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티투스 마키우스 플라우투스 · 상자 이야기 §606-667

알케시마르쿠스의 광기와 상자의 발견

10개 구절 중 8번째 · 라틴어

요약

멜라에니스는 데미포 집안의 복잡한 사정과 셀레늄이 그의 친딸임을 알고 부모에게 돌려보내기로 결심합니다. 한편, 절망한 알케시마르쿠스는 자살을 시도하려다 셀레늄의 저지로 멈추고 그녀를 납치하듯 데려가며, 남겨진 상자(징표)를 노예 람파디오가 발견합니다.

§606nata, inquam, meo ero est filia. §606bCerte modo §607huius, quaé locuta est, quaerere aibas filiam.
"딸이 태어났소," 내가 말했소, "내 주인님에게 말이오." 확실히 방금 전에 지금 말하고 있는 이 여인의 딸을 찾고 있다고 당신이 말하지 않았소.
§608Huius ergo quaero.
그러니 이 여인의 딸을 찾는 것이오.
§608bQuo modo igitur, obsecro,
그러면 대체 어떻게 된 영문인지, 제발 알려주시오.
§609haec est prior, quae nupta nunc est?
지금 결혼해 살고 있는 이 여인이 어떻게 '이전의' 아내라는 말이오?
§609bConteris §610tu tua me oratione, mulier, quisquis es.
당신은 그 장황한 말로 나를 지치게 하는구려, 여인이여, 당신이 누구든 간에.
§611medioxumam quam duxit uxorem, ex ea §612nata est haec virgo, Alcesimarcho quae datur.
그가 (두 번째로) 맞이한 중간의 아내, 그녀에게서 이 처녀가 태어났고, 알케시마르쿠스에게 주어지기로 되어 있다오.
§613ea uxór diem obiit.
그 아내는 죽었소.
iam scis?
이제 알겠소?
§613bTeneo istuc satis.
그것은 충분히 이해했소.
§614sed ego illud quaero confragosum, quo modo §615prior pósterior sit et posterior sit prior?
하지만 내가 묻고 있는 것은 그 꼬인 문제요, 어떻게 이전의 아내가 나중의 아내가 되고 나중의 아내가 이전의 아내가 될 수 있는지 말이오?
§616Prius hanc compressit quam uxorem duxit domum,
주인님은 이 여인을 아내로 집에 맞아들이기 전에 그녀를 겁탈했다오.
§617prius grávida facta est priusque peperit filiam;
그녀가 먼저 임신했고 먼저 딸을 낳았소.
§618eam póstquam peperit, iussit parvam proici:
그녀가 딸을 낳은 후에, 주인님은 그 어린것을 내다 버리라 명했소.
§619ego eam proieci, ália mulier sustulit, §620ego inspectavi.
내가 버렸고, 다른 여인이 거두었으며, 내가 그것을 지켜보았소.
érus hanc duxit postibi.
그 후에 주인님이 이 여인을 아내로 맞아들였다오.
§621eam núnc puellam filiam eius quaerimus.
우리는 지금 그의 딸인 그 아이를 찾고 있는 것이오.
§622quid nunc supina susum in caelum conspicis?
왜 지금 당신은 벌러덩 누워 하늘을 쳐다보고 있는 것이오?
§623Ei nunciam istuc quo properabas, nil moror.
이제 당신이 서두르던 그곳으로 당장 가시오, 더 붙잡지 않겠소.
§624nunc intellexi.
이제 이해했소.
§624bDis hercle habeo gratiam, §625nam ni intellexes, numquam, credo, amitteres.
헤라클레스 신의 이름으로 신들께 감사하오, 만약 이해하지 못했다면, 내 생각에 결코 나를 놓아주지 않았을 테니 말이오.
§626Nunc mihi bonae necessumst esse ingratiis, §627quamquam esse nolo.
— 이제 내 마음에는 내키지 않더라도 착한 일을 해야만 하겠구나, 그러고 싶지는 않지만 말이네.
rem palam esse intellego:
일이 다 드러났다는 것을 알겠어.
§628nunc egomet potius hanc inibo gratiam §629ab illis, quam illaec me indicet.
그 노파가 나를 고발하기 전에, 이제 내가 스스로 차라리 그들에게 이 은혜를 베풀어야겠네(환심을 사야겠네).
ibo domum, §630atque ad parentes redducam Selenium.
집으로 가서, 셀레늄을 부모에게 데려다주어야겠어.
§631Rem élocuta sum tibi omnem;
— (멜라에니스) 네게 모든 일을 말해주었다.
sequere hac me, Selenium, §632ut eorum quoiam esse oportet te sis potius quam mea.
나를 따라 이리로 오너라, 셀레늄, 네가 내 딸이기보다는 본래 네 부모여야 할 이들의 딸이 되도록 말이다.
§633quamquam invita te carebo, ánimum ego inducam tamen §634ut illud quem ad modum tuam in rem bene conducat consulam.
내키지 않게 너를 잃겠지만, 그래도 네게 가장 이로운 방향이 되도록 마음을 다잡고 결정하겠노라.
§635nam hic crepundia insunt, quibuscum te illa olim ad me detulit,
여기에는 옛날에 그 노파가 너를 내게 데려왔을 때의 징표들이 들어있단다.
§636quae mihí dedit, parentes te ut cognoscant facilius.
네 부모가 너를 더 쉽게 알아볼 수 있도록 그녀가 내게 준 것이지.
§637accipe hanc cistellam, Halisca.
이 작은 상자를 받거라, 할리스카.
ágedum pulta illas fores.
자, 저 문을 두드리렴.
§638dic me orare ut aliquis intus prodeat propere ocius.
안에서 누군가 지체 없이 얼른 나와달라고 내가 청한다고 말해라.
§639Recipe me ad te, Mors, amicum et benevolum.
(알케시마르쿠스) 죽음이여, 나를 그대에게 친구이자 호의를 가진 자로 받아주오.
§639_640Mater mea, §641periimus miseraé.
(할리스카) 어머니, 우리 불쌍한 인생들은 망했습니다.
§641bVtrum hac me feriam an ab laeva latus?
(알케시마르쿠스) 이쪽에서 나를 찌를까, 아니면 왼쪽에서 옆구리를 찌를까?
§642Quid tibi est?
(멜라에니스) 무슨 일이냐?
§642bAlcesimarchum non vides? ferrum tenet.
(할리스카) 알케시마르쿠스가 보이지 않으십니까? 칼을 쥐고 있습니다.
§643Ecquid agis? remorare.
(알케시마르쿠스) 뭘 하고 있는 거냐? 지체하는구나.
lumen linque.
빛을 버려라(죽어라).
§643bAmabo, accurrite, §644ne se interemat.
(셀레늄) 제발 달려가 주세요, 그가 스스로를 해치지 않도록!
§644bO Salute méa salus salubrior, §645tu nunc, si ego volo seu nolo, sola me ut vivam facis.
(알케시마르쿠스) 오, 내 건강(건강의 여신 살루스)보다 더 건강한 나의 구원이여, 그대만이 이제 내가 원하든 원하지 않든 나를 살아가게 하는구려.
§646Haud voluisti istuc severum facere.
(셀레늄) 그런 모진 일을 진짜로 하려던 것은 아니었겠지요.
§646bNil mecum tibi, §647mortuos tibi sum: hanc ut habeo certum est non amittere;
(알케시마르쿠스) 나와 그대는 상관없는 일이오, 나는 그대에게 죽은 목숨이오. 이 여자를 붙잡았으니 결코 놓아주지 않을 것이오.
§648nam hercle iam ad me adglutinandam totam decretum est dare.
헤라클레스 신의 이름으로, 당장 내게 그녀를 완전히 밀착시켜 버리기로 결심했으니 말이오.
§649ubi estis, servi? occludite aedis pessulis, repagulis
하인들은 어디 있느냐? 당장 빗장과 문고리로 집을 걸어 잠가라.
§650ilico: hanc ego tetulero intra limen.
내가 이 여자를 문턱 안으로 데려가겠노라.
§650bAbiit, abstulit §651mulierem.
— (할리스카) 가버렸습니다, 여자를 데려가 버렸습니다.
ibo, persequar iam illum intro, ut haec ex me sciat §652éadem, si possum tranquillum facere ex irato mihi.
나도 당장 그를 따라 안으로 들어가겠어요, 그가 내게서 이 같은 진실을 알도록 말이지요, 만약 성난 그를 내게 온순하게 만들 수만 있다면요.
§653Nullam ego me vidisse credo magis anum excruciabilem
— (람파디오) 저 노파보다 더 가혹하게 다루어야 할 노파는 본 적이 없다고 생각하오.
§654quam illaec est, quae dudum fassa est mihi quaene infitias eat.
방금 전 내게 다 털어놓고서는 이제 와서 딱 잡아떼고 있으니 말이오.
§655sed eccam eram video.
하지만 보시오, 마님이 보이네.
sed quíd hoc est, haec quod cistella hic iacet
그런데 이게 웬일인가, 이 작은 상자가 징표들과 함께 왜 여기 떨어져 있는가?
§656cum crepundiis? nec quemquam conspicor alium in via.
길가에는 다른 사람도 보이지 않는데.
§657faciundum est puerile officium: conquiniscam ad cistulam.
어린아이 노릇을 해야겠군. 상자 쪽으로 허리를 굽혀보자.
§658Quid agis, Lampadio?
(파노스트라타) 무엇을 하고 있느냐, 람파디오?
§658bHaec cistella numnam hinc ab nobis domo est?
(람파디오) 이 작은 상자는 설마 우리 집에서 나온 것입니까?
§659nam hinc ab ostio iacentem sustuli.
문 앞바닥에 떨어져 있는 것을 주웠습니다만.
§659bQuid nuntias §660super anu?
(파노스트라타) 노파에 대해서는 어떤 소식이 있느냐?
§660bScelestiorem in terra nullam esse alteram.
(람파디오) 지상에 그보다 더 흉악한 여자는 또 없을 것입니다.
§661omnia infitiatur ea quae dudum confessa est mihi.
방금 전 내게 자백한 모든 것을 부인하고 있습니다.
§662nam hercle ego quam illam anum inridere me ut sinam, satiust mihi §663quovis exitio interire.
헤라클레스 신의 이름으로, 저 노파가 나를 비웃도록 내버려 두느니, 어떤 파멸로든 내가 죽는 편이 낫겠습니다.
§663bDi, obsecro vostram fidem.
(파노스트라타) 신들이여, 부디 굽어살피소서.
§664Quid deos obsecras?
(람파디오) 왜 신들에게 애원하십니까?
§664bServate nos.
(파노스트라타) 우리를 구하소서.
§664cQuid est?
(람파디오) 무슨 일입니까?
§664dCrepundia §665haec sunt, quibuscum tu extulisti nostram filiolam ad necem.
(파노스트라타) 이것은 징표들이다, 네가 우리의 어린 딸을 죽음으로 내몰기 위해(버리기 위해) 들고 나갔던 그때의 것들!
§666Sanane es?
(람파디오) 제정신이십니까?
§666bHaec sunt profecto.
(파노스트라타) 틀림없이 이것들이다.
§666cPergin?
(람파디오) 계속 우기실 것입니까?
§666dHaec sunt.
(파노스트라타) 이것들이다.
§666eSi mihi §667alia mulier istoc pacto dicat, dicam esse ebriam.
(람파디오) 만약 내게 다른 여자가 그런 식으로 말한다면, 취했다고 말했을 것입니다.

어휘·문법 주석

  1. 611medioxumam — 형용사 medioxumus('중간에 위치한')의 여성 단수 대격 형태로 uxorem(아내)을 수식합니다. 데미포의 세 번의 여성 관계(① 이전의 여자[현 아내], ② 두 번째 아내[사망], ③ 현재의 공식 아내[=①의 여자]) 중 '중간에 위치한 두 번째 아내'를 가리켜 앞서 언급된 앞뒤 관계의 혼란을 풀어줍니다.
  2. 626ingratiis — 명사 ingratia('불쾌, 마지못함')의 복수 탈격에서 유래한 부사적 표현으로, '마지못해, 본의 아니게'라는 뜻을 지닙니다. 보어 역할을 하는 'bonae esse'(착한 사람이 되는 것)와 결합하여 내키지 않으면서도 상황상 선행을 베풀어야만 하는 심경을 나타냅니다.
  3. 632quoiam — 고풍스러운 소유 의문·관계형용사 quoius, -a, -um('누구의, 누구에게 속한')의 여성 단수 대격 형태입니다. 이 절은 *ut sis [filia] eorum, quoiam [filiam] oportet te esse*('네가 마땅히 그 딸이어야 할 자들의 [딸]이 되도록')라는 구조가 압축된 고어적이고 구어적인 형태를 보여줍니다.
  4. 644Salute — 비교급 salubrior('더 유익한, 더 건강한')에 걸리는 '비교의 탈격'입니다. 이는 추상적인 의미의 '구원·건강(salus)'뿐 아니라 의인화된 구원의 여신 살루스(Salus)를 염두에 둔 표현으로, 희극의 연인들이 즐겨 쓰는 과장된 문구('구원의 여신보다 더 참된 구원이시여')입니다.
  5. 662quam... ut sinam — satiust('더 낫다')에 의해 유도되는 비교 구문입니다. 통상적으로는 부정사끼리 대비되는 형태(*satiust interire quam sinere*)가 사용되지만, 여기서는 *quam* 뒤에 결과나 명사절을 이끄는 *ut*절(*ut sinam*)이 뒤따라, '내가 그렇게 허용하느니 차라리 죽는 것이 낫다'는 강한 의지를 표현합니다.

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티투스 마키우스 플라우투스, 상자 이야기 §606-667. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:latinLit:phi0119.phi007.humanitext-lat2:606-667

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