§568bQuid ego nunc cum illoc agam?
이제 내가 저 자를 어떻게 상대해야 한단 말이오?
§569Idem quod semper: male habeas;
늘 그렇듯 똑같이 하시오. 골탕을 먹이시오.
sic censeo.
내 의견은 그렇소.
§570huc concedamus: ex insidiis aucupa.
이리로 물러섭시다. 매복해서 저자의 덜미를 잡으시오.
§571Vt hóc utimúr maximé more móro §572moléstoque múltum, atque utí quique súnt §573optumí, maxumé morem habént hunc:
우리가 얼마나 이 가장 어리석고 성가신 관습을 따르고 있는지, 그리고 누구나 가장 훌륭한 자들일수록, 특히 이 관습을 가지고 있다.
§574cliéntes sibi ómnes volúnt esse múltos:
그들은 모두 자신에게 많은 피호민이 있기를 바란다.
§575boníne an malí sint, id haúd quaeritánt;
그들이 좋은 자들인지 나쁜 자들인지, 그것은 전혀 묻지 않는다.
§576res magís quaeritúr quam cliéntum fidés
피호민의 신용이 어떤 평판을 받는지보다는 재물이 더 요구된다.
§577cuius modí clueat. §578si ést pauper átque haud malús, nequam habétur, §579sin díves malúst, is cliéns frugi habétur.
만약 가난하고 나쁘지 않더라도, 무가치하게 여겨지고, 반대로 부유하고 악하다면, 그 피호민은 유능하게 여겨진다.
법률도, 공정함과 선함도 전혀 존중하지 않는 자들이, 보호자들을 애타게 만든다.
§582datúm denegánt quod datum ést, litiúm plení, rapaces §583virí, fraudulénti, §584qui aut faénore aut periúriis habént rem parátam,
받은 것을 받지 않았다고 부인하고, 소송으로 가득 차 있으며, 탐욕스럽고, 사기적인 남자들이며, 고리대금이나 위증으로 재산을 마련한 자들이다.
§584amens est in quo
마음이 나쁜 짓에 쏠려 있는 자들이다.
§585eís ubi dicitur dies, simul patronis dicitur.
그들에게 기일이 지정되면, 동시에 보호자에게도 지정된다.
§587aut ád populum aut ín iure aut ápud aedilem rés est.
민중 재판이거나, 법무관 법정이거나, 혹은 조영관 앞에서 소송이 열린다.
§588sicút me hodie nimis sóllicitum cliens quídam habuit, neque quód volui §589agere aút quicum licitumst, ita med attinuit, ita detinuit.
마치 오늘 어떤 피호민이 나를 너무나 애타게 하여, 내가 원했던 것도, 하는 것도, 누구와 함께 있는 것도 허락되지 않고, 나를 그렇게 붙잡고 지체하게 만들었듯이.
§590ápud aediles pro eius factis plurumisque pessumisque §591dixi causam, condiciones tetuli tortas, confragosas:
조영관들 앞에서 그가 저지른 극히 많고 최악인 악행들 때문에, 나는 변론을 했고, 뒤틀리고 거친 화해 조건을 제시했다.
말해야 했던 것보다 더 많이, 혹은 더 적게 나는 분쟁에 관해 말했었다, 소송 보증이 이루어지도록.
quid ille? qui praedem dedit.
그는 어쨌는가? 보증인을 내세운 자다.
§594néc magis manufestum ego hominem úmquam ullum teneri vidi:
이보다 더 명백하게 범죄가 드러나 붙잡힌 사람을 나는 결코 본 적이 없다.
§595omnibus male factis testes tres aderant acerrumi.
모든 악행에 대해 세 명의 아주 매서운 증인이 버티고 있었다.
§596di illum ómnes perdant, íta mihi hunc hódie corrupít diem, §597meque adeo, quí hodie forum umquam oculis inspexi meis.
모든 신들께서 그 자를 멸하시기를, 그가 오늘 내 하루를 그렇게 망쳐 놓았고, 오늘 광장 을 내 눈으로 보았던 나 자신마저 망쳐 놓았도다.
최고의 하루를 망쳐 버렸다. 점심 식사를 준비하라고 시켜 두었고, 정부가 나를 기다리고 있다, 알고 있다.
ubi primum est licitum, ílico §600properavi abire de foro.
허락되자마자 즉시 나는 광장에서 벗어나려 서둘렀다.
iratast, credo, nunc mihi;
그녀는 지금 나에게 화가 나 있겠지, 틀림없이.
내가 준 겉옷이 그녀를 달래 주겠지, 오늘 아내에게서 빼앗아 이 에로티움에게 가져다준 그 겉옷 말이다.
§602Quid aís?
뭐라고 하셨나요?
§602bViro me malo mále nuptam.
나는 나쁜 남편에게 불행하게도 시집을 왔구나.
§602cSatin aúdis quae illic lóquitur?
저자가 말하는 것이 잘 들리시오?
§603Satis.
충분히 들려요.
§603bSí sapiam, hinc intro ábeam, ubi mi bene sít.
현명하다면, 여기서 안으로 들어가 내 몸을 편히 해야겠다.
§603cMane: male erit pótius.
기다려라, 오히려 나쁜 일을 당하게 될 테니.
§604Ne íllam ecastor faénerato ábstulisti.
카스토르의 이름으로 맹세코, 참으로 당신은 이자를 얹어 저것을 빼앗아 간 셈이네요.
§604bSíc datur.
그렇고말고요.
§605Clanculum te istaec flagitia facere censebas potis?
그런 부끄러운 짓을 남몰래 할 수 있을 줄 알았나요?
§606Quid illuc est, uxor, negoti?
아내여, 그게 무슨 소리요?
§606bMen rogas?
저에게 묻는 건가요?
§606cVin hunc rogem?
이 자에게 물어볼까?
§607Aufer hinc palpationes.
아양 떠는 짓은 치워요.
§607bPerge tu.
당신은 계속하시오.
§608bTe scire oportet.
당신이 알고 있어야 마땅해요.
§608cScit, sed dissimulat malus.
알고 있소, 하지만 악당이라 시치미를 떼는 거요.
§609Quid negotist?
무슨 일이오?
§610Nil equidem paveo.
나는 결코 떨지 않소.
§610bNisi unum: palla pallorem incutit.
한 가지만 빼고 말이지. 겉옷이 창백함을 안겨주고 있으니.
§611at tu ne clam me comesses prandium.
그나저나 당신, 나 몰래 점심을 먹어 치우려 한 건 아니겠지.
perge in virum.
자, 남편을 몰아붙이시오.
§612Non taces?
조용히 하지 못할까?
§612bNon hercle vero taceo.
헤라클레스의 이름으로 맹세코, 정말로 안 닥치겠소.
nutat, ne loquar.
저자가 나더러 말하지 말라고 눈짓을 보내고 있소.
§613Non hercle ego quidem usquam quicquam nuto neque nicto tibi.
헤라클레스의 이름으로 맹세코, 나는 당신에게 아무런 눈짓도 신호도 보낸 적이 없소.
§614Ne ego mecastor mulier misera.
카스토르의 이름으로 맹세코, 참으로 나는 불쌍한 여인이에요.
§614bQui tu misera es? mi expedi.
당신이 왜 불쌍하다는 말이오? 내게 설명해 보시오.
§615Nihil hoc confidentius, qui quae vides ea pernegat.
네가 뻔히 보고 있는 사실을 딱 잡아떼다니, 이 자보다 더 뻔뻔한 놈은 없다.
유피테르와 모든 신들을 두고 맹세하오, 아내여 (이것으로 충분하오?) 내가 이 자에게 눈짓을 하지 않았음을 말이오.
§617bCredit iam tibi de isto: illuc redi.
그 점에 대해서는 부인이 이미 당신을 믿고 있소. 저쪽 얘기로 돌아가시오.
§618Quó ego redeam?
내가 어디로 돌아간단 말이오?
§618bEquidem ad phrygionem censeo.
내 생각엔 자수공에게 가는 게 맞겠소.
ei, pallam refer.
가서, 겉옷을 돌려놓으시오.
§619Quae istaec palla est?
그 겉옷이란 게 대체 무엇이오?
§619bTaceo iam, quando haec rem non meminit suam.
저자가 자기 일을 기억하지 못한다니, 나는 이제 침묵하겠소.
하인들 중 누군가 잘못이라도 저질렀소? 여종이나 남종이 당신에게 말대꾸라도 한단 말이오? 말해 보시오.
impune non erit.
그냥 넘어가지는 않을 것이오.
§621bNugas agis.
쓸데없는 짓을 하는구려.
§622Tristis admodum es.
당신 안색이 매우 안 좋구려.
non mi istuc satis placet.
나는 그것이 전혀 마음에 들지 않소.
§622bNugas agis.
쓸데없는 짓을 하는구려.
§623Certe familiarium aliquoi írata es.
분명 집안 식구 중 누군가에게 화가 난 게로군.
§623bNugas agis.
쓸데없는 짓을 하는구려.
§624Num mihi es irata saltem?
설마 나에게 화가 난 것은 아니겠지?
§624bNunc tu non nugas agis.
이제야 헛소리를 하지 않으시는군요.
§625Non edepol deliqui quicquam.
폴룩스의 이름으로 맹세코, 나는 아무런 잘못도 저지르지 않았소.
§625bEm rursum nunc nugas agis.
보시오, 이제 또 쓸데없는 연극을 시작하는구려.
§626Dic, mea uxor, quid tibi aegre est?
말해 보시오, 내 아내여, 무엇이 마음에 걸리는 거요?
§626bBellus blanditur tibi.
잘생긴 남정네가 아양을 떨고 있구려.
§627Potin ut mihi molestus ne sis? num te appello?
나를 귀찮게 하지 않을 수 없겠소? 내가 당신에게 말을 걸었소?
§627bAufer manum.
손 치우시오.