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티투스 마키우스 플라우투스 · 포로 §501-558

아리스토폰테스의 등장과 틴다루스의 계책

17개 구절 중 9번째 · 라틴어

요약

헤기오는 통행증을 얻어 필로크라테스를 떠나보낸 뒤, 또 다른 포로인 아리스토폰테스를 데리고 돌아온다. 자신의 정체가 폭로될 위기에 처했음을 직감한 틴다루스는 아리스토폰테스를 미치광이로 몰아세움으로써 헤기오를 계속 속이려 획책한다.

§501eúnt obviam gratulánturque eám rem.
헤기오: 사람들이 마주 오며 그 일에 대해 축하를 건넨다네.
§502íta me miserum restitando §503retinendoque lassum reddiderunt:
이처럼 나를 길에 멈춰 세우고 붙잡아 둠으로써 비참한 나를 기진맥진하게 만들었지.
§504vix éx gratulándo misér iam eminebam.
축하의 폭풍 속에서 가엾은 나는 겨우 빠져나올 수 있었다네.
§505tandem ábii ad praetórem; ibí vix requiévi:
마침내 법무관에게 갔고, 거기서 겨우 한숨을 돌렸지.
§506rogo sýngraphum, datur mi ílico;
통행증을 요구하니 즉시 내게 주어지더군.
dedi Týndaro: ille abiít domum.
나는 그것을 틴다루스에게 주었고, 그는 집으로 떠났다네.
§507inde ílico praevórtor domúm, postquam id áctum est;
그 일이 성사된 후 즉시 거기서 집으로 발길을 돌렸지.
§508eo prótinus ad fratrém, mei ubi súnt alii captívi.
곧바로 내 다른 포로들이 있는 내 아우의 집으로 갔다네.
§509rogo, Philocratem ex Alide ecquis hominum §510noverit: tandem hic exclamat, eum sibi esse sodalem;
혹시 에리스 출신의 필로크라테스를 아는 사람이 있는지 물어보았더니, 마침내 이 자가 그가 자신의 동창이라고 소리치지 않겠나.
§511dico eum esse apud me; hic extemplo orat obsecratque, §512eum sibi ut liceat videre:
그가 내 집에 있다고 말하니, 이 자가 즉시 간청하고 매달리며 그를 보게 해 달라고 청하더군.
§513iussi ílico hunc exsolvi.
나는 즉시 이 자를 풀어주라고 명령했다네.
nunc tu sequere me, §514_515ut quód me oravisti ímpetres, eum hóminem uti convénias.
이제 너는 나를 따르라, 네가 내게 간청했던 것을 이루어 그 사람을 만날 수 있도록 말이다.
§516Nunc íllud est, cum mé fuisse quam ésse nimio mávelim:
— 틴다루스: 이제야말로 내가 존재하는 것보다 차라리 이전에 존재했던 것(이미 죽은 것)을 훨씬 더 바라는 때로다.
§517nunc spes opes auxiliaque a me segregant spernuntque se.
이제 희망도, 힘도, 원조도 내게서 떨어져 나가 서로를 저버리는구나.
§518hic illést dies, cum nulla vitae meae salus sperabilest,
오늘이야말로 내 생명의 구원을 조금도 바랄 수 없는 날이로다.
§519neque † exílium exitio est néque adeo spes, quae mi hunc aspellat metum, §520nec subdolis mendaciis mihi usquam mantellum est meis,
파멸로부터 피할 길도 없고, 이 공포를 내게서 쫓아내 줄 희망조차 없으며, 나의 간사한 거짓말들에는 이제 어디에도 숨을 마토가 없구나.
§522neque deprecatio perfidiis meis nec male factis fuga est, §523nec confidentiae usquam hospitium est nec deverticulum dolis:
내 배신행위들에 대한 변명도 없고 악행들에 대한 도망길도 없으며, 대담함이 머무를 방도 없고 내 속임수들이 피할 은신처도 없도다.
§524operta quae fuere aperta sunt, patent praestigiae, §525ómnis res palam est, néque de hac re negotium est, §526quín male occidam oppetamque pestem eri vicem meamque.
감추어져 있던 것들이 드러났고, 사기극은 천하에 노출되었으며, 모든 일이 명백해져 이 일에 대해서는 의심의 여지가 없구나, 내가 비참하게 죽음을 맞이하고, 주인의 대신이자 나 자신의 몫으로 파멸을 겪는 것은 피할 수 없도다.
§527perdidit me Aristophontes hic qui venit modo intro †
방금 안으로 들어간 이 아리스토폰테스가 나를 파멸시켰구나.
§528is me novit, is sodalis Philocrati et cognatus est.
그는 나를 알고 있으며, 필로크라테스의 동창이자 친척이로다.
§529neque iám Salus servare, si volt, me potest, nec copia est, §530nisi si áliquam corde machinor astutiam.
이제 구원의 여신이 원할지라도 나를 구할 수 없고, 방도조차 없도다, 마음속으로 어떤 잔꾀를 짜내지 않는 한.
§531quám, malum? quid machiner? quid comminiscar? maxumas
어떤 잔꾀란 말이냐, 제길? 무엇을 짜내야 한단 말이냐? 무엇을 꾸며내야 한단 말이냐?
§532nugás ineptus incipisso.
미련하게도 가장 쓸데없는 짓을 시작하려 하는구나.
haereo.
꼼짝달싹 못 하겠도다.
§533Quo illúm nunc hominem próripuisse fóras se dicam ex aédibus?
헤기오: 그자가 지금 집 밖으로 어디로 뛰쳐나갔다고 해야 한단 말인가?
§534Núnc enim vero ego óccidi: eúnt ad te hostes, Tyndare.
틴다루스: 이제야말로 정말로 나는 파멸했구나. 적들이 네게로 다가온다, 틴다루스여.
§535quíd loquar? quid fabulabor? quid negabo aut quid fatebor?
무슨 말을 해야 하지? 무슨 꾸며낸 이야기를 해야 하지? 무엇을 부인하고 무엇을 인정해야 한단 말이냐?
§536mihi rés omnis ín incerto sita est.
내게는 모든 일이 불확실함 속에 놓여 있구나.
quid rebus confidam meis?
어떻게 내 책략들을 신뢰하겠는가?
§537utinám te di prius perderent, quam periisti e patria tua, §538Aristophontes, qui ex parata re imparatam omnem facis.
아리스토폰테스여, 네가 네 조국에서 망하기 전에 신들이 너를 멸망시켰더라면 좋았으련만, 다 준비되어 있던 일을 온통 뒤죽박죽으로 만들어 버리는구나.
§539occísa est haec res, nisi reperio atrocem mi aliquam astutiam.
뭔가 기막힌 잔꾀를 찾아내지 못한다면 이 일은 완전히 망해 버렸다.
§540Sequere.
헤기오: 따르라.
ém tibi hominem.
보라, 여기 네가 찾는 사람이 있다.
adi, atque adloquere.
다가가서 말을 걸어라.
§540bQuis homo est me hominum miserior?
틴다루스: 인간들 중에 나보다 더 가련한 자가 누가 있단 말이냐?
§541Quíd istuc est quod meos te dicam fugitare oculos, Tyndare, §542proque ignoto me aspernari, quasi me numquam noveris?
아리스토폰테스: 틴다루스여, 내가 네가 내 눈길을 피한다고 말해야 하고, 마치 나를 한 번도 알지 못했던 것처럼 나를 낯선 사람으로 취급하며 거부하다니, 이것이 어찌 된 일인가?
§543equidem tam sum servos quam tu, etsi ego domi liber fui, §544tu usque a puero servitutem servivisti in Alide.
참으로 나 역시 너와 마찬가지로 노예이지만, 나는 고향에서 자유인이었음에 반해, 너는 어릴 때부터 줄곧 에리스에서 노예살이를 해 오지 않았느냐.
§545Edepol minime miror, si te fugitat aut oculos tuos, §546aut si te odit, qui istum appelles Tyndarum pro Philocrate.
틴다루스: 맙소사, 그가 너나 네 눈길을 피한다고 한들, 혹은 네가 저 사람을 필로크라테스 대신 틴다루스라고 부른다고 해서 저 사람이 너를 싫어한다 한들 전혀 이상할 것이 없도다.
§547Hegió, hic homó rabiosus habitus est in Alide, §548ne tu quód istic fabuletur auris immittas tuas.
헤기오 님, 이 자는 에리스에서 미치광이로 통하던 자입니다, 저 자가 지껄이는 소리에 귀를 기울이지 마십시오.
§549nam istic hastis insectatus est domi matrem et patrem, §550et illic isti qui insputatur morbus interdum venit.
저 자는 고향에서 창을 들고 제 어머니와 아버지를 쫓아다녔으며, 그곳에서 저 자에게 가끔 사람들이 침을 뱉는 저 병이 찾아오곤 했습니다.
§551proin tu ab istoc procul recedas.
그러니 저 자에게서 멀리 떨어지십시오.
§551bVltro istum a me.
헤기오: 저 자를 내게서 멀리 치워라!
§551cAin, verbero?
아리스토폰테스: 뭐라고 하느냐, 매 맞을 놈아?
§552me rabiosum atque insectatum esse hastis meum memoras patrem, §553et eum morbum mi esse, ut qui me ópus sit insputarier?
내가 미쳤고 창으로 내 아버지를 쫓아다녔다고 지껄이느냐, 그리고 내게 그런 병이 있어서 내게 침을 뱉을 필요가 있다는 말이냐?
§554Ne verere, multos iste morbus homines macerat, §555quibus insputari saluti fuit atque is profuit.
틴다루스: 걱정하지 마라, 그 병은 많은 사람들을 괴롭히는 법인데, 그들에게는 침 뱉음을 당하는 것이 구원이 되었고 도움이 되었으니 말이다.
§556Quid tu autem? etiam huic credis?
아리스토폰테스: 그런데 당신은요? 아직도 이 자의 말을 믿습니까?
§556bQuid ego credam huic?
헤기오: 내가 이 자의 무엇을 믿는단 말인가?
§556cInsanum esse me?
아리스토폰테스: 내가 미쳤다는 것을요?
§557Viden tu hunc, quam ínimico voltu intuetur? concedi optumumst,
틴다루스: 저 자가 얼마나 적의에 찬 눈빛으로 노려보는지 보이십니까? 물러서는 것이 상책입니다, 헤기오 님.
§558Hegio: fit quód tibi ego dixi, glíscit rabies, cave tibi.
제가 말씀드린 대로 일이 벌어지고 있습니다, 광증이 번지고 있으니 몸을 조심하십시오.

어휘·문법 주석

  1. 516me fuisse quam esse nimio mavelim — 'fuisse'는 'esse'(존재하다, 살아가다)의 완료 부정사로, 여기서는 현재의 'esse'와 대조되어 '더 이상 존재하지 않는 것(이미 죽은 것)'을 완곡하게 의미한다. 'nimio'는 비교의 의미를 수식하는 탈격으로 고전 라틴어의 'multo'에 해당하며, 'mavelim'(malim의 고형)과 함께 쓰여 '훨씬 더'라는 뜻을 나타낸다.
  2. 526quin male occidam oppetamque pestem eri vicem meamque — 'quin' 절은 앞선 부정 표현 'neque de hac re negotium est'(이 일에 대해서는 의심의 여지가 없다)에 걸쳐져 '~하는 것은 불가피하다'라는 의미를 이끈다. 'vicem'은 대격 명사이나, 속격('eri') 및 소유형용사('meam')와 함께 쓰여 '~의 대신에', '~의 몫으로'라는 부사적 의미를 나타낸다.
  3. 550qui insputatur morbus — 간질(morbus comitialis)을 가리키는 속어적 표현이다. 고대 로마에서는 간질 환자를 보았을 때 액운을 피하거나 전염을 막기 위해 침을 뱉는(insputare) 관습이 있었다. 여기서 관계사 'qui'는 도구나 방법을 나타내는 고어적 탈격(= quo)으로 기능하여, '그것에 대해 침을 뱉는 병'이라는 뜻을 형성한다.

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티투스 마키우스 플라우투스, 포로 §501-558. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:latinLit:phi0119.phi005.humanitext-lat2:501-558

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