§1015bHuic, quisquis est,
이 자는, 누구인지 모르겠으나, 목구멍이 조교이군.
§1016gurguliost exercitór: is hunc hóminem cursuram docet.
그것이 이 자에게 달리는 법을 가르치고 있네.
§1017Quid, homo nihili, non pudet te? tribusne te poteriis §1018memoriam esse oblitum? an vero, quia cum frugi hominibus
왜 그러느냐, 쓸모없는 자여, 부끄럽지 않으냐? 고작 석 잔의 술로 기억을 잃어버리다니? 아니면 정말로, 그곳에서 얌전한 사람들과 함께 마셨기 때문이더냐?
§1019ibi bibisti, qui ab alieno facile cohiberent manus?
타인의 물건에서 쉽게 손을 뗄 줄 아는 사람들과 말이네.
§1020Truthus fuit, Cerconicus, Crinnus, Cercobulus, Collabus, §1021oculicrepidae cruricrepidae, ferriteri mastigiae:
트루투스, 케르코니쿠스, 크린누스, 케르코불루스, 콜라부스가 있었지, 눈과 다리에 사슬을 쩔렁이는 놈들, 쇠를 닳게 만드는 매질 마를 날 없는 악당놈들!
§1022inter eosne homines condalium te redipisci postulas?
그런 자들 사이에서 자네가 반지를 돌려받기를 바란단 말인가?
§1023quorum eorum únus surrupuit currenti cursori solum.
그놈들 중 한 놈이라도 달리고 있는 주자에게서 신발 밑창을 훔쳐 갈 놈들인데 말이네.
§1024Ita me di ament, graphicum furem.
신들이 나를 사랑하시기를, 참으로 기가 막힌 도둑이로군.
§1024bQuid ego quod periit petam?
잃어버린 것을 내가 왜 찾으러 가겠는가?
§1025nisi etiam laborem ad damnum ápponam epithecam insuper.
손실에 더해 노고까지 덤으로 얹어 낭비하려는 것이 아니라면 말이네.
잃어버린 것은 잃어버린 셈 치는 게 어떠냐? 방향타를 돌려서, 주인에게로 돌아가게나.
§1027bNon fugitivost hic homo, commeminit domi.
이 자는 도망친 노예는 아니군, 집을 기억하고 있으니.
§1028Vtinam veteres hominum mores, veteres parsimoniae §1029potius in maiore honore hic essent quam mores mali.
인간들의 옛 풍속과 옛 절약 정신이, 악한 풍속보다 이곳에서 더 큰 존경을 받았으면 좋았으련만.
§1030Di immortales, basilica hic quidem facinora inceptat loqui.
불멸의 신들이시여, 이 자는 정말 왕가에 걸맞은 웅장한 이야기를 시작하는군.
§1031vetera quaerit, vetera amare hunc more maiorum scias.
옛것을 구하고 있으니, 조상의 풍속에 따라 옛것을 사랑하는 자임을 알겠구나.
§1032Nam nunc mores nihili faciunt quod licet, nisi quod lubet:
이제 풍속은 자기가 하고 싶은 일 외에는 허용된 법 따위는 안중에도 없네.
§1033ambitio iam more sanctast, liberast a legibus; §1034scuta iacere fugereque hostis more habent licentiam: §1035petere honorem pro flagitio more fit.
야심은 이제 풍속에 의해 성스럽게 여겨지며, 법으로부터 자유롭고, 방패를 내팽개치고 적에게서 도망치는 것도 풍속에 의해 허가를 얻었으며, 악행을 저지르고 관직을 구하는 것이 풍속이 되었네.
§1035bMorem improbum.
사악한 풍속이로군.
§1036Strenuiores praeterire more fit.
더 유능한 자들을 제쳐두는 것이 풍속이 되었네.
§1036bNequam quidem.
참으로 빌어먹을 일이군.
§1037Mores leges perduxerunt iam in potestatem suam, §1038magisque is sunt obnoxiosae quam parentes liberis.
풍속이 이제 법률을 제 지배하에 두었으니, 법률은 부모가 자식에게 쩔쩔매는 것보다 그것들에게 더 쩔쩔맨다네.
§1039eae miserae etiam ad parietem sunt fixae clavis ferreis, §1040ubi malos mores adfigi nimio fuerat aequius.
그 불쌍한 법들이 쇠못으로 벽에 박혀 있으니, 사악한 풍속이 그 자리에 박히는 것이 훨씬 더 마땅했거늘.
§1041Lubet adire atque appellare hunc; verum ausculto perlubens §1042et metuo, si compellabo, ne aliam rem occipiat loqui.
다가가서 저 자를 부르고 싶으나, 듣는 것이 참으로 즐겁고, 내가 말을 걸면 다른 이야기를 하기 시작할까 봐 두렵구나.
§1043Neque istis quicquam lege sanctumst: leges mori serviunt, §1044mores autem rapere properant qua sacrum qua publicum.
저 자들에게는 법으로 신성한 것이 아무것도 없네. 법률은 풍속을 섬기고, 풍속은 성물이든 공물이든 닥치는 대로 약탈하기에 급급하네.
§1045Hercle istis malam rem magnam moribus dignumst dari.
헤라클레스의 이름을 걸고, 저 풍속들에는 마땅히 큰 재앙이 내려져야 하네.
§1046Nonne hoc publice animum advorti? nam id genus hominum omnibus §1047univorsis est advorsum atque omni populo male facit:
이것을 공공연히 처벌해야 하지 않겠는가? 그런 부류의 인간들은 모든 이들에게 적대적이며 온 백성에게 해악을 끼치니 말이네.
§1048male fidem servando illis quoque abrogant etiam fidem,
신의를 저버림으로써, 그들은 아무런 잘못이 없는 이들에게서조차 신뢰를 빼앗아 가네.
§1049qui nil meriti; quippe eorum ex ingenio ingenium horum probant.
사람들은 전자의 성품으로 후자의 성품을 가늠하기 때문이라네.
§1050hoc qui in mentem venerit mihi? re ipsa modo commonitus sum.
어째서 이런 생각이 내 마음에 떠올랐는가? 방금 일어난 사실 자체가 나를 깨우쳐 주었네.
§1051si quoi mutuom quid dederis, fit pro proprio perditum: §1052quom repetas, inimicum amicum beneficio invenias tuo.
만일 누군가에게 무언가를 빌려준다면, 그것은 자기 소유가 아니라 잃어버린 것이 되며, 돌려달라고 요구할 때, 자네의 호의 때문에 친구가 원수가 된 것을 발견하게 되네.
§1053si mage exigere occupias, duarum rerum exoritur optio:
더 독촉하기 시작하면 두 가지 중 하나를 택해야 하는 상황이 벌어지네.
§1054vel illud quod credideris perdas, vel illum amicum amiseris.
빌려준 돈을 날리거나, 아니면 그 친구를 잃거나 말이네.
§1055Meus est hic quidem Stasimus servos.
이 자는 정말 내 노예 스타시무스이군.
나 역시 한 탈렌트를 빌려주었던 그 자에게, 그 한 탈렌트로 내게 원수를 사고 친구를 팔아넘긴 셈이니까.
§1057sed ego sum insipientior, qui rebus curem publicis §1058potius quam, id quod proxumumst, meo tergo tutelam geram.
하지만 내가 더 어리석군, 나랏일에 신경을 쓰다니, 내게 가장 가까운 일, 즉 내 등짝을 지키는 일이나 할 것이지.
§1059eo domum.
집으로 가야겠다.
§1059bHeus tu, asta ilico.
이봐, 자네, 거기 멈춰 서게.
audi.
내 말을 듣게.
§1059cHeús tu, non sto.
이봐요, 난 안 멈춥니다.
§1059dTe volo.
자네가 필요하네.
§1060Quid si ego me te velle nolo?
당신이 날 필요로 하는 걸 내가 원치 않는다면 어쩔 거요?
§1060bAha nimium, Stasime, saeviter.
허허, 너무 사납구나, 스타시무스야.
§1061Emere meliust cui imperes.
명령하고 싶은 사람이 있다면 사서 쓰는 게 나을 거요.
§1061bPol ego emi atque argentum dedi;
폴룩스의 이름을 걸고, 난 이미 샀고 돈도 지불했다네.
§1062sed si non dicto audiens est, quid ago?
하지만 그가 내 말을 듣지 않는다면, 어찌해야겠는가?
§1062bDa magnum malum.
매운맛을 보여주시오.
§1063Bene mones, ita facere certumst.
좋은 제안이군, 그렇게 하기로 결정했네.
§1063bNisi quidem es obnoxius.
당신이 그에게 약점이 잡혀있는 게 아니라면 말이오.
§1064Si bonus es, obnoxius sum; sin secus es, faciam ut iubes.
자네가 착한 자라면 내가 쩔쩔매겠지만, 그렇지 않다면 자네가 시키는 대로 하겠네.
§1065Quid id ad me attinet, bonisne servis tu utare an malis?
당신이 좋은 노예를 부리든 나쁜 노예를 부리든, 그게 나랑 무슨 상관이오?
§1066Quia boni malique in ea re pars tibi est.
그 일에서 좋고 나쁜 것의 몫이 자네에게도 있기 때문이네.
§1066bPartem alteram
나쁜 쪽의 몫은 당신에게 양보하겠소.
§1067tibi permitto; illam alteram ápud me, quod bonist, apponito.
다른 한쪽의 좋은 몫은 내 몫으로 얹어주시오.
§1068Sí eris meritus, fiet.
자네가 그럴 자격이 있다면 그렇게 됨세.
respice huc ad me.
고개를 돌려 나를 보게나.
ego sum Charmides.
내가 샤르미데스라네.
§1069Hem quis est qui mentionem homo hominis fecit optumi?
어라, 최고의 인물에 대해 언급하는 그 사람은 누구란 말이오?
§1070Ipsus homo optumus.
그 최고인 분 본인이라네.
§1070bMare terra caelum, di vestram fidem,
바다여, 땅이여, 하늘이여, 신들이시여, 도우소서!
§1071satin ego oculis plane video? estne ipsus an non est? is est,
내가 내 눈으로 똑똑히 보고 있는 게 맞는가? 그분 본인이오, 아니오? 그분이 맞구려!