나는 이 일들을 슬퍼하고, 이것들이 나를 괴롭히며, 이 일들을 내가 밤 낮으로 네가 조심하도록 귀에 못이 박히게 타이르고 있단다.
§290quod mánu non queunt tangére tantum fas hábent quo manus abstíneant,
그들은 손으로 만질 수 없는 것만을 손을 대지 말아야 할 신성한 것으로 여긴다.
§291cetéra: rape trahe, fuge láte—lacrumas
그 외의 것들은 빼앗고, 끌고 가고, 도망치고, 숨는 것뿐이라네.
이 일들을 내가 볼 때 나에게서 눈물이 짜내지는구나, 내가 이러한 부류의 인간들의 시대까지 살아남아 버렸기 때문이라네.
§294quin príus me ad plures pénetravi?
왜 나는 더 일찍이 다수의 사람들(저세상)로 가지 않았던가?
§295nam hi móres maiorúm laudant, eosdém lutitant quos cónlaudant.
그들은 조상들의 도덕을 칭송하면서도, 자신들이 칭송하는 바로 그 도덕을 진흙으로 더럽히고 있기 때문이다.
§296hisce égo de artibus gratiám facio, ne cólas neve imbuas íngenium.
나는 네게 이러한 행동들을 면해주겠으니, 그것들을 숭상하지도 말고 네 마음에 물들이지도 말아라.
나의 방식과 옛 도덕에 따라 살아가라, 내가 네게 권고하는 것, 그것을 행하라.
§299nihil égo istos moror faeceós mores, turbidós, quibus boni dedécorant se.
나는 선한 이들이 스스로를 욕되게 하는 저 오염되고 혼탁한 도덕 따위는 전혀 아랑곳하지 않는다.
§300haec tíbi si mea imperiá capesses, multá bona in pectore cónsident.
만약 네가 나의 이 명령들을 가슴에 새긴다면, 많은 좋은 것들이 네 마음속에 깃들 것이다.
§301Sémper ego usque ad hanc aetatem ab ineunte adulescentia §302tuis servivi servitutem imperiis praeceptis, pater.
저는 언제나 이 나이에 이르기까지, 청년 시절의 시작부터 아버지의 명령과 가르침에 따라 종노릇을 해왔습니다, 아버지.
§303pro ingenio ego me liberum esse ratus sum, pro imperio tuo §304meum animum tibi servitutem servire aequom censui.
타고난 성품으로는 제가 자유인이라 생각했지만, 아버지의 권위 아래에서는 제 마음이 아버지께 종처럼 복종하는 것이 마땅하다고 여겼습니다.
§305Quí homo cum animo inde ab ineunte aetate depugnat suo, §306utrum itane esse mavelit ut eum animus aequom censeat, §307an ita potius ut parentes eum esse et cognati velint:
젊은 시절부터 자신의 마음과 투쟁하는 사람이, 자신의 마음이 합당하다고 생각하는 대로 되기를 더 바랄 것인가, 아니면 오히려 부모와 친척들이 그가 그렇게 되기를 바라는 대로 되기를 바랄 것인가: 만약 마음이 사람을 물리쳤다면 끝장난 것이다.
§308si animus hominem pepulit, actumst: animo servit, non sibi;
그는 마음에 굴복하는 것이지 자기 자신에게가 아니다.
§309si ipse animum pepulit, dum vivit victor victorum cluet.
만약 그 자신이 마음을 물리쳤다면, 그는 살아 있는 동안 승자 중의 승자로 일컬어질 것이다.
§310tu si animum vicisti potius quam animus te, est quod gaudeas.
만약 네가 마음에 지배당하기보다 오히려 마음을 정복했다면, 너에게는 기뻐할 이유가 있다.
§311nimio satiust, ut opust té ita ésse, quam ut animo lubet:
네가 마땅히 되어야 할 모습으로 있는 것이, 마음이 바라는 대로 행하는 것보다 훨씬 더 낫다.
§312qui animum vincunt, quam quos animus, semper probiores cluent.
마음을 이기는 자들이 마음에 지배당하는 자들보다 항상 더 훌륭한 사람으로 일컬어진다.
§313Istaec ego mi semper habui aetati integumentum meae;
저는 그것들을 제 젊은 시절의 방패막이로 삼아왔습니다.
§314ne penetrarem me usquam ubi esset damni conciliabulum §315neu noctu irem obambulatum neu suom adimerem alteri §316neu tibi aegritudinem, pater, párerem, parsi sedulo:
파멸을 가져오는 소굴이 있는 곳에는 어디에도 발을 들여놓지 않고, 밤에 쏘다니지도 않으며 타인의 것을 빼앗지도 않고, 아버지께 근심을 끼쳐 드리지도 않도록 애써 자제해왔습니다.
§317sarta tecta tua praecepta usque habui mea modestia.
저는 저의 절제를 통해 아버지의 가르침을 늘 온전히 보존해왔습니다.
§318Quid exprobras? bene quod fecisti tibi fecisti, non mihi;
왜 생색을 내느냐? 네가 잘한 일은 너 자신을 위해 한 일이지, 나를 위해 한 것이 아니다.
§319mihi quidem aetas actast ferme: tua istuc refert maxime.
내게는 사실상 인생이 다 지나갔다. 그 일은 네게 가장 중요한 문제다.
§320is probus est quem paenitet quam probus sit et frugi bonae;
참으로 정직한 사람은 자신이 얼마나 정직하고 선량한지에 대해 만족하지 못하는 사람이다.
§321qui ipsus sibi satis placet, nec probus est nec frugi bonae:
스스로에게 충분히 만족하는 자는 정직하지도 선량하지도 않다.
§323bene facta bene factis aliis pertegito, ne perpluant.
선행을 다른 선행으로 잘 덮어두어라, 비가 새어들지 않도록.
아버지, 제가 이 일들을 말씀드린 것은 제가 아버지께 간청하여 허락을 얻고자 하는 어떤 일이 있기 때문입니다.
§325bQuid id est? dare iam veniam gestio.
그것이 무엇이냐? 나는 이미 허락해 주고 싶어 좀이 쑤시는구나.
§326Adulescenti hinc genere summo, amico atque aequali meo, §327minus qui caute et cogitate suam rem tractavit, pater,
이 근방의 최고 명문가 출신이자 제 친구이며 동년배인 한 젊은이에게, 자신의 재산을 덜 신중하고 덜 사려 깊게 다룬 친구가 있습니다, 아버지.
§328bene volo ego illi facere, si tu non nevis.
저는 그에게 선을 베풀고 싶습니다, 만약 아버지가 원치 않으시는 게 아니라면요.
§328bNempe dé tuo?
물론 네 재산에서 말이냐?
§329De meo: nam quod tuomst meumst, ómne meumst autem tuom.
제 재산에서요. 아버지의 것은 제 것이고, 제 모든 것은 아버지의 것이니까요.
§330Quid is? egetne?
그가 어떠하냐?
§330bEget.
궁핍하냐? 궁핍합니다.
§330cHabuitne rem?
재산이 있었더냐?
§330dHabuit.
있었습니다.
§330eQuí eam perdidit?
어떻게 그것을 잃었더냐?
§331publicisne adfinis fuit an maritumis negotiis?
공적인 일에 관여했었느냐, 아니면 해상 무역을 했었느냐?
§332mercaturan, an venales habuit ubi rem perdidit?
장사에서 잃었느냐, 아니면 노예를 매매하다가 재산을 잃었느냐?
§333Nihil istorum.
그것들 중 아무것도 아닙니다.
§333bQuid igitur?
그렇다면 무엇이냐?
§333cPer comitatem edepol, pater;
맹세코 아버지, 사교성 때문이었습니다.
§334praeterea aliquantum animi causa in deliciis disperdidit.
게다가 제멋에 겨워 쾌락을 좇느라 제법 많은 재산을 탕진하기도 했습니다.
§335Edepol hominem praemandatum ferme familiariter, §336qui quidem núsquam per virtutem rem confregit, atque eget;
맹세코 참으로 친근하게 추천된 인물이로구나, 정녕 덕망 때문에 재산을 잃은 것은 결코 아니면서 지금 궁핍하다니 말이냐.
§337nil moror eum tíbi esse amicum cum eius modi virtutibus.
그런 종류의 '덕망'을 지닌 자가 네 친구인 것 따위는 내 알 바 아니다.
§338Quia sine omni malitiast, tolerare eius égestatem volo.
그는 아무런 악의가 없기 때문에, 저는 그의 가난을 돕고 싶습니다.
§339De mendico male meretur qui ei dat quod edit aut bibat;
거지에게 먹을 것이나 마실 것을 주는 자는 그에게 해를 끼치는 것이다.
§340nam et illud quod dat perdit ét illi prodit vitam ad miseriam.
주는 사람 편에서는 주는 것을 잃게 되고, 거지에게는 그 비참한 삶을 연장시켜 주기 때문이다.
§341non eo haec díco, quin quae tu vis ego velim et faciam lubens:
내가 네가 바라는 것을 원하지 않고 기꺼이 행하지 않으려고 이런 말을 하는 것은 아니다.
§342sed ego hoc verbum quom illi quoidam dico, praemonstro tibi,
다만 내가 어떤 사람에게 이 말을 할 때, 너에게 미리 일깨워주는 것이란다.