§908Quid est negoti?
무슨 일이오?
§908bDevoravi nomen imprudens modo.
방금 부주의하게 이름을 삼켜버렸소.
§909Non placet qui amicos intra dentes conclusos habet.
친구들을 이빨 사이에 가두어 두는 자는 마음에 안 드는군.
§910Atque etiam modo vorsabatur mi in labris primoribus.
방금 전까지만 해도 입술 끝 맴돌고 있었는데 말이오.
§911Temperi huic hodie anteveni.
오늘 내가 딱 맞춰 이 자보다 앞수를 두었군.
§911bTeneor manifesto miser.
현장에서 꼼짝없이 잡혔구나, 불쌍한 나 같으니.
§912Iam recommentatu's nomen?
이제 이름을 다시 기억해 냈는가?
§912bDeum hercle me atque hominum pudet.
헤라클레스의 이름을 걸고, 신들과 인간들 앞에서 부끄럽구려.
§913Vide modo ut hóminem noveris.
그 사람을 얼마나 잘 아는지 한번 보세나.
§913bTam quam me.
나 자신을 아는 만큼이지요.
fieri istuc solet, §914quod in manu teneas atque oculis videas, id desideres.
흔히 일어나는 일이라오, 손에 쥐고 있고 눈으로 보고 있으면서도 그것을 찾게 되는 법이지요.
§915litteris recomminiscar.
철자로 다시 기억해 내겠소.
C est principium nomini.
‘C’가 이름의 시작이오.
§916Callias?
칼리아스인가?
§916bNon est.
아니오.
§916cCallippus?
칼리푸스인가?
§916dNon est.
아니오.
§916eCallidemides?
칼리데미데스인가?
§917Non est.
아니오.
§917bCallinicus?
칼리니쿠스인가?
§917cNon est.
아니오.
§917dCallimarchus?
칼리마르코스인가?
§917eNil agis.
소용없소.
§918neque adeo edepol flocci facio, quando egomet memini mihi.
게다가 폴룩스의 이름을 걸고, 조금도 개의치 않소, 나 자신이 기억하고 있으니 말이오.
§919At enim multi Lesbonici sunt hic: nisi nomen patris
하지만 여기에는 레스보니쿠스라는 이가 많네.
§920dices, non monstrare istos possum homines quos tu quaeritas.
자네가 만약 아비의 이름을 말하지 않는다면, 자네가 찾는 그 사람들을 가리켜 줄 수 없네.
§921quod ad exemplum est? coniectura si reperire possumus.
어떤 종류의 이름인가? 추측으로 알아낼 수 있을지 모르니 말이오.
§922Ad hoc exemplum est—
대강 이런 식의 이름인데—— 카레스인가?
§922bAn Chares? an Charmides?
아니면 샤르미데스인가?
§922cEnim Charmides.
바로 샤르미데스요!
§923em istic erit.
그래, 바로 그 사람일세!
qui istum di perdant.
신들이 그 자를 파멸시키기를.
dixi ego iam dudum tibi:
내가 아까부터 자네에게 말하지 않았나.
§924Te potius bene dicere aequomst homini amico, quam male.
자네는 친구인 사람에 대해 나쁘게 말하기보다 좋게 말하는 것이 마땅하네.
§925Satin inter labra atque dentes latuit vir minimi preti?
입술과 이빨 사이에 숨어 있었다니, 정말 쓸모없는 자로군.
§926Ne male loquere apsenti amico.
부재 중인 친구를 나쁘게 말하지 말게.
§926bQuíd ergo ille ignavissumus
그럼 왜 그 대단히 게으른 자가 나한테 숨어 있었단 말이오?
§928sed ipse ubi est?
그런데 그 사람 자신은 어디 있소?
§928bPol illúm reliqui ad Rhadamantem in Cecropia insula. †
폴룩스의 이름을 걸고, 나는 그를 케크로피아 섬의 라다만티스 곁에 두고 왔소.
§929Quis homo est me insipientior, qui ipse, egomet ubi sim, quaeritem?
나 자신보다 어리석은 사람이 어디 있겠는가, 내 자신이 어디 있는지 직접 캐묻고 있다니!
§930sed nil disconducit huic rei.
하지만 그 일은 이 건에 아무 방해가 되지 않네.
quid ais? quid hoc quod te rogo?
자네, 어떻게 생각하나? 내가 묻는 것에 답해 보게.
§931quos locos adiisti?
자네는 어떤 곳들을 다녀왔는가?
§931bNimium mirimodis mirabiles.
참으로 기묘하게도 놀라운 곳들이오.
§932Lubet audire, nisi molestumst.
번거롭지 않다면 듣고 싶구먼.
§932bQuin discupio dicere.
도리어 말하고 싶어 몸이 달아오른다오.
§933omnium prímum in Pontum advecti ad Arabiam terram sumus.
가장 먼저 우리는 폰투스로 항해해 가서 아라비아 땅에 이르렀소.
§934Eho an etiam Arabiast in Ponto?
어라, 폰투스에 아라비아도 있단 말인가?
§934bEst: non illa ubi tus gignitur,
있고말고요.
§935sed ubi apsinthium fit atque cunila gallinacea.
유향이 생산되는 그곳이 아니라, 쓴쑥과 닭허브가 자라는 곳이오.
§936Nimium graphicum hunc nugatorem.
아주 세련된 사기꾼이로군.
sed ego sum insipientior, §937qui egomet unde redeam hunc rogitem, quae ego sciam atque hic nesciat;
하지만 내가 더 어리석지, 내가 어디서 돌아왔는지를 이 자에게 묻고 있으니, 나는 알고 저 자는 모르는 것을 말이오.
§938nisi quia lubet experiri, quo evasurust denique.
다만 저 자가 결국 어디까지 가려는지 시험해 보고 싶은 것뿐이네.
§939sed quid ais? quo inde isti porro?
그런데 자네, 어떻게 생각하나? 거기서부터 또 어디로 갔는가?
§939bSi animum advortes, eloquar.
귀를 기울여 준다면 털어놓겠소.
§940ad caput amnis, quod de caelo exoritur sub solio Iovis.
강줄기의 발원지로 갔소, 그것은 유피테르 왕좌 아래 천상에서 흘러나온다오.
§941Sub solio Iovis?
유피테르의 왕좌 아래라고?
§941bIta dico.
그렇게 말했소.
§941cE caelo?
천상에서?
§941dAtque e medio quidem.
그것도 바로 그 한가운데에서 말이오.
§942Eho an etiam ín caelum escendisti?
어라, 자네는 하늘로 올라가기까지 했단 말인가?
아니오, 우리는 작은 보트를 타고 강을 거슬러 물살을 거슬러 계속 올라갔소.
§943bEho an tu etiam vidisti Iovem?
어라, 자네는 유피테르를 보기까지 했는가?
§944Alii di isse ad villam aiebant servis depromptum cibum.
다른 신들이 말하기를, 그는 노예들에게 식량을 나누어 주러 별장에 갔다고 하더이다.
그러고 나서 또—— 그러고 나서 또 다른 이야기는 자네가 아무것도 늘어놓지 않기를 바라네.
nam pudicum neminem, §947Pax, referre oportet, qui aps terra ad caelum pervenerit.
신중한 사람이라면 아무도, 팍스여, 땅에서 하늘까지 다녀왔다는 이야기를 늘어놓아서는 안 되기 때문일세.
§948Faciam ita ut te velle video.
자네가 원하는 대로 해 주겠네.
sed monstra hosce homines mihi, §949quos ego quaero, quibus me oportet has deferre epistulas.
하지만 내가 찾는 이 사람들을 내게 가리켜 주게, 내가 이 편지들을 전달해야만 하는 그 사람들을 말이오.
§950Quid ais? tu nunc si forte eumpse Charmidem conspexeris, §951illum quem tibi istás dedisse commemoras epistulas, §952norisne hominem?
자네, 어떻게 생각하나? 만약 지금 자네가 우연히 그 샤르미데스 본인을 보게 된다면, 자네에게 그 편지들을 주었다고 자네가 말하는 그 사람을, 알아보겠는가?
폴룩스의 이름을 걸고, 자네는 정녕 나를 짐승으로 여기는 모양이군, 평생을 함께 보낸 사람을 알아보지 못할 리가 있겠소.
§954an ille tam esset stultus, qui mihi mille nummum crederet §955Philippum, quod me aurum deferre iussit ad gnatum suom
아니면 그가 그렇게 어리석어서 나에게 필리포스 금화 천 닢을 맡기며, 자기 아들과 친구 칼리클레스에게 그 금을 전하라고 명령했겠소?
§956atque ad amicum Calliclem, quoi rem aibat mandasse hic suam?
그가 자신의 재산을 위탁했다고 말한 바로 그 사람에게 말이오.
§957mihi concrederet, nisi me ille ét ego illum nossem approbe?
그가 나와 서로 아주 잘 아는 사이가 아니었다면 나에게 그것을 굳게 믿고 맡겼겠소?
§958Enim vero ego nunc sycophantae huic sycophantari volo, §959si hunc possum illo mille nummum Philippum circumducere,
하지만 실로 이제 나는 이 사기꾼에게 사기를 쳐서 되돌려주고 싶구나, 만약 저 자가 나에게 주었다고 말하는 그 필리포스 금화 천 닢에 관하여 저 자를 등쳐먹을 수만 있다면 말이네.
§960quod sibi me dedisse dixit, quem ego qui sit homo nescio §961neque oculis ante hunc diem umquam vidi.
나는 그가 어떤 사람인지 알지도 못하고 오늘 이전에 한 번도 내 눈으로 본 적이 없는 사람인데도 말이네.
eine aurum crederem,
그런 자에게 내가 금을 맡기겠단 말인가?