§1Perparvam partem postulat Plautus loci §2de vestris magnis atque amoenis moenibus, §3Athenas quo sine architectis conferat.
플라우투스는 이 장소의 극히 작은 일부분을 요구한다, 그대들의 위대하고 아름다운 성벽 안에서, 건축가 없이 아테네를 그곳으로 옮겨놓기 위해.
§4quid nunc? daturin estis an non? adnuont.
이제 어찌할 것인가? 줄 것인가 아니면 주지 않을 것인가? 그들이 고개를 끄덕인다.
§5scio rém quidem urbis me ablaturum sine mora;
나는 확실히 도시의 실체를 지체 없이 내가 가져가게 되리라는 것을 안다.
§6quid si de vostro quippiam orem? abnuont.
만일 내가 그대들의 사유 재산에서 무언가를 청한다면 어찌하겠는가? 그들은 고개를 젓는다.
야, 헤라클레스의 이름으로, 그대들 안에 옛 관습이 고스란히 남아 있구나, 거절하기 위해 재빠른 혀를 사용하시는 것을 보니.
§9sed hoc agamus quá huc ventumst gratia.
그러나 우리가 여기에 온 목적인 이 일에 착수하자.
나는 이 무대를 아테네로 바꾸겠노라, 우리가 이 희극을 다 치르는 동안만은.
§12hic habitat mulier, nomen cui est Phronesium;
여기에 한 여자가 살고 있으니, 그 이름은 프로네시움이다.
§13haec huius saecli mores in se possidet:
그녀는 이 시대의 풍조를 제 몸에 지니고 있다.
§14numquam ab amatore postulat id quod datumst, §15sed relicuom dat operam ne sit relicuom, §16poscendo atque auferendo, ut mos est mulierum;
그녀는 애인에게 이미 주어진 것을 요구하는 법이 결코 없으며, 오직 남아 있는 것이 남아 있는 채로 있지 않도록 정성을 다한다, 요구하고 빼앗음으로써, 그것이 여자들의 습성이듯.
§17nam omnes id faciunt, cum se amari intellegunt.
왜냐하면 여자들은 자신이 사랑받고 있음을 알게 될 때 모두 그렇게 하기 때문이다.
그녀는 한 군인에게 자신이 사내아이를 낳았다고 거짓 꾸며댄다, 그로부터 재산을 먼지 하나 남기지 않고 더 신속히 빼앗기 위해.
§20quid multa? †stuic superet muliere §21†hiscum anima ad eum habenti erce teritur. §22Non omnis aetas ad perdiscendum sat est §23amanti, dum id perdiscat, quot pereat modis;
말을 더해 무엇하랴? †이 여자는 ~보다 뛰어나다...† †그의 영혼은 그녀와 함께 닳아 없어진다...† 애인에게는 평생의 시간도 다 배우기에는 충분치 않다, 그것을 배우는 동안 자신이 얼마나 많은 방법으로 파멸하는지를.
§24neque eam rationem eapse umquam educet Venus, §25quam penes amantum summa summarum redit, §26quot amans exemplis ludificetur, quot modis §27pereat quotque exoretur exorabulis:
또한 베누스 자신조차 결코 그 계산을 이끌어내지 못할 것이다, 애인들의 총합이 그녀의 손아귀로 돌아간다 할지라도, 애인이 얼마나 많은 본보기로 농락당하고, 얼마나 많은 방법으로 파멸하며, 얼마나 많은 애걸에 설득당하는지에 대한 계산을.
§28quot illíc blanditiae, quót illic iracundiae §29sunt, quot supplicia danda, di vostram fidem, hui, §30quid perierandum est etiam, praeter munera:
그곳에는 얼마나 많은 감언이설이 있으며, 얼마나 많은 분노가 있는가, 치러야 할 벌은 또 얼마나 많은가, 신들이시여 도우소서, 아아, 선물 외에도 얼마나 많은 거짓 맹세를 더 해야 하는가.
§31primumdum merces annua, is primus bolust, §32ob eam tres noctes dantur; interea loci §33†aut ara aut vinum aut oleum aut triticum, §34temptat benignusne an bonae frugi sies:
우선 일 년 치 보수, 이것이 첫 번째 수확이다, 그것에 대해 사흘 밤이 주어지며, 그 동안에 †제단이든 포도주든 기름이든 밀이든,† 그녀는 당신이 너그러운지 혹은 실속 있는지를 시험한다.
마치 양어장에 투망을 준비하는 자가, 그 그물이 바닥에 가라앉았을 때 줄을 잡아당기듯.
§37si inierit rete piscis, ne effugiat cavet:
그물에 물고기가 들어가면 도망치지 못하도록 조심한다.
그물을 이리저리 돌리는 동안 물고기를 얽어매어, 마침내 밖으로 끌어낼 때까지 그리한다.
§40itidem si amator id quod oratur dedit §41atque est benignus potius quam frugi bonae §42, §43si semel amoris poculum accepit meri §44eaque intra pectus se penetravit potio, §45extemplo et ipsus periit et res et fides.
이와 같이 애인이 요구받은 것을 주었고, 실속 있기보다 오히려 너그럽다면,, 만일 한 번 순수한 사랑의 잔을 받아들였고 그 음료가 가슴속으로 스며들었다면, 즉시 그 자신도 재산도 신용도 파멸한다.
만일 우연히 창녀가 제 애인에게 화가 나 있다면, 애인은 두 배로 파멸한다, 재산과 마음 모두에서 동시에.
§48sin alter altri propitiust, idem perit:
그러나 만일 한쪽이 다른 쪽에게 호의적이라 해도, 마찬가지로 파멸한다.
§49si raras noctes ducit, ab animo perit;
만일 그가 드물게 밤을 보낸다면, 마음에서 파멸한다.
§50sin crebras ducit, ipsus gaudet, res perit.
그러나 만일 빈번하게 밤을 보낸다면, 그 자신은 기뻐하나 재산이 파멸한다.
†포주들의 집 안에서는...† 당신이 하나를 주기 전에, 그녀는 요구할 백 가지를 준비한다.
§52aut periit aurum aút conscissa pallula est §53aut empta ancilla aut aliquod vasum argenteum §54aut vasum ahenum antiquom aut lectus †laptiles §55aut armariola Graeca, aut aliquid semper est §56quod † petra debeatque amans scorto suo.
금이 사라졌거나 겉옷이 찢어졌거나, 혹은 여종을 샀거나 어떤 은그릇이거나, 혹은 고대 청동 그릇이거나 †...† 침대거나, 혹은 그리스식 작은 보관함이거나, 언제나 무언가가 있다, 애인이 제 창녀에게 빚져야 할 것이.
§57atque haec celamus nos clam magna industria, §58quom rem fidemque nosque nosmet perdimus, §59ne qui parentes neu cognati sentiant;
그리하여 우리는 이 일들을 커다란 노력으로 비밀스럽게 숨긴다, 우리가 재산과 신용과 우리 자신을 파멸시키고 있을 때에, 부모나 친척 중 아무도 알아채지 못하도록.
§60quos cum celamus si faximus conscios, §61qui nostrae aetati tempestivo temperent, §62unde anteparta demus postpartoribus, §62afaxim lenonum et scortorum † plus est §63et minus damnosorum hominum quam nunc sunt siet.
만일 우리가 숨기고 있는 그들을 알게 만든다면, 우리의 젊은 시절을 적시에 절제시켜 주어, 그리하여 선대가 모아둔 것을 후대에게 물려줄 수 있도록 할 이들을, 나는 포주와 창녀들의 수가 †...† 그리고 파멸적인 인간들의 수가 지금보다 더 적어질 것이라 생각한다.
왜냐하면 지금은 포주와 창녀들의 수가 거의, 한여름 가장 더울 때의 파리 수보다도 많기 때문이다.
§66nam nusquam alibi si sunt, circum argentarias §67scorta et lenones qui sedent cottidie, §68ea nimia est ratio;
다른 어디에도 없다 하더라도, 은행 주변에는 매일 앉아 있는 창녀들과 포주들이 있으니, 그 수는 실로 엄청나다.
quippe qui certo scio, §69ibi plus scortorum esse iam quam ponderum.
내가 확실히 아는 바로는, 그곳에는 이제 저울의 분동보다 더 많은 창녀들이 있기 때문이다.