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티투스 마키우스 플라우투스 · 밧줄 §79-153b

폭풍의 피해와 다에모네스 일행의 만남

22개 구절 중 2번째 · 라틴어

요약

아르크투루스는 프롤로그를 끝내고 퇴장한다. 폭풍의 피해를 한탄하는 노예 스케파르니오가 등장하고, 이어 여포에게 속은 젊은이 프레우시디페스와 그의 주인 다에모네스가 나타나 대화를 나눈다.

§79et servos illic est éius, qui egreditur foras.
그리고 저기에 외출하려 밖으로 나오는 그의 노예가 있다.
§80adulescens huc iam adveniet, quem videbitis, §81qui illam mercatust de lenone virginem.
젊은이가 곧 여기 올 것인데, 여러분이 보게 될 터이며, 그가 여포에게서 그 처녀를 샀던 젊은이다.
§82valete, ut hostes vestri diffidant sibi. —
안녕히 계시기를, 여러분의 원수들이 자신감을 잃도록 말이오.
§83Pro di immortales, tempestatem cuius modi §84Neptunus nobis nocte hac misit proxima.
―― 아, 불멸의 신들이시여, 지난밤에 넵투누스께서 우리에게 어찌나 엄청난 폭풍을 보내셨는지요.
§85detexit ventus villam—quid verbis opust?
바람이 별장의 지붕을 벗겨버렸으니 ―― 무슨 말이 더 필요하겠습니까?
§86non ventus fuit, verum Álcumena Euripidi, §87ita omnís de tecto deturbavit tegulas;
그것은 바람이 아니라 참으로 에우리피데스의 『알크메네』였으니, 그토록 완전히 지붕에서 모든 기와를 날려버렸습니다.
§88inlustrioris fecit fenestrasque indidit.
집을 더 밝게 만들어주고 창문들을 달아준 격이지요.
§89Et vos a vestris abduxi negotiis §90neque id processit qua vos duxi gratia, §91neque quivi ad portum lenonem prehendere.
내가 당신들을 본업에서 떼어놓았음에도 당신들을 데려왔던 목적은 전혀 진척되지 못했고, 항구에서 여포를 잡을 수도 없었소.
§92sed mea desidia spem deserere nolui:
하지만 내 태만 때문에 희망을 저버리고 싶지는 않았소.
§93eo vós, amici, detinui diutius.
친구들이여, 그래서 당신들을 더 오래 붙잡아두었던 것이오.
§94nunc huc ad Veneris fanum venio visere, §95ubi rem divinam se facturum dixerat.
이제 나는 여기 베누스의 신전에 살펴보러 왔소, 그자가 거기서 제사를 지내겠다고 말했던 곳이기에.
§96Si sapiam, hoc quod me mactat concinnem lutum.
내가 현명하다면, 나를 괴롭히는 이 진흙을 이겨서 다듬을 텐데.
§97Prope me hic nescio quis loquitur.
내 곁에서 누군가가 말하는구나.
§97bHeus, Sceparnio.
이봐, 스케파르니오!
§98Qui nominat me?
누가 내 이름을 부르지?
§98bQui pro te argentum dedit.
너를 위해 돈을 지불한 사람이다.
§99Quasi me tuom esse servom dicas, Daemones.
마치 내가 당신 노예라고 말하려는 듯이 부르시는군요, 다에모네스 님.
§100Luto usust multo, multam terram confode.
진흙이 많이 필요하니, 흙을 많이 파내어라.
§101villam integundam intellego totam mihi, §102nam nunc perlucet ea quam cribrum crebrius.
별장 전체를 내가 새로 덮어야 한다는 걸 나도 알고 있습니다, 이제 집이 체보다 더 숭숭 뚫려 빛이 비치고 있으니까요.
§103Pater salveto, ámboque adeo.
아버님, 안녕하십니까. 두 분 모두 안녕하십니까.
§103bSalvos sis.
반갑네.
§104Sed utrum tu masne an femina es, qui illum patrem §105voces?
그런데 저분을 "아버지"라 부르는 너는 남자인가, 아니면 여자인가?
§105bVir sum equidem.
물론 사내 대장부다.
§105cQuaere vir porro patrem.
남자라면 어서 딴 데 가서 아버지를 찾게나.
§106Filiolam ego unam hábui, eam unam perdidi.
나에게는 어린 딸이 하나 있었는데, 그 외동딸을 잃어버렸다네.
§107virile sexus numquam ullum habui.
남자 자식은 결코 한 명도 둔 적이 없네.
§107bAt di dabunt.
하지만 신들이 내려주실 것입니다.
§108Tibi quidem hercle, quisquis es, magnum malum, §109qui oratione hic occupatos occupes.
헤라클레스의 이름으로 맹세코, 네가 누구든 간에 네놈에게는 큰 재앙이 내릴 것이다, 여기서 바쁘게 일하는 사람들을 지껄임으로 방해하는 놈아.
§110Isticine vos habitatis?
여기에 사시는 것입니까?
§110bQuid tu id quaeritas?
왜 자꾸 묻는 것이냐?
§111quon furatum mox venias, vestigas loca?
나중에 도둑질하러 오려고 미리 답사라도 하는 게냐?
§112Peculiosum esse addecet servom et probum, §113quem ero praesente † praetereat oratio §114aut qui inclementer dicat homini libero.
노예란 자고로 여윳돈이 있고 정직한 법이며, 주인이 있을 때는 입을 다물고 있거나 자유인에게 무례하게 굴지 않는 것이 마땅하거늘.
§115Et impudicum et impudentem hominem addecet §116molestum ultro advenire ad alienam domum, §117cui debeatur nil.
뻔뻔스럽고 염치없는 자에게나 어울리는 법이지, 자기에게 아무 빚도 지지 않은 타인의 집에 일부러 찾아와 괴롭히는 짓은 말이오.
§117bTace, Sceparnio.
조용히 해라, 스케파르니오.
§118quid opust, adulescens?
젊은이여, 무슨 일이 필요한가?
§118bIstic infortunium, §119qui praefestinet, ubi erus adsit, praeloqui.
저자에게 매질이 필요합니다, 주인이 계신데도 감히 앞장서서 지껄여대는 자에게는요.
§120sed nisi molestumst, paucis percontarier §121volo ego ex te.
하지만 번거롭지 않으시다면 몇 가지만 여쭙고 싶습니다.
§121bDabitur opera, atque in negotio.
내 기꺼이 답해주겠네, 비록 일하는 중이지만.
§122Quin tu in paludem is exicasque harundinem, §123qui pertegamus villam, dum sudumst?
왜 늪으로 가서 갈대를 베어오지 않느냐, 날이 맑을 때 별장 지붕을 얹을 수 있도록 말이냐?
§123bTace.
조용히 해라.
§124tu si quid opus est dice.
자네는 필요한 일이 있다면 말하게나.
§124bDic quod te rogo, §125ecquem tu hic hominem crispum, incanum videris, §126malum, periurum, palpatorem— §126bPlurimos, §127nam ego propter eius modi viros vivo miser.
내가 여쭙는 것에 답해주십시오, 여기서 곱슬머리에 머리가 희끗희끗한 남자를 보지 못하셨습니까, 사악하고 거짓 맹세를 일삼는 아첨꾼을―― 아주 쌔고 쌨지, 나 또한 그런 부류의 인간들 때문에 비참하게 살아가고 있으니까.
§128Hic dico, in fanum Veneris qui mulierculas §129duas sécum adduxit, quique adornaret sibi §130ut rem divinam faciat, aut hodie aut heri.
내가 말씀드리는 것은, 베누스 신전에 젊은 여자들을 둘이나 데리고 와서 오늘이나 어제 제사를 지내려고 자기 채비를 하던 자입니다.
§131Non hercle, adulescens, iam hos dies complusculos §132quemquam istic vidi sacruficare, neque potest
헤라클레스의 이름으로 맹세코, 젊은이여, 이미 요 며칠 동안 나는 저기서 누군가 제사를 지내는 걸 본 적이 없네, 그리고 누군가 제사를 지낸다면 나 몰래 할 수도 없다네.
§133clam me esse si qui sacruficat: semper petunt §134aquam hinc aut ignem aut vascula aut cultrum aut veru §135aut aulam extarem, aut aliquid—quid verbis opust?
그들은 언제나 여기서 물이나 불, 그릇, 칼, 꼬챙이, 혹은 제물 내장용 냄비 따위를 빌리러 오니까 말이네 ―― 무슨 말이 더 필요하겠나?
§136Veneri paravi vasa et puteum, non mihi.
나는 베누스께 그릇들과 우물을 마련해 드린 것이지, 내 자신을 위한 게 아니네.
§137nunc intervallum iam hos dies multos fuit.
그런데 요 며칠 동안은 완전히 소식이 끊겼다네.
§138Vt verba praehibes, me periisse praedicas.
말씀하신 대로라면, 전 망했다고 선언하시는 셈입니다.
§139Mea quidem hercle causa salvos sis licet.
헤라클레스의 이름으로 맹세코, 내 알 바는 아니다만 자네나 잘 사시구려.
§140Heus tu, qui fana ventris causa circumis, §141iubere meliust prandium ornari domi.
이봐 자네, 뱃속을 채우려고 신전 주변을 알짱거리는 자여, 집에서 점심이나 차리라고 주문하는 편이 나을 걸세.
§142Fortasse tu huc vocatus es ad prandium, §143ille quí vocavit nullus venit?
어쩌면 자네는 여기에 점심 초대를 받았는데, 정작 초대해 놓고선 그자가 나타나지 않은 것인가?
§143bAdmodum.
그렇습니다.
§144Nullumst periclum te hinc ire inpransum domum:
여기서 굶고 집으로 돌아간대도 죽을 염려는 없네.
§145Cererem te meliust quam Venerem sectarier:
베누스보다는 케레스님을 따르는 편이 자네에게 더 나을 걸세.
§146amori haec curat; tritico curat Ceres.
베누스는 사랑을 신경 쓰지만, 케레스님은 밀을 신경 쓰시니까.
§147Deludificavit me illic homo indignis modis.
그자가 터무니없는 수치스러운 방법으로 날 놀려먹었구나.
§148Pro di immortales, quid illuc est, Sceparnio, §149hominum secundum litus?
불멸의 신들이시여, 스케파르니오, 저게 무엇이냐, 해안선을 따라 있는 저 사람들은?
§149bVt mea est opinio, §150propter viam illi sunt vocati ad prandium.
제 생각에는, 여행길을 앞두고 점심 식사에 초대받은 것 같습니다.
§151Qui?
어째서지?
§151bQuia post cenam, credo, laverunt heri.
어제 저녁 식사 후에 목욕을 거하게 한 모양이니까요.
§152Confracta navis in mari est illis.
바닥에서 그들의 배가 파선했구나.
§152bIta est.
그렇습니다.
§153at hercle nobis villa in terra et tegulae.
하지만 헤라클레스의 이름으로 맹세코, 우리 별장과 기와는 육지에서 파선했군요.
§153bHui,
어라,

어휘·문법 주석

  1. §86Alcumena Euripidi — 고유명사 Euripidi는 그리스어 유래 명사의 고풍스러운 속격 형태(Euripides의 속격)로, 에우리피데스의 비극 『알크메네』를 가리킨다. 극 중에서 유피테르가 격렬한 폭풍을 일으켰던 극적 연출을 빗대어, 바람의 맹렬함을 유머러스하게 표현하고 있다.
  2. §92mea desidia — 필사본 전승에 따라 이문(meae desidiae 등)이 존재하지만, 여기의 mea desidia는 원인의 탈격으로 해석되어 "내 자신의 태만 때문에"를 의미한다. 젊은이가 여포를 놓쳤다는 실의 속에서도 희망을 버리지 않으려 했음을 보여준다.
  3. §104utrum tu masne an femina es — 선언의문문(utrum ... an ...)에서 첫 번째 절에 의문 소사 -ne가 중복되어 쓰인 플라우투스 특유의 구어적 구문이다. 관계절 내의 접속법 voces(vocare의 접속법 현재 2인칭 단수)는 선행사 qui에 따른 이유("저분을 아버지라 부르는 것을 보니") 혹은 특성을 나타낸다.
  4. §112Peculiosum esse addecet servom — 비인칭 동사 addecet(~에 마땅하다)은 대격(servom) + 부정사(esse)의 대격 부정사 구문을 취하여, "노예가 자금을 모으고 정직하게 행동하는 것이 마땅하다"라는 의미를 나타낸다. 뒤이어 오는 관계절은 ero praesente(주인이 있는 앞에서)라는 독립 탈격을 동반하며 주인의 면전에서 입을 조심하는 것이 선량한 노예의 자질임을 비꼬아 말한다.
  5. §138me periisse praedicas — 대격 부정사(ACI) 구문이다. praedicas(당신이 선언하다)의 목적어로 me periisse(내가 파멸했다는 것, periisse는 pereo의 완료 부정사)가 오고 있다. 직역하면 "당신은 내가 파멸했다고 선언하는 셈입니다"가 되며, 상대방의 부정적인 답변을 듣고 절망에 빠진 젊은이의 심경을 표현한다.
  6. §150propter viam — "길가에" 혹은 "여행을 위해"라는 의미이다. 여행을 떠나기 전에 행하는 로마의 연회 관습(cena proptervia / prandium proptervium)과 "도로 바로 옆(즉, 바닷가)"이라는 장소의 이중적 의미를 활용한 스케파르니오의 말장난이다. 바닷물에 씻긴(난파당한) 조난자들을 "식사 후에 목욕을 했다"며 비꼬는 표현이다.

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티투스 마키우스 플라우투스, 밧줄 §79-153b. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:latinLit:phi0119.phi017.humanitext-lat2:79-153b

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