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티투스 마키우스 플라우투스 · 메내크무스 형제 §680-744

에로티움의 문전박대와 아내의 오인

18개 구절 중 11번째 · 라틴어

요약

메나에크무스 1세는 정부 에로티움에게 겉옷을 돌려달라고 사정하지만 거절당하고 문 밖으로 쫓겨난다. 직후에 등장한 메나에크무스 2세는 겉옷을 든 채 메나에크무스 1세의 아내와 맞닥뜨리고, 그녀로부터 도둑으로 몰리며 격렬한 말다툼을 벌인다.

§680ego tibi redimam bis tanto pluris pallam, quam voles.
네가 원한다면, 그 두 배의 가치가 있는 다른 겉옷을 사 주겠다.
§681Tibi dedi equidem illam, ad phrygionem út ferres, paulo prius, §682et illud spinter, ut ad aurificem ferres, ut fieret novom.
참으로, 바로 조금 전에, 자수쟁이에게 가져다달라고 내가 그것을 당신에게 주지 않았소, 그리고 저 팔찌도, 금세공인에게 가져가서 새것으로 만들어 오라고 말이오.
§683Mihi tu ut dederis pallam et spinter? numquam factum reperies.
나에게 당신이 겉옷과 팔찌를 주었다고? 그런 일이 일어났다고는 결코 밝혀낼 수 없을 것이오.
§684nam ego quidem postquam illam dudum tibi dedi atque abii ad forum, §685nunc redeo, nunc te postillac video.
왜냐하면 정말로 내가 아까 당신에게 그것을 주고 광장으로 떠난 뒤에, 이제야 돌아왔고, 그 이후로 당신을 보는 것은 지금이 처음이기 때문이오.
§685bVideo quam rem agis.
당신이 무슨 짓을 꾸미고 있는지 다 보여요.
§686quia commisi, ut me defrudes, ad eam rem adfectas viam.
나를 속이도록 당신에게 빌미를 주었으니, 그 목적을 위해 수단을 부리고 있는 거군요.
§687Neque edepol te defrudandi causa posco (quin tibi §688dico uxorem rescivisse)— §688bNec te ultro oravi ut dares:
폴룩스의 이름으로 맹세코, 당신을 속이려고 요구하는 것이 아니오 (오히려 당신에게 내 아내가 알아차렸다고 말하고 있지 않소)—— 내가 먼저 당신에게 그것을 달라고 간청한 것도 아니었소.
§689tute ultro ad me detulisti, dedisti eam dono mihi;
당신이 직접 자진해서 내게 가져다주었고, 그것을 내게 선물로 주었소.
§690eandem nunc reposcis: patiar.
이제 와서 같은 것을 다시 요구하다니, 참겠소.
tibi habe, aufer, utere §691vel tu vel tua uxor, vel etiam in loculos compingite.
당신이 가지시오, 가져가시오, 사용하시오, 당신이든 당신 아내든, 아니면 아예 금고 속에 처넣어 버리든지.
§692tu huc post hunc diem pedem intro non feres, ne frustra sis;
오늘 이후로 당신은 이 안으로 발도 들여놓지 못할 것이오, 헛수고하지 않도록 말이오.
§693quando tu me bene merentem tibi habes despicatui, §694nisi feres argentum, frustra me ductare non potes.
당신에게 잘해 준 나를 당신이 이처럼 업신여기니, 돈을 가져오지 않는 한, 나를 헛되이 데리고 놀 수는 없을 것이오.
§695aliam posthac invenito quám habeas frustratui. —
앞으로는 조롱거리로 삼을 다른 여자를 찾아보시오.
§696Nimis iracunde hercle tandem.
헤라클레스의 이름으로 맹세코, 마침내 지나치게 성을 내는군.
heús tu, tibi dico, mane, §697redi.
이봐요, 당신에게 말하는 거요, 기다려요, 돌아오시오.
etiamne astas? etiam audes mea revorti gratia?
아직도 서 있는 거요? 부디 나를 봐서라도 돌아와 줄 수는 없소?
§698abiit intro, occlusit aedis.
안으로 들어가 버렸고, 문을 걸어 잠갔구나.
nunc ego sum exclusissimus:
이제 나는 가장 처참하게 쫓겨난 신세로다.
§699neque domi neque apud amicam mihi iam quicquam creditur.
집에서도, 애인 집에서도 내게는 이제 아무것도 믿어주지 않는구나.
§700ibo et consulam hanc rem amicos, quid faciendum censeant. —
가서 친구들에게 이 일을 의논해 보고, 어떻게 해야 할지 그들의 의견을 들어봐야겠다.
§701Nimis stúlte dudum feci, quom marsuppium §702Messenioni cum argento concredidi.
아까 지갑을 메세니오에게 돈과 함께 완전히 맡겨 버린 것은 너무나도 어리석은 짓이었다.
§703immersit aliquo sese, credo, in ganeum.
녀석은 어디 선술집 같은 곳에 몸을 처박고 있는 게 틀림없다.
§704Provisam quam mox vir meus redeat domum.
남편이 얼마나 조만간 집으로 돌아오는지 망을 보아야겠다.
§705sed eccum video.
그런데 보아하니 저기 있구나.
salva sum, pallam refert.
살았다, 겉옷을 다시 가져오고 있네.
§706Demiror ubi nunc ambulet Messenio.
메세니오가 도대체 지금 어디를 쏘다니고 있는지 이상하군.
§707Adibo atque hominem accipiam quibus dictis meret.
다가가서 저 자에게 합당한 말로 맞이해 주어야겠다.
§708non te pudet prodire in conspectum meum, §709flagitium hominis, cum istoc ornatu?
내 눈앞에 나타나는 것이 부끄럽지도 않소, 이 인간의 수치 같으니라고, 그런 행색을 하고서 말이오?
§709bQuid est?
무슨 일이오?
§710quae te res agitat, mulier?
무엇이 당신을 자극하는 것이오, 여인여?
§710bEtiamne, impudens, §711muttire verbum unum audes aut mecum loqui?
아직도, 뻔뻔스러운 자여, 감히 한 마디라도 중얼거리거나 나와 대화하려 한단 말이오?
§712Quid tandem admisi in me, ut loqui non audeam?
도대체 내가 무슨 잘못을 저질렀기에 감히 말도 꺼내지 못한다는 말이오?
§713Rogas me? o hominis impudentem audaciam!
내게 묻는 것이오? 오, 이 인간의 뻔뻔스러운 넉살이란!
§714Non tu scis, mulier, Hecubam quapropter canem §715Graii esse praedicabant?
여인이여, 당신은 모르오, 어째서 그리스인들이 헤쿠바를 개라고 일컬었는지 말이오?
§715bNon equidem scio.
나는 정말이지 모르겠소.
§716Quia idem faciebat Hecuba quod tu nunc facis:
헤쿠바가 당신이 지금 하는 것과 똑같은 짓을 했기 때문이오.
§717omnia mala ingerebat, quemquem aspexerat.
눈에 띄는 사람에게는 누구에게나 온갖 욕설을 퍼부어댔지.
§718itaque adeo iure coepta appellari est canes.
그래서 참으로 당연하게도 개라고 불리기 시작한 것이오.
§719Non ego istaec tua flagitia possum perpeti.
나는 당신의 그런 수치스러운 짓거리들을 도저히 참아낼 수 없소.
§720nam med aetatem viduam ésse mavelim, §721quam istaec flagitia tua pati quae tu facis.
참으로 내 평생을 홀로 사는 편이 낫겠소, 당신이 저지르는 그런 수치스러운 짓거리들을 참느니 말이오.
§722Quid id ad me, tu te nuptam possis perpeti
그게 나와 무슨 상관이란 말이오, 당신이 결혼 생활을 견디든 아니면 당신 남편에게서 떠나려 하든?
§723an sis abitura a tuo viro? an mos hic ita est, §724peregrino ut advenienti narrent fabulas?
아니면 여기 풍습이 그러하오, 새로 도착한 이방인에게 헛소리를 늘어놓는 것이 말이오?
§725Quas fabulas? non, inquam, patiar praeterhac, §726quin vidua vivam quam tuos móres perferam.
무슨 헛소리란 말이오? 이제 더는 참지 않겠다고 말하는 것이오, 당신의 그 행실을 참아내느니 차라리 홀로 살아가겠소.
§727Mea quidem hercle causa vidua vivito, §728vel usque dum regnum optinebit Iuppiter.
내 알 바 아니오, 헤라클레스의 이름으로 맹세코, 홀로 살아가든가 말이오, 유피테르가 지배권을 쥐고 있는 한 끝까지 말이오.
§729At mihi negabas dudum surrupuisse te,
하지만 당신은 아까 자신이 훔친 것이 아니라고 부인했으면서, 지금 바로 그 물건을 눈앞에 들고 있지 않소.
§730nunc eandem ante oculos attines: non te pudet?
부끄럽지도 않소?
§731Eu hercle, mulier, multum et audax et mala es.
오호라, 헤라클레스의 이름으로 맹세코, 여인이여, 당신은 대단히 대담하고도 고약하군.
§732tun tibi hanc surreptam dicere audes, quam mihi §733dedit alia mulier ut concinnandam darem?
이것이 당신에게서 도둑맞은 것이라고 감히 주장한단 말이오, 내게 다른 여인이 수선해 오라고 건네준 것인데 말이오?
§734Ne istuc mecastor—iam patrem accersam meum §735atque ei narrabo tua flagitia quae facis.
절대로 그렇지 않소, 메카스토르의 이름으로 맹세코――이제 내 아버지를 불러다가 당신이 저지르고 있는 이 수치스러운 짓들을 고해바치겠소.
§736ei, † Deceo, quaere meum patrem, tecum simul
가라, 데치오여, 내 아버지를 찾아 그와 함께 내게로 오시도록 하여라.
§737ut veniat ad me: ita rem esse dicito.
일이 그렇게 되었다고 전해라.
§738iam ego aperiam istaec tua flagitia.
이제 내가 당신의 그 추잡한 짓들을 밝혀내고야 말겠소.
§738bSanan es?
당신 제정신이오?
§739quae mea flagitia?
내가 무슨 수치스러운 짓을 했다는 말이오?
§739bPallam atque aurum meum §740domo suppilas tuae uxori et tuae §741degeris amicae.
겉옷과 나의 금붙이를 집에서 당신 아내에게서 슬쩍 훔쳐내어, 당신의 애인에게 가져다준 것 말이오.
satin haec recte fabulor?
이래도 내가 헛소리를 지어내는 것 같소?
§742Quaeso hercle, mulier, si scis, monstra quod bibam, §743tuam qui possim perpeti petulantiam.
헤라클레스의 이름으로 맹세코 간청하건대, 여인이여, 아는 게 있다면 내가 무슨 물을 마셔야 할지 가르쳐 주시오, 당신의 그 사나운 기세를 견뎌낼 수 있도록 말이오.
§744quem tú hominem esse me arbitrere, nescio;
당신이 나를 어떤 사람으로 여기고 있는지 도무지 모르겠소;

어휘·문법 주석

  1. 683Mihi tu ut dederis — 접속법 완료 `dederis`를 수반하는 독립적인 'ut절'로, 강한 불신, 놀라움, 혹은 분개를 나타내는 반어적 의문("당신이 내게 주었다는 말이오?")을 표현한다.
  2. 693despicatui — 제4변화 명사 `despicatus`(경멸)의 여격 형태. `habere`(~를 ...로 여기다)의 보어로서 '목적·결과의 여격'으로 사용되었으며, 전체적으로 '~를 업신여기다, 경멸하다'라는 의미를 나타낸다.
  3. 709flagitium hominis — 직역하면 '인간의 수치'. 속격 `hominis`가 동격·정의의 속격으로 기능하여, 전체적으로 강한 비난을 담은 명사구('파렴치한 인간')를 구성한다.
  4. 720med aetatem — `med`는 고전기 대격 `me`의 고형으로, 대격과 부정사 구문에서 부정사 `esse`의 주어 대격이다. `aetatem`은 시간·기간의 대격으로 '평생 동안, 일생'을 의미한다.

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