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티투스 마키우스 플라우투스 · 스티쿠스 §478-539

겔라시무스의 거절과 형제 및 안티포의 재회

12개 구절 중 8번째 · 라틴어

요약

식객 겔라시무스는 에피그노무스에게 저녁 초대를 간청하지만, 외국 사절단의 방문을 이유로 거절당하자 족제비의 징조를 믿은 자신을 한탄한다. 이후 돌아온 팜필리푸스와 그의 장인 안티포가 에피그노무스와 합류하여 화해를 기뻐하며 향후 저녁 식사 계획을 세운다.

§478alium convivam quaerito tibi in hunc diem.
오늘은 다른 손님을 직접 찾아보게나.
§479Quin tu promittis?
약속해 주지 않으시겠습니까?
§479bNon graver, si possiem.
할 수만 있다면 마다하지 않겠네만.
§480Vnum quidem hercle certo promitto tibi:
헤라클레스 신의 이름으로, 한 가지만은 확실히 당신께 약속드립니다.
§481libens accipiam certo, si promiseris.
만일 당신께서 약속해 주신다면, 제가 기쁘게 수락할 것이라는 점을 말입니다.
§482Valeas.
잘 가시게.
§482bCertumnest?
정말입니까?
§482cCertum.
정말이네.
cenabo domi.
집에서 먹을 걸세.
§484sed—quoniam nil processit hac, ego ivero §485apertiore magis via;
하지만――이쪽으로는 아무 일도 성사되지 않았으니, 나는 더 탁 트인 길로 가겠노라.
ita plane loquar:
솔직하게 이렇게 말하리라.
§486vin ad te ad cenam veniam?
당신 댁으로 저녁을 먹으러 가도 되겠습니까?
§486bSi possim, velim;
할 수만 있다면 그러고 싶네만.
§487verum hic apud me cenant alieni novem.
하지만 여기 내 집에서 외인 아홉 명이 나와 함께 식사를 한다네.
§488Hau postulo equidem med in lecto accumbere:
제가 침상에 누워 식사하겠다고 요구하는 것은 아닙니다.
§489scis tu me esse unisubselli virum.
제가 보조의자 하나면 족한 사람임을 당신도 아시지 않습니까.
§490At ei óratores sunt popli, summi viri;
하지만 그들은 인민의 사절들이요, 최고의 지위에 있는 자들이라네.
§491Ambracia veniunt huc legati publice.
암브라키아에서 공적인 임무를 띠고 이곳에 온 사절들이라네.
§492Ergo oratores populi, summates viri, §493summi accubent, ego infimatis infimus.
그렇다면 인민의 사절들이자 최고위의 귀빈들은 상석에 눕게 하시고, 가장 비천한 자인 저는 하석에 앉히십시오.
§494Haud aequomst te inter oratores accipi.
사절들 사이에 자네가 합석하는 것은 도무지 격에 맞지 않네.
§495Equidem hercle orator sum, sed procedit parum.
헤라클레스 신의 이름으로, 저 역시 하나의 사절입니다만, 도무지 일이 풀리지 않는군요.
§496Cras de reliquiis nos volo.
내일은 남은 음식으로 같이 하세나.
multum vale.
부디 잘 가게.
§497Perii hercle vero plane, nihil obnoxie.
헤라클레스 신의 이름으로, 정말이지 완전히 망했구나, 한 치의 자비도 없이.
§498uno Gelasimo minus est quam dudum fuit.
방금 전보다 겔라시무스가 한 명 줄어들었구나.
§499certumst mustelae posthac numquam credere, §500nam incertiorem nullam novi bestiam;
이후로는 결코 족제비를 믿지 않겠다고 굳게 다짐하노라, 그것보다 더 믿을 수 없는 짐승을 나는 알지 못하기 때문이다.
§501quaen eapse deciens in die mutat locum, §502ea ego auspicavi ín re capitali mea?
제 스스로 하루에 열 번이나 자리를 바꾸는 녀석인데, 내 목숨이 달린 중차대한 일에서 내가 그따위 녀석으로 길조를 바랐단 말인가?
§503certumst amicos convocare, ut consulam §504qua lege nunc med essurire oporteat.
친구들을 소집하여 상의하기로 굳게 마음먹노라, 이제 내가 어떤 법도에 따라 굶주려야 마땅할지를.
§505Íta me di bene amént measque mihi servassint filias, §506ut mihi volup est, Pamphilippe, quia vos in patriam domum §507rediisse video bene gesta re ambos, te et fratrem tuom.
신들께서 나를 어여삐 여기시고 내 딸들을 지켜주시기를, 팜필리푸스야, 너희 둘이, 너와 네 형제가 일을 잘 성사시키고 조상의 집으로 돌아온 것을 보는 것이 내게는 참으로 큰 기쁨이구나.
§508Satis abs te accipiam, nisi videam mihi te amicum esse, Antipho;
당신께서 제게 우호적이심을 제가 알지 못했다면, 안티포여, 그 말씀만으로도 충분히 받아들였을 것입니다.
§509nunc quia té amicum mihi experior esse, credetur tibi.
이제 당신께서 제게 친구이심을 경험하여 알고 있으니, 그 말씀을 믿겠습니다.
§510Vocem ego te ad me ad cenam, frater tuos ni dixisset mihi, §511te apud se cenaturum esse hodie, quom me ad se ad cenam vocat.
자네 형제가 내게 자네를 자기 집에서 오늘 저녁 식사를 대접할 것이라고 말하지 않았다면, 그가 나를 저녁 식사에 초대했을 때 나 역시 자네를 내 집으로 초대했을 것이네.
§512et magis pár fuerat me vobis dare cenam advenientibus, §513quam me ad illúm promittere, nisi nollem ei advorsarier.
그리고 돌아온 너희에게 내가 저녁을 대접하는 것이, 그 아이에게 가겠다고 약속하는 것보다 훨씬 더 온당한 일이었겠으나, 그 아이의 뜻을 거스르고 싶지 않았다네.
§514nunc me gratiam abs te inire verbis nil desidero:
이제 말로만 자네에게 고마움을 사기를 바라지는 않네.
§515cras apud me éritis et tu et ille cum vostris uxoribus.
내일은 자네도 그 아이도 아내들을 데리고 내 집으로 오게나.
§516At apud mé perendie.
그렇다면 내레모레는 저희 집에서 모시지요.
nam ille heri me iam vocaverat §517in hunc diem.
그가 어제 이미 저를 오늘 식사에 초대했기 때문입니다.
sed satin ego tecum pacificatus sum, Antipho?
그런데 안티포여, 제가 당신과 충분히 화해한 것이 맞겠지요?
§518Quando ita rem gessistis ut vos velle amicosque addecet, §519pax commersque est vobis mecum.
너희가 스스로와 친구들의 바람에 걸맞게 일을 성사시켰으니, 너희와 나 사이에는 평화와 교류가 있도다.
nam hoc tu facito ut cogites:
그러니 자네는 이 점을 명심하도록 하게.
§520ut cuique homini res paratast, périnde amicis utitur:
사람은 각자의 처지가 마련된 정도에 따라 친구를 사귀는 법이네.
§521si res firma, item fírmi amici sunt; sin res laxe labat,
형편이 튼튼하면 친구 역시 튼튼하고, 형편이 느슨하게 흔들리면 친구들 역시 마찬가지로 무너져 내린다네.
§522itidem amici conlabascunt: res amicos invenit.
재물이 친구를 만들어주는 법이지.
§523Iam redeo.
이제 돌아왔노라.
nimiast voluptas, ubi diu afueris domo, §524domum ubi rédieris, sí tibi nullast aegritudo animo obviam.
오랫동안 집을 비웠다가 집으로 돌아왔을 때, 마음에 아무런 근심도 마중 나오지 않는다면 그 기쁨은 말할 수 없이 크도다.
§525nam ita me absente familiarem rem uxor curavit meam, §526omnium me éxilem atque inanem fecit aegritudinum.
내가 없는 동안 내 아내가 가산을 아주 잘 돌보아 주었기에, 나를 모든 근심에서 벗어나게 해 주어 홀가분하게 만들어 주었도다.
§527sed eccum fratrem Pamphilippum, incedit cum socero suo.
하지만 보라, 저기 내 형제 팜필리푸스가 장인어른과 함께 걸어오는구나.
§528Quid agitur, Epignome?
어떻게 지내나, 에피그노무스?
§528bQuid tu? quam dudum in portum venis?
자네는 어떤가?
§529Hau longissume.
포구에는 언제 들어왔는가?
§529bPostilla iam iste est tranquillus tibi?
아주 최근이라네.
§530Magis quam mare quo ambo estis vecti.
그 뒤로 저 어른께서 자네에게 벌써 온화해지셨는가?
§530bFacis ut alias res soles.
자네들 둘이 타고 온 바다보다 더 잔잔하시다네.
§531hodiene exoneramus navem, frater?
자네는 다른 일에서도 늘 하던 대로 하는군.
§531bClementer volo.
형제여, 오늘 배에서 짐을 내릴 건가?
§532nos potius oneremus nosmet vícissatim voluptátibus.
천천히 하고 싶네.
§533quam mox coctast cena? inpransus ego sum.
그보다는 우리가 번갈아 가며 즐거움으로 우리 자신을 가득 채우세나.
§533bAbi intro ad me et lava.
저녁은 언제 다 되는가?
§534Deos salutatum atque uxorem módo intro devortor domum;
나는 아직 점심도 먹지 못했다네.
§535haec si ita ut volo conficio, continuo ad te transeo.
내 집 안으로 들어가서 씻게나.
§536Apud nos eccillam festinat cum sorore uxor tua.
신들께 인사드리고 아내를 보러 지금 막 집 안으로 들르려던 참이라네; 이 일들을 내가 원하는 대로 마치면 곧장 자네에게 건너가겠네.
§537Optumest, iam istoc morai minus erit.
우리 집에서 저기 보게나, 자네 아내가 자네 처제와 함께 서둘러 준비하고 있다네.
iam ego apud te ero.
잘되었군, 그러면 지체할 시간도 줄어들겠어.
§538Prius quam abis, praesente ted huic apologum agere unum volo.
곧 자네 집으로 가겠네.
§539Maxume.
자네가 가기 전에, 자네가 지켜보는 앞에서 이 사람에게 우화 하나를 들려주고 싶네. 그러십시오.

어휘·문법 주석

  1. 481libens accipiam certo, si promiseris — 앞 행에서 약속한 "한 가지"의 구체적인 내용에 해당하는 문장이다. 조건절에서 미래완료 `promiseris`를 쓰고 귀결절에서 미래 직설법 `accipiam`을 사용하여, 상대방이 초대를 약속하기만 하면 확실히 수락하겠다는 농담 섞인 주장을 나타낸다.
  2. 488Hau postulo equidem med in lecto accumbere — 동사 `postulo`(요구하다)가 대격+부정사 구문(`med`[`me`의 고형] + `accumbere`)을 이끈다. `accumbere`(눕다)는 정식 연회에서 침상(`lectus`)에 몸을 누이는 로마식 식사 관습을 가리킨다.
  3. 493summi accubent, ego infimatis infimus — 귀한 귀빈들(`summi`)과 가장 낮은 자(`infimus`)의 대조. `infimatis`는 형용사 `infimas`(하층의)의 주격 단수형으로, 여기서는 `infimus`와 결합하여 식객 자신의 지극히 낮은 신분을 강조한다.
  4. 495Equidem hercle orator sum — 앞에서 언급된 `oratores`(사절들/변론가들)를 받아치는 겔라시무스의 언어유희. `orator`에는 '사절' 외에도 '탄원하는 자(구걸하는 자)'라는 의미가 있어, 음식을 애원하는 식객인 자신을 비꼬는 표현이다.
  5. 505Íta me di bene amént... ut mihi volup est — `ita... ut...` 상관 구문을 통한 맹세의 표현("이 일이 내게 기쁨을 주는 만큼 신들께서 나를 사랑하시기를")으로, 어떤 사실을 강력히 긍정할 때 사용된다. 기원 접속법 `ament`와 고형 축약 형태인 `servassint`(`servaverint` 대신)가 쓰였다.
  6. 510Vocem ego te ad me ad cenam, frater tuos ni dixisset mihi — 과거 사실 반대의 조건문이다. 귀결절의 동사 `vocem`은 접속법 미완료과거(`vocarem` 대신)처럼 기능하며, 조건절은 접속법 과거완료 `dixisset`을 취한다. "자네 형제가 내게 말하지 않았다면 초대했을 텐데(실제로는 말했기 때문에 초대하지 않았다)"라는 의미를 나타낸다.

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