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티투스 마키우스 플라우투스 · 상자 이야기 §668-724b

파노스트라타의 기쁨과 작은 상자를 찾는 할리스카

10개 구절 중 9번째 · 라틴어

요약

파노스트라타가 문앞에서 작은 상자를 발견한 것을 신의 도우심이라 기뻐하는 가운데, 상자를 분실한 할리스카가 나타나 혹독한 매질을 두려워하며 바닥의 발자국을 따라 수색을 시도한다.

§668Non ecastor falsa memoro.
(파노스트라타) 카스토르 신의 이름으로, 나는 거짓을 말하고 있지 않습니다.
§668bNam, obsecro, unde haec gentium?
그런데 제발, 대체 이것은 어디서 나타난 것일까요?
§669aut quis deus obiecit hanc ante ostium nostrum, quasi §670dedita opera, in tempore ipso?
아니면 어떤 신이 이것을 우리 문 앞에 던져두었을까요, 마치 일부러, 바로 적절한 시기에 맞추어서 말입니다.
§670bSpes mihi sancta subveni.
(할리스카) 성스러운 희망이여, 나를 도우소서.
§671Nisi quíd mi opis di dant, dísperii, neque unde aúxilium expetam hábeo.
신들께서 내게 어떤 도움을 주시지 않는다면, 나는 완전히 망했습니다. 어디에 도움을 구해야 할지도 모르겠습니다.
§672itaque † petulantia mea me animi miseram habet.
그리하여 나 자신의 부주의 때문에, 내 마음이 몹시 비참해졌습니다.
§673quae in térgum meúm ne veniánt, male formído, §674si era méa me sciát tam socórdem esse quám sum.
그 벌이 내 등에 내려앉지나 않을까, 무척 두렵습니다, 만약 내 여주인께서 내가 지금 처한 것처럼 태만했다는 것을 아신다면 말입니다.
§675quamne ín manibus ténui atque accépi hic ante aédis
이 집 앞에서 손에 쥐고 확실히 받았던 그 작은 상자가 어디에 있는지 모르겠습니다.
§676cistéllam, ubi ea sít nesció, nisi ut opínor §677loca haec circiter excidit mihi.
생각건대, 이 부근 어디선가 내게서 떨어졌음이 틀림없습니다.
§678mei hómines, mei spectátores, facite índicium, si quís vidit, §679quis eam ábstulerit quisve sústulerit et utrum hác an illac iter ínstiterit.
여러분, 관객 여러분, 혹시 보신 분이 있다면 가르쳐 주십시오, 누가 그것을 가져갔는지, 아니면 누가 그것을 집어갔는지, 그리고 이 길과 저 길 중 어느 쪽으로 가 버렸는지 말입니다.
§680non súm scitiór, quae hos rogem aút quae fatígem, §681qui sémper maló muliebrí sunt lubéntes.
나는 어리석습니다, 이 사람들에게 묻거나 그들을 괴롭히다니요, 남자들이란 언제나 여자의 불행을 기뻐하는 자들인데 말입니다.
§682nunc véstigia híc si qua súnt noscitábo.
이제, 여기에 무슨 발자국이라도 있는지 잘 살펴보아야겠습니다.
§683nam sí nemo hac praéter iít, postquam intro ábii, §684cistélla hic iacéret.
내가 안으로 들어간 뒤에 아무도 이곳을 지나가지 않았다면, 작은 상자가 여기에 떨어져 있어야 합니다.
quid híc? perii, opínor.
여긴 무엇일까요? 망했습니다, 그런 것 같습니다.
§685actum ést, ilicét me infelícem et sceléstam.
다 끝났습니다, 불행하고 죄 많은 나에게는 이제 모든 것이 끝났습니다.
§686nulla ést, neque ego sum úsquam.
아무 데도 없고, 나 또한 어디에도 존재하지 않습니다.
perdíta perdidít me.
잃어버린 상자가 나를 파멸시켰습니다.
§687sed pérgam ut coépi tamén, quaeritábo.
그래도 시작한 대로 계속 가겠습니다, 계속 찾아보겠습니다.
§688nam et intús paveo et foris fórmido, §688aita núnc utrubique metús me agitat.
안에서도 불안하고 밖에서도 두려우니, 이처럼 이제 양쪽에서 공포가 나를 흔들어 대고 있습니다.
§689ita súnt homines miseré miseri:
이처럼 인간이란 비참하리만치 비참한 존재입니다.
§690ílle nunc laétus est, quísquis est, qui íllam habet,
그것을 가진 자는, 그가 누구이든 간에, 지금 기뻐하고 있겠지요.
§691quaé neque illa ílli quicquam úsui et mi exítio est.
그것은 그에게는 아무런 쓸모도 없는데, 내게는 파멸의 원인이니 말입니다.
§692sed mémet morór, quom hoc agó setius.
하지만 내가 이 일을 이리도 더디게 하면서 스스로를 지체시키고 있습니다.
§693Halísca, hoc age, ad térram aspice ét despice, §694oculís investíges, astúte augura.
할리스카, 정신 차려라, 땅을 바라보고 내려다보아라, 눈으로 뒤쫓고, 날카롭게 짐작해 보아라.
§695Era.
(람파디오) 마님.
§695bHém quid est?
(파노스트라타) 어머, 무슨 일이냐?
§695cHaec ést.
(람파디오) 이 여자입니다.
§695dQuis est?
(파노스트라타) 누구 말이냐?
§695eQuoi haec éxcidit cistélla.
(람파디오) 이 작은 상자를 떨어뜨린 사람 말입니다.
§696Certe est, eum locum signat, ubí ea excidit: apparet.
틀림없이 이 여자입니다, 상자가 떨어진 자리를 가리키고 있습니다. 분명합니다.
§697Sed is hác iit, hac soccí video
(할리스카) 하지만 그 사람은 이 길로 갔어.
§698vestígium in pulvere, pérsequar hac.
여기에 신발의 발자국이 먼지 속에 보이니, 이 길로 쫓아가 보아야겠어.
§699in hoc iám loco cum altero cónstitit.
바로 이 장소에서 다른 사람과 함께 멈춰 섰군.
hic §699ameis túrba oculis modo se óbiecit:
여기서 방금 군중이 내 눈을 가로막았었지.
§700neque prórsum iit hac: hic stétit, hinc illo §700aexiít.
이쪽으로 곧장 가지는 않았어. 여기서 멈추었다가, 여기서 저쪽으로 벗어났어.
hic conciliúm fuit.
여기서 모의가 있었던 것이 분명해.
§701ad duós attinet, liquidúmst.
두 사람과 관계가 있군, 그것은 명백해.
attat, §701asingulúm video vestígium.
앗, 한 사람의 발자국이 보여.
§702sed is hác abiit.
하지만 그 사람은 이리로 가 버렸어.
contémplabor.
잘 관찰해 보자.
hinc húc iit, hinc nusquam ábiit.
여기서 여기로 갔고, 여기서부터는 어디로도 가지 않았어.
§703actám rem ago.
나는 이미 끝난 일을 헛되이 되풀이하고 있구나.
quod periít, periit: meum córium cum cistélla.
잃어버린 것은 잃어버린 것이다. 내 등가죽도 작은 상자와 함께 날아가 버리겠지.
§704redeo íntro.
안으로 돌아가자.
§704bMuliér, mane.
(람파디오) 여자여, 멈추어라.
sunt quí volunt té conventam.
너를 만나고 싶어 하는 사람들이 있다.
§705Quis mé revocat?
(할리스카) 누가 나를 불러 세우는 거지?
§705bBona femina et malus masculus volunt te.
(람파디오) 착한 여자와 나쁜 남자가 너를 원한다.
§706postremo ille §707plus qui vocat scit quod velit, quam ego quae vocor.
(할리스카) 결국 부르는 사람이 불려가는 나보다 자신이 무엇을 원하는지 더 잘 아는 법이지.
revortor.
돌아가겠어.
§709cistellam cum crepundiis, quam ego hic amisi misera?
증표들이 들어 있는 그 작은 상자를, 내가 이 비참한 몸으로 여기서 잃어버린 것일까?
§710nam dudum ut accucurrimus ad Alcésimarchum, ne se
방금 전 우리가 알케시마르쿠스에게 달려갔을 때, 그가 자신의 목숨을 끊지 않도록 하려고 말이야.
§711vita interemeret, tum éam mihi opinor excidisse.
그때 떨어뜨린 것 같아.
§712Cistellam haec mulier perdidit.
(람파디오) 이 여자가 작은 상자를 잃어버렸습니다.
taceamus, era, parumper.
마님, 잠시 동안 조용히 지켜봅시다.
§713Disperii misera.
(할리스카) 나는 비참하게도 망했다.
quid ego erae dicam? quae me opere tanto §714servare iussit, qui suos Selenium parentes
여주인께 뭐라고 말씀드려야 하지? 그토록 공들여서 내게 보관하라고 명령하셨는데. 셀레늄이 자신의 부모를 더 쉽게 알아볼 수 있도록 하기 위해서 말이야.
§715facilius posset noscere, quae erae supposita est parva, §716quam quaedam meretríx ei dedit.
그녀는 어릴 때 내 여주인께 바쳐졌고, 어떤 창녀가 여주인께 그녀를 드렸었지.
§716bNostram haec rem fabulatur,
(람파디오) 이 여자가 우리의 사정을 이야기하고 있습니다!
§717hanc scire oportet, filia tua ubí sit, signa ut dicit.
이야기하는 증표들로 보아, 이 여자가 따님이 어디 있는지 알고 있음이 분명합니다.
§718Nunc eam volt suae matri et patri, quibus nata est, reddere ultro.
(할리스카) 이제 여주인께서는 그녀를 낳아 준 진짜 친어머니와 친아버지에게 자발적으로 돌려보내려 하고 있어.
§719mi homo, obsecro, alias res geris, ego tibi meas res mando.
(파노스트라타) 여보시오, 부탁이니, 당신은 다른 일을 하고 있는 건가요? 나는 내 일을 당신에게 맡겼는데 말입니다.
§720Istuc ago, atque istic mihi cibus est, quod fabulare,
(람파디오) 바로 그 일을 하고 있습니다. 그리고 당신이 하시는 말씀이 바로 저의 양식입니다.
§721sed inter rém agendam istam erae huic respondi quod rogabat.
하지만 그 일을 하는 도중에, 이 여주인께서 물으시는 것에 대답을 해 드린 것뿐입니다.
§723quid quaeritabas?
무엇을 찾고 있었느냐?
§723bMí homo et mea mulier, vos saluto.
(할리스카) 여보시오, 그리고 마님, 인사드립니다.
§724Et nos te.
(람파디오) 우리도 너에게 인사한다.
sed quid quaeritas?
그런데 무엇을 찾고 있느냐?
§724bVestigium hic requiro,
(할리스카) 여기서 발자국을 찾고 있습니다,

어휘·문법 주석

  1. 671disperii — 직설법 완료형. 조건절(nisi quid... dant)에 대하여 통상 소망되는 접속법 대신 직설법이 사용됨으로써, 파멸이 이미 확정되었거나 눈앞에 닥친 임박한 현실임을 생생하게 강조하고 있다.
  2. 675quamne — 관계대명사 대격 여성 단수 'quam'에 의문·감탄의 소사 '-ne'가 결합된 형태. 676행의 'cistellam'을 선행사로 선취하면서, 소중한 상자를 잃어버린 것에 대한 한탄과 강한 자책이 담긴 감탄절을 이끌고 있다.
  3. 680scitior, quae — 비교급 'scitior'(더 현명한, 부정을 동반하여 '더없이 어리석다'는 의미)에 이어지는 'quae rogem'(접속법 현재)은 주절 주어의 특성이나 이유를 설명하는 관계절(성격 또는 이유의 접속법)로, 관객들에게 물어보았자 소용없음을 자조하는 뉘앙스를 담고 있다.
  4. 703meum corium cum cistella — 동사(아마도 'periit')의 생략. 노예가 과실로 인해 주인으로부터 매질을 당하는 벌을 받게 됨을 '자신의 가죽(등가죽)이 날아간다'라는 비유적인 관용구로 표현하며, 분실한 작은 상자와 병치하고 있다.
  5. 707plus qui vocat scit quod velit — 어순이 도치되어 있으며, 본래는 'is qui vocat plus scit quid/quod velit, quam ego quae vocor'의 구조를 가진다. 선행사 'is'가 생략되었고, 비교급 'plus'가 앞선 절을 수식하며, 'quod velit'은 간접의문문 또는 관계절로 기능하고 있다.
  6. 719alias res geris, ego tibi meas res mando — 파노스트라타가 람파디오에게 제기하는 항의의 말. 'alias res gerere'(딴짓을 하다, 주의가 산만하다)와 'meas res mandare'(내 일을 맡기다)를 대비하여, 노예가 여주인의 중대한 관심사(딸 찾기)를 제쳐두고 다른 일(할리스카의 혼잣말을 엿듣는 것)에 한눈을 팔고 있음을 책망하고 있다.

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티투스 마키우스 플라우투스, 상자 이야기 §668-724b. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:latinLit:phi0119.phi007.humanitext-lat2:668-724b

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