§73neque equidem id factura neque tu ut facias consilium dabo,
나는 참으로 그렇게 하지 않을 것이며, 자네에게도 그렇게 하라고 권하지 않겠네.
§74verum ut exoremus.
다만 우리가 간청하도록 하세.
novi ego nostros: exorabilest.
나는 우리 아버지를 잘 아네. 설득에 응하시는 분이네.
§75Principium ego quo pacto cum illis occipiam, id ratiocinor:
[안티포] 내가 그 아이들과 어떻게 이야기를 시작해야 할지, 그것을 생각하고 있노라.
§76utrum ego perplexim lacessam oratione ad hunc modum, §77quasi numquam quicquam in eas simulem, quasi nil indaudiverim
내가 이런 식으로 넌지시 말로 그들을 자극해야 할 것인가, 마치 그들에게 아무런 의심도 품지 않는 것처럼, 마치 그들이 비난받을 짓을 했다는 것에 대해 아무것도 전해 듣지 못한 것처럼.
§78eas in se meruisse culpam, an potius temptem saeviter, §80si manere hic sese malint potius quam alio nubere.
아니면 오히려 엄하게 시험해 보아야 할 것인가, 다른 곳으로 시집가기보다 여기에 머물기를 더 원하는지 어떤지를.
§81non faciam.
그렇게 하지 않으리라.
quid mi ópust decurso aetatis spatio cum meis §82gerere bellum, quom nil, quam ob rem id faciam, meruisse arbitror?
내 남은 여생에 내 식구들과 전쟁을 벌일 필요가 내게 무엇이 있겠는가, 그들이 그런 일을 당할 만한 짓을 했다고는 전혀 생각하지 않는데.
§83minime, nolo turbas, séd hoc mihi optumum factu arbitror:
결코 아니지, 소란은 원치 않네. 오히려 나에게는 이것이 해야 할 최선의 일이라 생각하노라.
§85perplexabilitér earum hodie perpavefaciam pectora;
오늘 넌지시 그 아이들의 마음을 크게 뒤흔들어 놓으리라.
§86post id igitur deinde, ut animus meus erit, faciam palam.
그 뒤에, 내 마음이 이끄는 대로, 밝히 드러내 보이리라.
§87multa scio faciunda verba.
많은 말을 해야 하겠구나.
ibo intro.
안으로 들어가자.
sed apertast foris.
하지만 문이 여려 있구나.
§88Certo enim míhi paternae vocis sonitus auris accidit.
[자매 중 한 명] 분명 아버지의 목소리 울림이 제 귀에 닿았습니다.
§89Is est ecastor.
카스토르 여신께 맹세코 정말 그분이십니다.
ferre advorsum homini occupemus osculum.
먼저 나아가 그분께 입맞춤을 해 드립시다.
§90Salve, mi pater.
평안하셨습니까, 아버지.
§90bEt vos ambae.
[안티포] 너희 둘 다 평안하거라.
ílico agite assidite.
자, 어서 곧 앉아라.
§91cQuí, amabo, pater?
어찌하여 그렇습니까, 아버지, 부디 말씀해 주십시오.
§92Quia ita meae animae salsura evenit.
내 입김의 소금기가 그렇게 되었기 때문이다.
§92bAsside hic, pater.
여기에 앉으십시오, 아버지.
§93Non sedeo istic, vos sedete;
나는 거기 앉지 않으마, 너희가 앉아라.
ego sedero in subsellio.
나는 이 긴 의자에 앉겠다.
§94Mane pulvinum.
기다리십시오, 쿠션을.
§94bBene procuras.
잘 챙겨 주는구나.
mihi satis sic fultumst.
내게는 이렇게 받쳐진 것으로 충분하다.
sede.
앉아라.
§95Sine, pater.
하게 해 주십시오, 아버지.
§95bQuid opust?
무엇 때문에 필요한가?
§95cOpust.
필요합니다.
§95dMórem tibi geram.
네 뜻대로 하마.
atque hoc est satis.
그리고 이것으로 충분하다.
§96Numquam enim nímis curare possunt suom parentem filiae.
딸들이 자신의 어버이를 지나치게 보살피는 법은 결코 없기 때문입니다.
§97quem aequiust nós potiorem habere quam te? postidea, pater,
저희가 누구를 당신보다 더 소중히 여기는 것이 당연하겠습니까?
§98viros nostros, quibus tú voluisti ésse nos matres familias.
그리고 그 다음에는, 아버지, 저희가 그 안주인이 되기를 당신께서 바라셨던 저희 남편들을요.
§99Bonas ut aequomst facere facitis, quom tamen apsentis viros §100proinde habetis quasi praesentes sint.
착한 아내들이 당연히 하듯이 너희는 행하고 있구나, 자리를 비운 남편들을 마치 눈앞에 있는 것처럼 대하고 있으니 말이다.
아버지, 저희를 반려자로 삼아 주신 분들을 저희가 소중히 여기는 것이 곧 정숙함입니다.
§102Num quis hic ést alienus nostris dictis auceps auribus?
혹시 여기에 우리의 말을 귀로 훔쳐듣는 외인이 있는가?
§103Nullus praeter nosque teque.
저희와 당신 외에는 아무도 없습니다.
§103bVostrum animum adhiberi volo;
너희의 주의를 기울여 주기를 바란다.
§104nám ego ad vos nunc imperitus rerum et morum mulierum, §105discipulus venio ad magistras: quibus matronas moribus,
왜냐하면 나는 지금 여자들의 사정과 성품에 대해 아는 바가 없어, 제자로서 여스승들인 너희에게 오는 것이니 말이다. 가장 훌륭한 부인들은 어떤 성품을 지녀야 하는가?
§106quae optumae sunt, esse oportet? sed utraque ut dicat mihi.
다만 둘 다 내게 말해 보아라.
§107Quid istuc est quod huc éxquaesitum mulierum mores venis?
여자들의 성품을 이곳에 물어보러 오시다니, 그것이 어찌 된 일입니까?
§108Pol ego uxorem quaero, postquam vostra mater mortuast.
폴룩스 신께 맹세코, 너희 어머니가 죽은 뒤로 내가 아내를 구하고 있노라.
§109Facile invenies et peiorem et peius moratam, pater,
아버지, 어머니보다 더 못하고 성품도 더 나쁜 여자는 쉽게 찾으실 것입니다.
§110quam illa fuit: meliorem neque tu reperies neque sol videt.
하지만 더 나은 여자는 당신께서도 찾지 못하실 것이며 태양도 보지 못합니다.
§111At ego ex te éxquaero atque ex istac tua sorore.
하지만 나는 너와 거기에 있는 네 자매에게 묻고 있는 것이다.
§111bEdepol pater,
아버지, 저는 어떠해야 하는지 알고 있습니다.
§112scio ut oportet esse: si sint—ita ut ego aequom censeo.
만약 그러하다면—제가 마땅하다고 생각하는 대로입니다.
§113Volo scire ergo, ut aequom censes.
그렇다면 네가 마땅하다고 생각하는 대로가 무엇인지 알고 싶구나.
온 도시에 걸어 다닐 때, 누구도 자신에게 당연한 비난을 하지 못하도록 모든 이들의 입을 막는 성품입니다.
§115Dic vicissim nunciam tu.
이제는 네가 차례로 말해 보아라.
§115bQuid vis tibi dicam, pater?
아버지, 제가 당신께 무엇을 말씀드리기를 원하십니까?
§116Vbi facillime spectatur mulier, quae ingenio est bono?
훌륭한 성품을 지닌 여자는 어디서 가장 쉽게 알아볼 수 있는가?
§117Quoi male faciundi est potestas, quae ne id faciat temperat.
악을 행할 힘이 있으면서도 그것을 행하지 않도록 자제하는 여자에게서입니다.
§121Qui potest mulier vitare vitiis?
여자는 어떻게 허물을 피할 수 있는가?
매일 그 전날에, 다음 날 후회할 짓을 하지 않도록 조심함으로써입니다.
§123Quae tibi muliér videtur multo sapientissuma?
네게는 어떤 여자가 훨씬 가장 지혜롭게 보이느냐?
§124Quae tamen, cum res secundae sunt, se poterit noscere, §125et illa quae aequo animo patietur sibi esse peius quam fuit.
그럼에도 일들이 잘 풀릴 때 자신을 알 수 있는 여자, 그리고 이전보다 처지가 나빠진 것을 평온한 마음으로 견뎌낼 여자입니다.
§126Edepol vos lepide temptavi vostrumque ingenium ingeni.
에데폴 신께 맹세코, 내가 너희와 너희 성품의 지혜를 아주 재치 있게 시험해 보았구나.
§127sed hoc est quod ad vos venio quodque esse ambas conventas volo:
하지만 이것이 내가 너희에게 오고 너희 둘과 만나고자 했던 이유이다.