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티투스 마키우스 플라우투스 · 메내크무스 형제 §929-989

메나에크무스의 감금 모의와 노예 메세니오의 독백

18개 구절 중 15번째 · 라틴어

요약

메나에크무스는 자신이 제정신임을 증명하기 위해 장인의 악담에 악담으로 맞대응하지만, 장인과 의사는 그를 광인으로 취급하여 치료를 위해 연행하기로 모의한다. 한편, 메나에크무스의 노예 메세니오가 등장하여 충실한 노예로서의 마음가짐에 대해 독백한다.

§929Perdormisco, si resolvi árgentum cui debeo— §930qui te Iuppiter dique omnes, percontator, perduint.
만일 내가 빚을 지고 있는 사람에게 돈을 갚아준다면, 나는 푹 잘 자오—— 질문만 해대는 자여, 주피터와 모든 신들이 그대를 파멸시키기를.
§931Nunc homo insanire occeptat: de illis verbis cave tibi.
이제 이 자가 미치기 시작하는구려. 저 말들을 조심하시오.
§932Immo Nestor nunc quidem est de verbis, praeut dudum fuit;
아니요, 조금 전에 비하면 말에 관해서는 지금이야말로 네스토르와 같소.
§933nam dudum uxorem suam esse aiebat rabiosam canem.
조금 전에는 자기 아내를 광견이라고 말했으니 말이오.
§934Quid, ego?
뭐요, 내가?
§934bDixti insanus, inquam.
그대가 미쳐서 그렇게 말했단 말이오.
§934cEgone?
내가?
§934dTu istic, qui mihi §935etiam me iunctis quadrigis minitatu's prosternere.
바로 그대 말이오, 나에게 네 마리 말이 이끄는 마차로 나를 짓밟아 뭉개겠다고 위협하기까지 한 자가.
§936_940egomet haec te vidi facere, égomet haec ted arguo.
내가 직접 그대가 이런 짓을 하는 것을 보았고, 내가 직접 이것으로 그대를 규탄하오.
§941At ego te sacram coronam surrupuisse Iovi scio, §942et ob eam rem in carcerem ted esse compactum scio, §943et postquam es emissus, caesum virgis sub furca scio;
하지만 나는 그대가 주피터에게서 신성한 왕관을 훔쳤다는 것을 알고 있소, 그리고 그 일로 그대가 감옥에 처넣어졌다는 것도 알고 있소, 그리고 석방된 후에 목에 칼을 쓴 채 채찍으로 맞았다는 것도 알고 있소.
§944tum patrem occidisse et matrem vendidisse etiam scio.
게다가 아버지를 죽이고 어머니를 팔아넘겼다는 것도 알고 있소.
§945satin haec pro sano male dicta male dictis respondeo?
제정신인 사람으로서 이 정도 악담에 악담으로 맞받아쳤으면 충분하지 않소?
§946Obsecro hercle, medice, propere, quidquid facturu's, face.
오, 헤라클레스의 이름으로 맹세코 의사 선생, 어서 무슨 일이든 하려거든 하시오.
§947non vides hominem insanire?
저 자가 미친 것이 보이지 않소?
§947bScin quid facias optimum est?
어떻게 하는 것이 가장 좋은지 아시오?
§948ad me face uti deferatur.
그를 내 집으로 데려오게 하시오.
§948bItane censes?
그렇게 생각하시오?
§948cQuippini?
왜 아니겠소?
§949ibi meo arbitratu potero curare hominem.
거기서라면 내 재량에 따라 그 사람을 치료할 수 있을 것이오.
§949bAge ut lubet.
그렇게 하시오.
§950Elleborum potabis faxo áliquos viginti dies.
내 그대에게 한 이십 일 동안 헬레보루스를 마시게 하겠소.
§951At ego te pendentem fodiam stimulis triginta dies.
하지만 나는 그대를 매단 채 삼십 일 동안 채찍으로 찌를 것이오.
§952I, arcesse homines, qui illunc ad me deferant.
가서 저 자를 내게로 데려올 사람들을 불러오시오.
§952bQuot sunt satis?
몇 명이면 되겠소?
§953Proinde ut insanire video, quattuor, nihilo minus.
미친 정도를 보아하니 네 명은 있어야겠소, 그보다 적어서는 안 되오.
§954Iam hic erunt.
곧 올 것이오.
asserva tu istunc, medice.
의사 선생, 그대를 지켜보고 있으시오.
§954bImmo ibo domum, §955ut parentur quibus paratis opus est.
아니오, 나는 집으로 가겠소, 준비해야 할 것들을 준비하기 위해 말이오.
tu servos iube §956hunc ad me ferant.
그대는 종들에게 명령하여 이 자를 내게로 데려오게 하시오.
§956bIam ego illic faxo erit.
곧 그리로 가게 하겠소.
§956cAbeo.
가보겠소.
§956dVale. — §957Abiit socerus, abiit medicus.
잘 가시오.—— 장인도 가고, 의사도 갔구나.
sólus sum.
나 혼자로다.
pro Iuppiter, §958quid illuc est quod med hisce homines insanire praedicant?
오, 주피터여, 저 사람들이 나더러 미쳤다고 떠들어대니 대체 무슨 일인가?
§959nam équidem, postquam gnatus sum, numquam aegrotavi unum diem, §960neque ego insanio neque pugnas neque ego litis coepio.
나는 태어난 이래 하루도 병을 앓아본 적이 없고, 미치지도 않았으며, 싸움이나 소송을 시작하지도 않거늘.
§961salvus salvos alios video, novi homines, adloquor.
멀쩡한 나는 멀쩡한 다른 사람들을 보고, 사람들을 알아보고, 말을 건넨다.
§962an illi perperam insanire me aiunt, ipsi insaniunt?
아니면 저들이 엉터리로 나보고 미쳤다 하고, 자기들이 미친 것인가?
§963quid ego nunc faciam? domum ire cupio: úxor non sinit; §964huc autem nemo intromittit.
이제 나는 어찌해야 하나? 집에 가고 싶으나 아내가 허락하지 않고, 여기서는 아무도 나를 들여보내 주지 않는구나.
nimis proventum est nequiter.
일이 너무나도 사납게 풀렸도다.
§965hic ero usque: ad noctem saltem, credo, intromittar domum.
계속 여기 있겠노라. 적어도 밤이 되면 집으로 들여보내 주겠지.
§966Spectámen bonó servo id ést, qui rem erílem §967procurat, videt, collocat cogitatque, §968ut absente eró rem erí diligenter §969tutétur, quam si ípse adsit aút rectiús.
주인님의 일을 돌보고, 살피고, 정돈하고, 생각하는 좋은 종의 모범이란, 주인님이 부재할 때도 주인님의 재산을 성실하게 본인이 직접 있을 때만큼, 혹은 그보다 더 잘 지키는 것이다.
§970tergúm quam gulam, crura quam ventrem oportet §971potióra esse, cuí cor modéste sitúmst.
등짝을 목구멍보다, 다리를 배때지보다 더 중히 여겨야 하느니라, 마음에 본분이 바르게 자리 잡은 자라면.
§972recordetur id, qui nihili sunt, quid eis preti §973détur ab suis eris, ignavis, improbis viris:
쓸모없는 놈들, 게으르고 사악한 자들이 제 주인에게서 어떤 대가를 받는지 기억해 보라.
§974verbéra compedes §975molaé, lassitudo fames frigus durum, §976haec prétia sunt ignaviae.
채찍질, 쇠사슬, 연자방아, 피로, 굶주림, 혹독한 추위, 이것들이 게으름의 대가이다.
§977id ego male malum metuo: propterea bonum esse certumst potius quam malum; §978nam magis multo patior facilius verba: verbera ego odi, §979nimióque edo lubéntius molitúm, quam molitum praéhibeo.
나는 이 재앙을 너무나도 두려워하노라. 그리하여 악하기보다 선하기로 굳게 결심했나니, 내 잔소리는 훨씬 더 쉽게 견디지만 채찍질은 지긋지긋하기 때문이며, 맷돌을 돌리기 위해 자신을 바치기보다 맷돌에 갈려 나온 것을 먹는 편이 훨씬 즐겁기 때문이다.
§980proptérea eri imperium éxsequor, bene ét sedate servo id;
그러므로 나는 주인님의 명령을 받들고, 훌륭하고도 평온하게 이를 준수하노라.
§981atqué mihi id prodest.
그리하여 그것이 내게 유익이 된다.
§982álii ita ut in rem esse ducunt, sint: ego ita ero ut me esse oportet;
다른 이들은 그것이 이득이라 생각하는 대로 살아가라지. 나는 내가 마땅히 그래야 할 모습으로 있으리라.
§983metum míhi adhibeam, culpam ábstineam, ero ut ómnibus in locis sím praesto:
경외심을 품고, 잘못을 멀리하며, 모든 곳에서 즉시 대기하리라.
§984metuam haúd multum.
크게 두려워하지 않으리라.
prope est quándo erus ob fácta pretium exsólvet.
주인님이 행동에 대한 보상을 치러줄 날이 가깝도다.
§985éo ego exemplo servio, térgi ut in rem esse arbitror.
나는 내 등짝을 위해 이익이 된다고 생각하는 본보기로 일하노라.
§986postquam ín tabernam vása et servos cónlocavi, ut iusserat, §987ita vénio adversum.
주인님이 명하신 대로 여관에 그릇들과 종들을 배치해 둔 후, 이처럼 마중을 가노라.
nunc foris pultabo, adesse ut me sciat, §988† neque virum ex hoc saltu damni salvom ut educam foras.
이제 문을 두드려 내가 와 있음을 알리고, 이 손실의 숲에서 저 사내를 무사히 밖으로 건져내야겠도다.
§989séd metuo, ne sero veniam depugnato proelio.
하지만 전투가 이미 끝나버린 뒤에 내가 너무 늦게 오는 것은 아닌지 걱정이구나.

어휘·문법 주석

  1. 929Perdormisco, si resolvi árgentum cui debeo — `resolvi`는 완료 직설법 또는 완료 접속법(미래완료의 의미)으로, 조건절 "만일 내가 ~에게 돈을 갚았다면"을 형성한다. 채무가 없으면 불면증 없이 잘 잘 수 있다는 메나에크무스의 지극히 현실적이고 이성적인 답변이다.
  2. 945satin haec pro sano male dicta male dictis respondeo — `satin`은 `satisne`의 단축형이다. `pro sano`는 "제정신인 사람으로서(걸맞게)" 또는 "제정신인 사람을 대신하여"라는 뜻이다. 메나에크무스는 악담에 대해 구체적이고 논리적인 맞대응(상대의 과거 범죄나 불명예)을 하고 있으므로 자신이 정상임을 입증하는 근거로 이를 제시하고 있다.
  3. 970tergúm quam gulam, crura quam ventrem oportet potióra esse — 메세니오의 독백에 나타난 노예의 처세술. 나태한 욕망(목구멍과 배를 채우는 것)보다, 직무 태만의 결과로 받게 되는 벌(등짝을 채찍질당하는 것, 다리에 쇠사슬이 채워지는 것)을 회피하는 것(등과 다리를 보호하는 것)을 최우선으로 삼아야 한다는 유머러스하면서도 실용적인 자기방어의 논리다.
  4. 979nimióque edo lubéntius molitúm, quam molitum praéhibeo — `molere`(맷돌을 갈다)에서 유래한 두 개의 `molitum`을 활용한 언어유희다. 앞의 `molitum`은 "갈아서 만든 것(빵)"을 뜻하고, 뒤의 `molitum`은 "(강제 노동으로) 맷돌질을 제공하는 것"을 의미한다. 벌로서 연자방아를 돌리는 노동을 하기보다는, 이미 갈아 놓은 빵을 먹는 편이 훨씬 좋다는 대비다.
  5. 988neque virum ex hoc saltu damni salvom ut educam foras — 칼표(†)로 보존상의 훼손을 표시한 구절이다. `neque`는 문맥상 통하지 않아 학술적으로 `atque` 등의 접속사로 수정이 제안되지만, 문맥상의 핵심은 주인님을 "손실의 숲(saltus damni)"에서 무사히 구출해 내겠다는 메세니오의 목적(`ut... educam`)을 나타낸다.

이 구절 인용하기

티투스 마키우스 플라우투스, 메내크무스 형제 §929-989. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:latinLit:phi0119.phi010.humanitext-lat2:929-989

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