§590sed isti iam sciunt, negoti quid sit?
하지만 저자들은 이미 무슨 일인지 알고 있는가?
§590bOmne in ordine.
모든 것이 순서대로 되어 있습니다.
§591Tum vos animum advortite igitur.
그럼 너희는 잘 주의를 기울여라.
hunc vos lenonem Lycum
너희는 이 포주 뤼쿠스를 알고 있느냐?
§592cAt pol ego eum, qua sit facie, nescio.
하지만 폴룩스의 이름으로 맹세코, 저는 그자가 어떻게 생겼는지 모릅니다.
§593eum mihi volo demonstretis hominem.
너희가 내게 그 남자를 가리켜 주길 바란다.
§593bNos curabimus.
저희가 알아서 하겠습니다.
§594satis praeceptumst.
지시는 충분히 받았습니다.
§594bHic trecentos nummos numeratos habet.
여기 셀 수 있는 삼백 눔무스가 있습니다.
§595Ergo nos inspicere oportet istuc aurum, Agorastocles, §596ut sciamus quid dicamus mox pro testimonio.
그러니 아고라스토클레스, 우리는 그 금을 검사해야 하오, 머잖아 증언할 때 우리가 무엇을 말해야 할지 알 수 있도록 말이오.
§597Agite, inspicite.
자, 검사해 보시오.
§597bAurum est profecto hoc, spectatores, comicum:
관객 여러분, 이것은 확실히 희극의 금입니다.
§598macerato hoc pingues fiunt auro in barbaria boves;
이 금을 물에 불리면 이방의 땅에서는 소들이 살찌지요.
§599verum ad hanc rem agundam Philippum est: ita nos adsimulabimus.
하지만 이 일을 실행하기 위해서는 필리푸스 금화인 셈입니다.
§600Sed ita adsimulatote quasi ego sim peregrinus.
그렇게 시늉을 내겠습니다. 하지만 마치 내가 이방인인 것처럼 시늉을 해 다오.
§600bScilicet, §601et quidem quasi tu nobiscum adveniens hodie oraveris, §602liberum ut commostraremus tibi locum et voluptarium, §603ubi ames, potes, pergraecere.
물론이지요, 그리고 당신이 오늘 우리와 함께 도착하여, 당신이 사랑을 나누고, 술을 마시고, 그리스인처럼 흥청망청 놀 수 있는, 자유롭고 유흥을 즐길 수 있는 장소를 가르쳐 달라고 간청한 것처럼 말입니다.
§603bEu, edepol mortales malos.
오, 폴룩스의 이름으로 맹세코, 잔꾀가 비상한 인간들이군!
§604Ego enim docui.
내 저자들을 가르쳤기 때문이지.
§604bQuis te porro?
그렇다면 당신은 누가 가르쳤소?
§604cAgite intro abite, Agorastocles, §605ne hic vos mecum conspicetur leno neu fallaciae §606praepedimentum obiciatur.
자, 안으로 들어가십시오, 아고라스토클레스, 여기서 포주가 당신들과 내가 함께 있는 것을 보지 못하도록, 그리고 책략에 걸림돌이 생기지 않도록 말이오.
§606bHic homo sapienter sapit.
이 사람은 현명하게도 잘 알고 있군.
§607facite quod iubet.
저 자가 시키는 대로 하시오.
§607bAbeamus.
물러갑시다.
sed vos— §607cSatis dictumst.
하지만 너희는―― 충분히 말했소.
abi.
가시오.
§608Abeo.
가오.
§608bQuaeso, di immortales, quin abis?
제발, 불사신들이시여, 왜 가지 않는 겁니까?
§609bQuid est?
무슨 일이냐?
§609cFores haé fecerunt magnum flagitium modo.
저 문이 방금 아주 무례한 짓을 저질렀습니다.
§610Quid id est flagiti?
어떤 무례한 짓이란 말이냐?
§610bCrepuerunt clare.
크게 삐걱거렸지요.
§610cDi te perduint.
신들이 네놈을 파멸시키기를.
§611pone nos recede.
우리 뒤로 물러서라.
§611bFiat.
그리하지요.
§611cNos priores ibimus.
우리가 앞장서겠다.
§612Faciunt scurrae quod consuerunt: pone sese homines locant.
기생충 놈들은 늘 하던 짓을 하는군. 사람들을 자기 뒤에 두는구나.
§613Illic homo est, qui egreditur, leno.
저기 나오는 자가 바로 포주다.
§613bBonus est, nam similis malist.
훌륭한 자군, 악당과 똑같이 생겼으니 말이오.
§614iam nunc ego illi égredienti sanguinem exsugam procul.
이제 그자가 나오는 즉시 멀리서부터 피를 빨아먹어 주마.
§615Iam ego istúc revortar, miles: convivas volo
곧 거리로 돌아오겠소, 군인 양반.
§616reperire nobis commodos, qui una sient;
우리와 함께할 적당한 손님들을 찾아오고 싶구려.
그 사이에 저들이 내장을 가져올 것이고, 동시에 여자들도 이제 제사를 마치고 집안에 나타날 것이라 믿소.
§619sed quid huc tantum hominum incedunt? ecquidnam adferunt?
그런데 왜 이리 많은 무리가 이리로 걸어오는가? 무엇이라도 가져오는 것인가?
§620et illé chlamydatus quisnam est, qui sequitur procul?
그리고 저 멀리서 따라오는, 망토를 입은 자는 도대체 누구인가?
아이톨리아 시민인 우리가 당신에게 인사하오, 뤼쿠스, 비록 우리가 이 인사를 당신에게 마지못해 건네는 것이지만 말이오.
그대들 모두 복을 받으시오――비록 그렇게 되지도 않을 것이고, 운명도 그렇게 되도록 허락하지 않을 것임을 내가 확신하지만 말이오.
어리석은 자들의 보물은 혀 위에 놓여 있는 법이지, 자기들보다 나은 자들을 헐뜯어 생계 수단으로 삼기 위해 말이오.
바다로 이르는 길을 모르는 자는, 강을 자신의 길동무로 삼아야 하는 법이오.
§629ego male loquendi vobis nescivi viam:
나는 당신들을 욕하는 길을 알지 못했소.
§630nunc vos mihi amnes estis;
이제 당신들이 내게는 강물이오.
vos certum est sequi:
당신들을 따를 것임은 확실하오.
만약 당신들이 좋은 말을 한다면, 당신들의 강둑을 따라 당신들을 따를 것이고, 만약 당신들이 나쁜 말을 한다면, 당신들의 경로를 걸어갈 것이오.
악인에게 선을 베푸는 것은, 선인에게 악을 행하는 것만큼이나 똑같이 위험한 일이오.
§634bQui vero?
어째서 그렇소?
§634cScies.
알게 될 것이오.
악인에게 무슨 선을 베풀든 그 은혜는 사라져 버리지만, 선인에게 무슨 악을 행하든 그것은 평생을 가기 때문이오.
§637Facete dictum.
재치 있는 말이구려.
sed quid istúc ad me attinet?
하지만 그것이 나와 무슨 상관이오?
왜냐하면 우리는 당신의 체면을 세워주기 위해 당신에게 온 것이기 때문이오, 비록 우리가 포주들에게는 아주 쥐꼬리만큼만 호의를 품고 있지만 말이오.
§640Si quid boni adportatis, habeo gratiam.
만약 무슨 좋은 것을 가져왔다면, 감사히 여기겠소.
우리의 것 중 좋은 것은 당신에게 가져다주지도 주지도 않으며, 약속하지도 않고, 나아가 주어지기를 바라지도 않소.
§643Credo hercle vobis: ita vestra est benignitas.
헤라클레스의 이름으로 맹세코, 당신들을 믿소. 당신들의 친절이란 원래 그런 식이니까 말이오.
§644sed quid nunc voltis?
그런데 이제 와서 바라는 게 무엇이오?
§645bCapiti vestro istuc quidem.
그것참 당신들 머리 위에나 떨어질 소리구려.
§646Nunc hunc, Lyce, ad te diripiundum adducimus.
이제, 뤼쿠스, 우리는 이 자를 당신이 한밑천 뜯어내도록 데려온 것이오.
§647Cum praeda hic hodie incedet venator domum:
오늘 사냥꾼은 사냥감을 손에 쥐고 집으로 걸어갈 것이오.
§648canes compellunt in plagas lepide lupum.
개들이 늑대를 그물 속으로 멋지게 몰아가고 있으니 말이오.
§649Quis hic est?
이 자가 누구란 말이오?
§649bNescimus nos quidem istum qui siet;
우리도 확실히 저 자가 누구인지는 모르오.
다만 아까 아침에 우리가 항구로 나아갔을 때, 저 자가 상선에서 내리는 것을 보았소.
adiit ad nos extemplo exiens; §653salutat, respondemus.
내리자마자 우리에게 다가와 인사를 건넸고, 우리가 대답했소.
§655Quid deinde?
그 후에는 어찌 되었소?
§655bSermonem ibi nobiscum copulat.
거기서 우리와 대화를 나누었소.
§656ait sé peregrinum esse huius ignarum oppidi;
자기는 이방인이라 이 마을에 대해 아는 게 없다고 말하더군.