§634Quasi tu dicas me te velle argento circumducere.
마치 그대는 내가 은으로 그대를 등쳐먹으려 한다고 말하는 것 같구려.
§635Immo vero quasi tu dicas quasique ego autem id suspicer.
천만에요, 오히려 그대가 그렇게 말하고 있으며, 내가 그것을 의심하고 있는 것 같구려.
§636sed quid est tibi nomen?
그런데 그대의 이름은 무엇이오?
Surus sum.
나는 수루스요.
§637bSurus?
수루스 말이오?
§637cId est nomen mihi.
그것이 내 이름이오.
§638Verba multa facimus.
말이 너무 많구려.
erus si tuos domi est, quin provocas, §639ut id agam quod missus huc sum, quidquid est nomen tibi?
만약 그대의 주인님이 집에 있다면, 왜 불러내지 않소, 내가 여기 보내진 임무를 완수할 수 있도록 말이오, 그대의 이름이 무엇이든 간에.
§640Si intus esset, evocarem.
만약 안에 계신다면 불러내겠소.
verum si dare vis mihi, §641magis erit solutum, quasi ipsi dederis.
하지만 내게 주기를 원한다면, 본인에게 준 것과 다름없이 더욱 확실하게 해결될 것이오.
§641bAt enim scin quid est?
하지만 어떻게 된 일인지 알고나 있소?
§642reddere hoc, non perdere erus me misit.
내 주인님은 나를 이것을 지불하라고 보내셨지, 잃어버리라고 보내신 게 아니오.
nam certo scio,
나는 확실히 알고 있소, 이것이 그대에게는 열병 같은 것임을 말이오.
§643hoc febrim tibi esse, quia non licet huc inicere ungulas.
여기에 발톱을 들이댈 수 없으니 말이오.
§644ego, nisi ipsi Ballioni, nummum credam nemini.
나는 발리오 본인 외에는 그 누구에게도 한 푼의 돈도 맡기지 않겠소.
§645At illic nunc negotiosust: res agitur apud iudicem.
하지만 그분은 지금 바쁘십니다. 재판관 앞에서 소송이 진행 중이거든요.
§646Di bene vortant.
신들께서 잘 돌봐주시기를.
at ego quando eum esse censebo domi, §647rediero.
하지만 그가 집에 있을 것 같을 때, 다시 돌아오겠소.
tu epistulam hanc a me accipe atque illi dato.
그대는 내게서 이 편지를 받아서 그에게 전해주시오.
§648nam istic sumbolust inter erum meum et tuom de muliere.
왜냐하면 그 안에는 여자에 대해 내 주인님과 그대의 주인님 사이의 증표가 들어있기 때문이오.
§649Scio equidem: qui argentum adferret atque expressam imaginem §650suam huc ad nos, cum eo aiebat velle mitti mulierem.
나도 잘 알고 있소. 은과 함께 자신의 초상을 찍은 증표를 이곳 우리에게 가져오는 사람 편에 여자를 보내고 싶다고 하셨소.
§651nam hic quoque exemplum reliquit eius.
그분 역시 이곳에 그것의 표본을 남겨두셨기 때문이오.
§651bOmnem rem tenes.
온갖 사정을 다 꿰고 있구려.
§652Quid ego ni teneam?
내가 모를 리가 있겠소?
§652bDato istunc sumbolum ergo illi.
그렇다면 저 증표를 그에게 전해주시오.
§652cLicet.
알겠소.
§653sed quid est tibi nomen?
그런데 그대의 이름은 무엇이오?
§653bHarpax.
하르팍스요.
§653cApage te, Harpax, hau places;
(독백) 저리 가라, 하르팍스여, 마음에 들지 않는군.
§654huc quidem hercle haud ibis intro, ne quid ἅρπαξ feceris.
헤라클레스의 이름으로 맹세컨대, 그대는 절대 여기 들어갈 수 없소, 혹시 무엇이든 낚아채지 않도록 말이오.
§655Hostis vivos rapere soleo ex acie: eo hoc nomen mihi est.
나는 전쟁터에서 살아있는 적을 낚아채는 것이 특기라오. 그래서 내게 이런 이름이 붙었소.
§656Pol te multo magis opinor vasa ahena ex aedibus.
폴룩스의 이름으로 맹세컨대, 나는 그대가 집에서 청동 그릇을 낚아채는 데 훨씬 더 익숙할 것이라 생각하오만.
§657Non ita est.
그렇지 않소.
sed scin quid te oro, Sure?
하지만 수루스여, 내가 그대에게 무엇을 청하는지 알고 있소?
§657bSciam si dixeris.
말해주면 알게 되겠지.
§658Ego devortor extra portam huc in tabernam tertiam, §659apud anum illam doliarem, claudam crassam, Chrysidem.
나는 성문 밖 여기 세 번째 여관에 묵을 것이오, 다리를 절고 뚱뚱하며 통처럼 생긴 노파 크뤼시스의 가게 말이오.
§660Quid nunc vis?
이제 무엇을 원하오?
§660bInde ut me arcessas, erus tuos ubi venerit.
그대의 주인님이 오면 그곳에서 나를 불러주시오.
§661Tuo arbitratu, maxume.
그대의 뜻대로, 기꺼이 말이오.
§662bSane sapis et consilium placet.
과연 현명하오, 그 계획이 마음에 드는구려.
§663sed vide sís ne in quaestione sis, quando arcessam, mihi.
하지만 부디 내가 부르러 갈 때, 나를 애먹이며 찾는 일이 없도록 해주시오.
§664Quin ubi prandero, dabo operam somno.
점심을 먹고 나면 잠을 잘 작정이오.
§664bSane censeo.
참 좋은 생각이오.
§665Numquid vis?
더 바라는 것이 있소?
§665bDormitum ut abeas.
잠이나 자러 가시오.
§665cAbeo. —
가겠소.
§665dAtque audin, Harpage?
그런데 듣고 있소, 하르팍스?
§666iube sis te operiri: beatus éris, si consudaveris.
부디 이불을 덮고 주무시오. 땀을 푹 내고 나면 행복해질 것이오.
§667di immortales, conservavit me illic homo adventu suo.
불멸의 신들이시여, 저 자가 자신의 도래로 나를 구원했구나.
§668suo viatico redduxit me usque ex errore in viam.
자신의 여비로 나를 헤맴 속에서 길로 곧장 데려다놓았도다.
§669nam ipsa mi Opportunitas non potuit opportunius §670advenire quam haec allatast mi opportune epistula.
기회 여신 그 자신이라도 내게 이보다 더 시의적절하게 찾아올 수는 없었을 것이다, 이 편지가 내게 시의적절하게 전해진 것보다 말이다.
§671nam haec allata cornu copiaest, ubi inest quidquid volo:
가져온 이 편지야말로 풍요의 뿔이로구나, 그 안에는 내가 원하는 것은 무엇이든 들어있으니.
§672hic doli, hic fallaciae omnes, hic sunt sycophantiae, §673hic argentum, híc amica amanti erili filio.
여기에 온갖 책략과 기만과 사기가 있고, 여기에 은이 있으며, 사랑에 빠진 상전 아드님을 위한 연인이 있구나.
§674atque ego nunc me ut gloriosum faciam et copi pectore:
이제 나는 기세등등해지고 풍족한 마음을 가질 수 있겠도다.
§675quo modo quícque agerem, ut lenoni surruperem mulierculam, §676iam instituta ornata cuncta in ordine, animo ut volueram, §677certa deformata habebam;
포주로부터 저 아리따운 여인을 어떻게 빼돌려야 할지, 이미 모든 것이 다 짜여 있고 순서대로 준비되어 내 마음이 원했던 바와 같았으며, 확실하게 형태를 갖추고 있었도다.
sed profecto hoc sic erit:
하지만 참으로 일은 이렇게 되리라.
일백 명 현자들의 계획조차 이 한 분의 여신, 포르투나께서 홀로 이기시느니라.
atque hoc verum est: proinde ut quisque Fortuna utitur, §680ita praecellet atque exinde sapere eum omnes dicimus.
이는 참된 사실이니, 누구든 운명을 어떻게 누리느냐에 따라 그토록 빼어나게 되고, 그로부터 모두가 그를 현명하다 말하게 되느니라.
§681bene ubi quoi scimus consilium áccidisse, hominem catum §682eum esse declaramus, stultum autem illum quoi vortit male.
누군가의 계획이 잘 풀렸음을 알게 될 때, 우리는 그를 영리한 사람이라 선언하고, 일이 잘못 풀린 저 자는 어리석은 자라 하느니라.
§683stulti hau scimus, frusta ut simus, quom quid cupienter dari
어리석은 우리는 모른다네, 우리가 얼마나 헛수고를 하고 있는지를.
§684petimus nobis, quasi quid in rem sit possimus noscere.
무언가가 내게 기꺼이 주어지기를 간절히 갈구할 때 말이오, 마치 무엇이 우리에게 이익이 되는지 알 수 있기라도 한 것처럼.
§685certa mittimus, dum incerta petimus;
확실한 것은 내버려 두고 불확실한 것을 좇는도다.
atque hoc evenit §686in labore atque in dolore, ut mors obrepat interim.
그리고 이리하여 노고와 고통 속에서 일이 벌어지며, 그 와중에 죽음이 살며시 기어드는구나.
§687sed iam satis est philosophatum.
하지만 이제 철학적 논쟁은 충분하도다.
nimis diu et longum loquor.
너무 오랫동안 길게 말하고 있구나.
§688di immortales, aurichalco contra non carum fuit
불멸의 신들이시여, 오리할쿰과 바꾸었다 해도 비싼 값이 아니었도다.