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티투스 마키우스 플라우투스 · 유령의 집 §457b-528b

트라니오의 거짓 유령 이야기와 테오프로피데스의 공포

18개 구절 중 8번째 · 라틴어

요약

트라니오는 테오프로피데스가 집을 만져서 부정한 저주가 내렸다고 겁을 주며, 과거 이 집에서 살인과 매장이 일어났다는 거짓 유령 이야기를 지어내어 그를 집에서 멀리 쫓아내려 한다.

§457bTetigi, inquam, et pultavi.
(테오프로피데스) 만졌다고 하지 않느냐, 그리고 두드렸다고.
§457cVah.
(트라니오) 아!
§457dQuid est?
(테오프로피데스) 무슨 일이냐?
§458Male hercle factum.
(트라니오) 헤라클레스 신께 맹세코, 큰일 날 짓을 저지르셨습니다.
§458bQuid est negoti?
(테오프로피데스) 무슨 영문이냐?
§458cNon potest §459dici, quam indignum facinus fecisti et malum.
(트라니오) 말로 다 할 수 없을 정도로, 당신이 얼마나 수치스럽고 악한 행동을 하셨는지 말입니다.
§460Quid iam?
(테오프로피데스) 이번엔 또 왜 그러느냐?
§460bFuge, obsecro, atque abscede ab aedibus.
(트라니오) 달아나십시오, 제발 부탁이니, 이 집에서 멀어지십시오.
§461fuge huc, fuge ad me propius.
이쪽으로 달아나십시오, 제게 더 가까이 달아나십시오.
tetigistin foris?
정말로 문을 만지셨습니까?
§462Quo modo pultare potui, si non tangerem?
(테오프로피데스) 만지지 않았다면 내가 어떻게 문을 두드릴 수 있었겠느냐?
§463Occidisti hercle— §463bQuem mortalem?
(트라니오) 헤라클레스 신께 맹세코, 당신은 파멸시키셨습니다—— (테오프로피데스) 누구를 말이냐?
§463cOmnis tuos.
(트라니오) 당신의 집안사람 전부를 말입니다.
§464Di te deaeque ómnes faxint cum istoc omine— §465Metuo, te atque istos expiare ut possies.
(테오프로피데스) 온갖 남신들과 여신들이 그 부정한 예언을 너에게 돌려주기를—— (트라니오) 저는 당신과 저 사람들을 정화할 수 있을지 두렵습니다.
§466Quam ob rem? aut quam subito rem mihi adportas novam?
(테오프로피데스) 대체 왜 그러느냐? 또 무엇 때문에 갑자기 내게 이런 뜻밖의 새로운 소식을 전하는 것이냐?
§467Et heus, iube illos illinc ambo abscedere.
(트라니오) 그리고 이보십시오, 저기 있는 두 사람에게도 저기서 물러나라고 이르십시오.
§468Apscedite.
(테오프로피데스) 물러나거라.
§468bAedes ne attigatis.
(트라니오) 집에는 손대지 마십시오.
tangite §469vos quoque terram.
당신들도 땅을 만지십시오.
§469bObsecro hercle, quin eloquere
(테오프로피데스) 헤라클레스 신께 제발 부탁이니, 어서 말해 보아라.
§469a §470Quia septem menses sunt, quom in hasce aedis pedem §471nemo intro tetulit, semel ut emigravimus.
(트라니오) 왜냐하면 우리가 한 번 이사해 나간 이래로, 이 집 안에 누구도 발을 들여놓지 않은 지 일곱 달이 되었기 때문입니다.
§472Eloquere, quid ita?
(테오프로피데스) 말해 보아라, 어찌하여 그러느냐?
§472bCircumspicedum, numquis est, §473sermonem nostrum qui aucupet?
(트라니오) 주위를 좀 둘러보십시오, 혹시 우리의 대화를 엿듣고 있는 자가 없는지 말입니다.
§473bTutum probest.
(테오프로피데스) 아주 안전하다.
§474Circumspice etiam.
(트라니오) 다시 한번 둘러보십시오.
§474bNemo est.
(테오프로피데스) 아무도 없다.
loquere nunciam.
자, 어서 말해 보아라.
§475Capitale scelus est.
(트라니오) 그것은 사형에 처할 만한 대죄입니다.
§475bQuid est? non satis intellego.
(테오프로피데스) 무슨 일이냐? 잘 이해가 가지 않는구나.
§476Scelus, inquam, factum est iam diu, antiquom et vetus.
(트라니오) 범죄입니다, 이미 오래전에, 아주 옛날에 저질러진 유서 깊고 오래된 범죄입니다.
§477Antiquom?
(테오프로피데스) 옛날 일이라고?
§477bId adeo nos nunc factum invenimus.
(트라니오) 바로 그것이 행해졌다는 것을 우리는 이제야 발견한 것입니다.
§478Quid istúc est sceleris? aut quis id fecit? cedo.
(테오프로피데스) 그것이 무슨 죄란 말이냐? 혹은 누가 그것을 저질렀단 말이냐? 말해 보아라.
§479Hospes necavit hospitem captum manu; §480iste, ut ego opinor, qui has tibi aedis vendidit.
(트라니오) 주인이 손수 사로잡은 손님을 죽였습니다; 제 생각에는, 이 집을 당신에게 판 바로 그 자가 말입니다.
§481Necavit?
(테오프로피데스) 죽였다고?
§481bAurumque ei ademit hospiti §482eumque híc defodit hospitem íbidem in aedibus.
(트라니오) 그리고 그 손님에게서 황금을 빼앗고, 그 손님을 바로 이곳, 집 안에 매장했습니다.
§483Quapropter id vos factum suspicamini?
(테오프로피데스) 어째서 너희는 그런 일이 일어났다고 의심하는 것이냐?
§484Ego dicam, ausculta.
(트라니오) 말씀드릴 테니 들으십시오.
út foris cenaverat §485tuos gnátus, postquam rediit a cena domum, §486abimus omnes cubitum;
당신의 아드님이 밖에서 저녁을 드시고, 저녁 식사를 마친 후 집으로 돌아온 뒤에, 우리 모두 잠자리에 들었고, 깊이 잠들었습니다.
condormivimus: §487lucernam forte oblitus fueram exstinguere;
마침 제가 등불을 끄는 것을 잊어버렸었는데, 그러자 갑자기 아드님이 엄청나게 큰 비명을 질렀습니다.
§488atque ille exclamat derepente maximum.
(테오프로피데스) 누가 말이냐?
§489Quis homo? án gnatus meus?
내 아들이 말이냐?
§489bSt, tace, ausculta modo.
(트라니오) 쉿, 조용히 하시고 그저 들으십시오.
§490ait vénisse illum in somnis ad se mortuom.
꿈속에서 그 죽은 자가 자기에게 찾아왔다고 아드님이 말했습니다.
§491Nempe ergo in somnis?
(테오프로피데스) 아니, 그러니까 꿈속에서 말이냐?
§491bIta.
(트라니오) 그렇습니다.
sed ausculta modo.
하지만 그저 들으십시오.
§492ait illum hoc pacto sibi dixisse mortuom.
아드님은 그 죽은 자가 자신에게 이와 같이 말했다고 했습니다.
§493In somnis?
(테오프로피데스) 꿈속에서?
§493bMirum quin vigilanti diceret, §494qui abhinc sexaginta annos occisus foret.
(트라니오) 깨어 있는 사람에게 말하는 게 오히려 이상하지 않겠습니까, 지금으로부터 육십 년 전에 살해된 자가 말입니다.
§495interdum inepte stultus es, Theopropides.
가끔 테오프로피데스 주인님은 참 어처구니없을 정도로 어리석으십니다.
§496Taceo.
(테오프로피데스) 내 잠자코 있으마.
§496bSed ecce quae illi in
(트라니오) 하지만 보십시오, 그 죽은 자가 아드님에게 한 말을요.
§497“ego transmarinus hospes sum Diapontius.
“나는 바다 건너온 손님 디아폰티우스라네.
§498hic habito, haéc mihi dedita est habitatio.
이곳에 내가 살고 있으니, 이 거처는 내게 주어졌다네.
§499nam me Acheruntem recipere Orcus noluit, §500quia praemature vita careo.
오르쿠스가 나를 아케론으로 받아들이기를 거부했기 때문이니, 내가 제명에 죽지 못하고 목숨을 잃은 탓이라네.
per fidem
나는 믿음을 배반당하고 기만당했다네.
§501deceptus sum: hospes me necavit isque me §502defodit insepultum clám in hisce aedibus, §503scelestus, auri causa.
주인이 나를 죽이고 나를 매장도 하지 않은 채 남몰래 이 집 안에 묻었다네, 그 악당이 황금 때문에 말일세.
nunc tu hinc emigra.
이제 너는 여기서 떠나거라.
§504scelestae haé sunt aedes, impia est habitatio”. §505quae hic monstra fiunt, anno vix possum eloqui.
이 집은 죄악으로 가득 차 있고, 거처는 불경하도다.” 이곳에서 일어나는 기이한 일들은 일 년 내내 이야기해도 다 할 수 없을 정도입니다.
§506St, st.
(테오프로피데스) 쉿, 쉿.
§507Quid, obsecro hercle, factum est?
(테오프로피데스) 헤라클레스 신께 제발 부탁이니, 대체 무슨 일이 일어난 것이냐?
§507bConcrepuit foris.
(트라니오) 문이 삐걱거렸습니다.
§508Hicin percussit!
저 자가 두드렸단 말인가!
§508bGuttam haud habeo sanguinis, §509vivom me accersunt Acheruntem mortui.
(트라니오) 저는 피가 한 방울도 남지 않았습니다, 죽은 자들이 살아 있는 저를 아케론으로 데려가려 부르고 있습니다.
§510Perii, illisce hodie hanc conturbabunt fabulam.
(트라니오)(독백) 망했다, 저들이 오늘 이 각본을 다 망쳐버리겠구나.
§511nimis quám formido, ne manifesto hic me opprimat.
저자가 여기서 나를 현행범으로 덮치지는 않을지 너무나 두렵다.
§512Quid tute tecum loquere?
(테오프로피데스) 너 혼자 속으로 무슨 말을 하는 것이냐?
§512bAbscede ab ianua.
(트라니오) 문에서 멀어지십시오.
§513fuge, obsecro hercle.
달아나십시오, 헤라클레스 신께 제발 부탁입니다.
§513bQuo fugiam? etiam tu fuge.
(테오프로피데스) 어디로 달아나란 말이냐? 너도 달아나거라.
§514Nihil ego formido, pax mihi est cum mortuis.
(트라니오) 저는 아무것도 두렵지 않습니다, 저는 죽은 자들과 화해했으니까요.
§515Heus, Tranio.
(집 안의 목소리) 이봐, 트라니오.
§515bNon me appellabis, si sapis.
(트라니오) 지혜로우시다면 저를 부르지 마십시오.
§516nihil ego commerui, neque istas percussi fores.
저는 죄를 지은 게 없고, 저 문들을 두드린 적도 없습니다.
§517Quaeso— §517bCave verbum faxis.
(테오프로피데스) 제발―― (트라니오) 한 마디도 꺼내지 마십시오.
§517cDic quid segreges §518sermonem.
(테오프로피데스) 네가 왜 말을 가로막고 딴청을 피우는지 말해 보아라.
§518bApage hinc te.
(트라니오) 여기서 저리 가라!
§518cQuae res te agitat, Tranio?
(테오프로피데스) 무슨 일이 너를 흔들어 대는 것이냐, 트라니오?
§519quicum istaec loquere?
누구와 그런 말을 나누고 있는 것이냐?
§519bAn quaeso tu appellaveras?
(트라니오) 아, 혹시 당신께서 저를 부르셨습니까?
§520ita me di amabunt, mortuom illum credidi §521expostulare quia percussisses fores.
신들께서 저를 사랑해 주시기를, 저는 저 죽은 자가 당신이 문을 두드렸기 때문에 항의하려고 부른 줄 알았습니다.
§522sed tu, etiamne astas nec quae dico optemperas?
하지만 당신은 아직도 거기 서서 제가 하는 말을 따르지 않는 것입니까?
§523Quid faciam?
(테오프로피데스) 어찌해야 한단 말이냐?
§523bCave respexis, fuge, operi caput.
(트라니오) 뒤를 돌아보지 마시고 달아나십시오, 머리를 가리십시오.
§524Cur non fugis tu?
(테오프로피데스) 너는 왜 달아나지 않느냐?
§524bPax mihi est cum mortuis.
(트라니오) 저는 죽은 자들과 화해했으니까요.
§525Scio.
(테오프로피데스) 안다.
quíd modo igitur? cur tanto opere extimueras?
그런데 방금은 무엇 때문이었느냐? 왜 그렇게 온통 겁에 질려 있었느냐?
§526Nil me curassis, inquam, ego mihi providero:
(트라니오) 제 일은 걱정 마시라니까요, 제가 알아서 할 테니.
§527tu, ut occepisti, tantum quantum quis fuge, §528atque Herculem invoca.
당신은 시작하신 대로 있는 힘껏 달아나십시오, 그리고 헤라클레스 신을 부르십시오.
§528bHercules, ted invoco. —
(테오프로피데스) 헤라클레스여, 당신을 부르나이다!――

어휘·문법 주석

  1. 458cNon potest dici, quam indignum facinus fecisti et malum. — 비인칭 수동 구문인 `non potest dici`("말할 수 없다") 뒤에 감탄의 어조를 띤 `quam`이 이끄는 간접의문절("당신이 얼마나 수치스럽고 악한 행동을 저질렀는지")이 연결되어 있다.
  2. 465Metuo, te atque istos expiare ut possies. — 우려를 나타내는 동사 `metuo` 뒤에 접속법을 동반한 `ut` 절(`possies`는 `possis`에 해당하는 고어형)이 이어져, "〜하지 못할까 봐 두렵다"라는 부정적인 우려를 나타낸다.
  3. 470septem menses sunt, quom in hasce aedis pedem nemo intro tetulit — 시간의 경과를 나타내는 관용적 구문 `[시간] sunt, quom...`("...한 지 [시간]이 되었다")이며, 시간을 나타내는 `quom`(고전기의 `cum`) 절 안에는 직설법 완료형(`tetulit`)이 사용되었다.
  4. 493bMirum quin vigilanti diceret — `Mirum quin`("〜하지 않는 것이 이상하다")은 반어적인 구어 표현으로, "그가 깨어 있는 사람에게 말했을 리가 없다(말하지 않은 것이 당연하다)"라는 강한 부정과 반어적 비아냥을 나타낸다.
  5. 511nimis quam formido — `nimis quam`은 형용사나 동사를 수식하여 "매우", "대단히"라는 의미를 나타내는 구어적 강조 표현으로, 여기서는 동사 `formido`("나는 두려워한다")를 수식하고 있다.
  6. 527tantum quantum quis fuge — `tantum quantum quis`는 `tantum quantum quis potest`("누구든 할 수 있는 한 최대한으로")의 생략형으로, 극단의 정도를 나타내는 부사구로서 명령형 `fuge`("달아나라")를 수식한다.

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티투스 마키우스 플라우투스, 유령의 집 §457b-528b. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:latinLit:phi0119.phi013.humanitext-lat2:457b-528b

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