?
§137Quia tuo vestimento et cibo alienis rebus curas.
자기 옷을 입고 자기 밥을 먹으면서 남의 일에 참견하시니까요.
§138Vos mihi dedistis otium.
너희가 내게 한가함을 주었지.
§138bQui, amabo?
어떻게 그렇단 말인가요, 제발요?
§138cEgo expedibo.
내가 설명해 주마.
§139rem perdidi apud vos, vos meum negotium abstulistis.
나는 너희 집에서 재산을 탕진했고, 너희가 나의 일거리를 빼앗아 갔다.
§140si rem servassem, fuit ubi negotiosus essem.
만일 재산을 남겨두었더라면, 내가 분주하게 보낼 구석이 있었을 텐데.
§141An tu te Veneris publicum aut Amoris alia lege
아니면 네가 베누스나 아모르의 세금을 다른 법으로 거두어들인다고...