§218copia est † ea facitis nos compotes.
(그것을 실행할) 기회가 있습니다, 당신들이 저희에게 그것을 성취하게 해 주시니까요.
§219Sécede huc núnciam, sí videtúr, procul, §220ne arbitri dicta nostra arbitrari queant §221neu permanet palam haec nostra fallacia.
자, 요량이 있으시다면 멀찍이 이리로 물러나 주십시오, 감시인들이 저희의 말을 엿들을 수 없게 하고, 저희의 이 속임수가 백일하에 드러나지 않도록 말입니다.
책략이란 기지를 발휘해 가꾸지 않으면 책략이 되지 못하며, 만약 그것이 폭로된다면 가장 커다란 재앙이 되는 법입니다.
§224nam sí erus mihi es tu átque ego me túom esse servom assímulo, §225tamen víso opust, cauto est opus, ut hoc sóbrie sineque árbitris §226accúrate agátur, docte ét diligénter;
참으로 당신이 내 주인이시고 내가 당신의 노예인 척 행동하더라도, 여전히 빈틈없는 관찰이 필요하고 조심이 필요하니, 이 일이 신중하게, 목격자 없이, 정밀하고도 노련하며 정성스럽게 치러지도록 하기 위함일세.
이토록 중대한 일이 시작되었으니, 결코 잠이 덜 깬 상태로 이 일을 행해서는 안 되네.
§228bEro út me volés esse.
필로크라테스: 자네가 내게 바라는 대로 내가 행동하겠네.
§228cSpéro.
틴다루스: 바라던 바입니다.
자네도 지금 보듯이, 자네의 소중한 목숨을 위해 내가 내 소중한 목숨을 위험에 내던지고 있지 않은가.
§231Scio.
필로크라테스: 알고 있네.
§231bAt scíre memento, quándo id quód voles habébis;
틴다루스: 하지만 원하는 것을 손에 넣었을 때도 그것을 기억하기를 잊지 마십시오.
§232nam fére maxima pars mórem hunc hominés habent: quod síbi volunt,
대개 대부분의 인간은 이런 습성을 가지고 있습니다.
§233dum id ímpetrant, boní sunt; §234sed íd ubi iam penes sése habent, §235éx bonis péssimi et fraúdulentíssimi
자신이 원하는 것에 대해, 그것을 얻어내는 동안에는 좋은 사람이 되지만, 그러나 그것을 이미 제 손에 쥐었을 때에는, 좋은 사람에서 가장 사악하고 믿을 수 없는 사람으로 변해 버리는 법이지요.
§235afíunt: nunc út mihi té volo esse aútumo.
지금 나는 내가 자네에게 바라는 대로 자네가 내게 해 주기를 말하고 있는 걸세.
§237Pól ego si te aúdeam, meúm patrem nóminem:
참으로 신들께 맹세코 내가 감히 그럴 수만 있다면 자네를 내 아버지라 부를 걸세.
§238nám secundúm patrem tu és pater próximus.
내 진짜 아버지 다음으로 자네가 내게 가장 가까운 아버지이니 말일세.
§240Aúdio.
필로크라테스: 듣고 있네.
§240bEt proptérea saepiús te uti memíneris moneo:
틴다루스: 바로 그렇기에 자네가 잘 기억하도록 내가 더 자주 충고하는 걸세.
§241non ego erus tibi, sed servos sum; nunc obsecro te hoc unum—
나는 자네의 주인이 아니라 노예라네.
§242quoniam nobis di immortales animum ostenderunt suom, §243ut qui erum me tibi fuisse atque esse conservom velint, §244quom antehac pro iure imperitabam meo, nunc te oro per precem— §245per fortunam incertam et per mei te erga bonitatem patris, §246perque consérvitium commune, quód hostica evenit manu, §247ne me secus honore honestes quam quom servibas mihi, §248atque ut qui fueris et qui nunc sis meminisse ut memineris.
이제 내 자네에게 이 한 가지만 간청하네— 불사의 신들께서 우리에게 그분들의 뜻을 보여주시어, 한때 자네의 주인이었던 나를 자네와 똑같은 공동 노예로 만들고자 하셨으니, 예전에는 내 권리에 따라 명령했으나 이제는 간청으로써 구하네— 불확실한 운명과 자네를 향한 내 아버지의 인자함에 걸고, 그리고 적의 손에 의해 초래된 공동의 노예 신세에 걸고, 자네가 내게 시종들던 때와 다른 방식으로 내게 경의를 표하지 않도록 해주게, 그리고 자네가 과거에 누구였고 지금은 누구인지를 부디 잊지 말고 똑똑히 기억해 주게.
§249Scio quidem me te esse nunc et te esse me.
필로크라테스: 나는 지금 내가 자네이고 자네가 나라는 것을 분명히 알고 있네.
틴다루스: 자, 그것을 만약 자네가 똑똑히 기억할 수만 있다면, 우리의 이 계책에 희망이 있네.
§251Iam ego revertar intro, si ex his quae volo exquisivero.
헤기오: 이제 내가 저들로부터 알고 싶은 것들을 캐묻고 나면 다시 안으로 들어갈 것이네.
§252ubi sunt isti quos ante aedis iussi huc produci foras?
내가 집 앞에 끌어내 오라고 명령한 자들은 어디에 있느냐?
§253Edepol tibi ne in quaestione essemus cautum intellego, §254ita vinclis custodiisque circum moeniti sumus.
필로크라테스: 참으로, 저희를 찾아 헤매시는 번거로움이 없도록 단단히 단속해 두셨음을 잘 알겠습니다, 이토록 쇠사슬과 간수들로 겹겹이 차단해 두셨으니 말입니다.
§255Qui cavet ne decipiatur, vix cavet, cum etiam cavet;
헤기오: 속지 않으려고 조심하는 자도, 조심하고 있는 바로 그 순간조차 좀처럼 조심하기 어렵다네.
§256etiam cum cavisse ratus est, saepe is cautor captus est.
심지어 조심을 끝마쳤다고 생각할 때조차, 그 조심성 많은 자가 흔히 덜미를 잡히기 마련이지.
§257an vero non iusta causa est, ut vos servem sedulo, §258quos tam grandi sim mercatus praesenti pecunia?
참으로, 내가 너희를 그토록 공들여 감시하는 데 정당한 이유가 없겠느냐, 그토록 막대한 현금을 치르고 사 온 너희들을 말이다?
§259Neque pol tibi nos, quia nos servas, aequomst vitio vortere, §260neque te nobis, sí abeamus hinc, si fuat occasio.
필로크라테스: 참으로 당신께서 저희를 지키신다 해서 저희가 원망하는 것도 부당하고, 저희가 만약 기회가 생겨 도망치더라도 당신께서 저희를 탓하시는 것도 마땅치 않습니다.
§261Vt vos hic, itidem illic apud vos meus servatur filius.
헤기오: 너희가 여기서 지키는 몸이듯, 그곳에서도 내 아들이 똑같이 지키는 몸이 되어 있네.
§262Captus est?
필로크라테스: 붙잡혔습니까?
§262bIta.
헤기오: 그렇다.
§262cNon igitur nos soli ignavi fuimus.
필로크라테스: 그렇다면 저희만 어리석었던 것은 아니었군요.
§263Secede huc.
헤기오: 이리로 오너라.
nam sunt quae éx te solo scitari volo.
너 혼자에게서 캐묻고 싶은 것이 있구나.
§264quarum rerum te falsilocum mi esse nolo.
그 일들에 관해서 자네가 내게 거짓을 말하는 자가 되지 않기를 바라네.
§264bNon ero
필로크라테스: 거짓을 말하지 않겠습니다, 제가 아는 한 말입니다.
§265quod sciam. si quid nescibo, id nescium tradam tibi.
만약 모르는 것이 있다면, 모른다고 사실대로 전해 올리겠습니다.
§266Nunc senex est in tostrina, nunc iam cultros attinet.
틴다루스: (방백) 이제 노인은 이발소에 있고, 이발사는 벌써 가위를 쥐고 있군.
§267ne id quidem, involucrum inicere, voluit, vestem ut ne inquinet.
옷을 더럽히지 않으려고 망토를 걸치는 것조차 원치 않았어.
§268sed utrum strictimne adtonsurum dicam esse an per pectinem, §269nescio; verum, si frugist, usque admutilabit probe.
하지만 그가 바짝 깎으려는지 아니면 빗을 대고 다듬으려는지 내가 알 길은 없지만, 만약 솜씨 좋은 이발사라면 아주 보기 좋게 싹 다 밀어버릴 걸세.
§270Quid tu? servosne esse an liber mavelis, memora mihi.
헤기오: 너는 어떠하냐? 노예로 남고 싶으냐, 자유인이 되고 싶으냐, 내게 말해 보아라.
필로크라테스: 선에 가장 가깝고 악에서 가장 멀리 떨어져 있는 것, 그것을 저는 원합니다.
quamquam non multum fuit molesta servitus, §273nec mihi secus erat quam si essem familiaris filius.
비록 제 노예 생활도 크게 고통스럽지는 않았고, 제게는 마치 이 집안의 친아들인 양 다름이 없었지만 말입니다.
§274Eugepae, Thalem talento non emam Milesium,
헤기오: (독백) 훌륭하군!
§275nam ad sapientiam huius nimius nugator fuit.
밀레투스의 탈레스를 한 달란트 주고도 사지 않겠어, 이 사람의 지혜에 비하면 그는 너무나도 보잘것없는 수다쟁이에 불과했으니 말일세.