Humanitext Reader

티투스 마키우스 플라우투스 · 황금 단지 §728-778

리코니데스의 고백과 에우클리오의 오해

13개 구절 중 12번째 · 라틴어

요약

도둑맞은 황금 단지 때문에 한탄하는 에우클리오 앞에, 그의 딸을 임신시킨 리코니데스가 나타나 자신의 잘못을 고백한다. 그러나 에우클리오는 황금 단지를, 리코니데스는 딸을 염두에 두고 이야기하고 있어 서로 오해한 채 기묘한 대화가 전개된다.

§728átque hic quidem Euclio ést, ut opinor.
그리고 정말이지 이 자는 에우클리오인 것 같구나.
óppido ego interií: palamst res,
나는 완전히 파멸했다. 일이 탄로 났다.
§729scit peperisse iam, ut ego opinor, filiam suam.
내 생각에는, 그는 제 딸이 이미 아이를 낳았음을 알고 있는 것 같다.
nunc mi incertumst §730abeam an maneam, an adeam an fugiam.
이제 나는 어찌해야 할지 모르겠다, 떠나야 할지 남아야 할지, 다가가야 할지 도망쳐야 할지.
quid agam édepol nescio.
폴룩스 신께 맹세코, 어떻게 해야 할지 모르겠구나.
§731Quís homo hic loquitur?
여기서 말하고 있는 남자는 누구냐?
§731bÉgo sum miser.
가련한 저입니다.
§731cImmo égo sum, et misere pérditus, §732cui tanta mala maestitudoque optigit.
아니, 바로 나다, 그리고 비참하게 파멸한 자다, 이토록 많은 재앙과 슬픔이 닥친 자란 말이다.
§732bAnimo bono es.
마음을 굳게 먹으십시오.
§733Quo, obsecro, pacto esse possum?
부탁인데, 내가 어떻게 그럴 수 있겠느냐?
§733bQuia istuc facinus, quod tuom §734sollicitat animum, id ego feci et fateor.
왜냐하면 당신의 마음을 괴롭히는 그 행동, 그것을 저지른 것은 저이며, 그것을 자백하기 때문입니다.
§734bQuid ego ex te audio?
내가 네게서 무슨 소리를 듣고 있는 것이냐?
§735Id quod verumst.
사실 그대로의 일입니다.
§735bQuid ego de te commerui, adulescens, mali, §736quam ob rem ita faceres meque meosque perditum ires liberos?
젊은이여, 내가 네게 무슨 잘못을 하였기에, 네가 그런 짓을 하여 나와 내 자식들을 파멸시키려 한단 말이냐?
§737Deus impulsor mihi fuit, is me ád illam inlexit.
신께서 저의 충동질을 하셨고, 그분께서 저를 그녀(그것)에게로 유인하셨습니다.
§737bQuo modo?
어떻게 말이냐?
§738Fateor peccavisse ét me culpam commeritum scio;
제가 잘못했음을 자백하며 제게 허물이 있음을 압니다.
§739id adeo te oratum advenio ut animo aequo ignoscas mihi.
바로 그 때문에, 당신이 너그러운 마음으로 저를 용서해 주시기를 간청하러 왔습니다.
§740Cur id ausus es facere, ut id quod non tuom esset tangeres?
어찌하여 네 것이 아닌 것에 손을 대는 그런 짓을 감히 저질렀느냐?
§741Quid vis fieri? factum est illud: fieri infectum non potest.
어찌 되기를 바라십니까? 그 일은 이미 저질러졌습니다. 저질러진 일을 없었던 일로 만들 수는 없습니다.
§742deos credo voluisse;
신들께서 바라셨던 것이라 믿습니다.
nam ni vellent, non fieret, scio.
신들께서 원하지 않으셨다면 그런 일은 일어나지 않았을 것임을 아니까요.
§743At ego deos credo voluisse ut ápud me te in nervo enicem.
하지만 나는 신들께서 내가 내 집에서 너를 발착고에 채워 가두어 나부려 죽이기를 바라셨다고 믿는다.
§744Ne ístuc dixis.
그런 말씀은 마십시오.
§744bQuid tibi ergo meam me invito tactiost?
그렇다면 왜 내가 원치 않는데 내 것에 손을 댔느냐?
§745Quia vini vitio atque amoris feci.
술과 사랑의 잘못 때문에 그렇게 했습니다.
§745bHomo audacissime, §746cum istacin te oratione huc ad me adire ausum, impudens!
참으로 뻔뻔스러운 놈이로구나, 그런 말치레를 가지고 감히 내게 가까이 나아오다니, 파렴치한 놈!
§747nam si istuc ius est ut tu istuc excusare possies, §748luci claro deripiamus aurum matronis palam,
만약 네가 그런 짓을 변명할 수 있는 것이 법(정의)이라면, 우리는 대낮에 대놓고 기혼 부인들에게서 황금을 빼앗아도 되겠구나.
§749post id si prehensi simus, excusemus ebrios §750nos fecisse amoris causa.
그러고 나서 만약 붙잡힌다면, 우리가 취해서 사랑 때문에 그랬다고 변명하면 되겠네.
nimis vilest vinum atque amor, §751si ebrio atque amanti impune facere quod lubeat licet.
술과 사랑이 너무나도 보잘것없어지겠구나, 만약 취한 자와 사랑에 빠진 자에게는 자신들이 원하는 대로 벌받지 않고 행하는 것이 허용된다면 말이다.
§752Quin tibi ultro supplicatum venio ob stultitiam meam.
오히려 저는 제 어리석음 때문에 스스로 당신께 빌러 왔습니다.
§753Non mi homines placent qui quando male fecerunt purigant.
잘못을 저질러 놓고 변명하는 자들은 내 마음에 들지 않는다.
§754tu illam scibas non tuam esse: non attactam oportuit.
너는 그녀(그것)가 네 것이 아님을 알고 있었다. 손을 대지 말았어야 했다.
§755Ergo quia sum tangere ausus, haud causificor quin eam §756ego habeam potissimum.
그러므로 제가 감히 손을 댔으니, 제가 그녀를 차지하는(아내로 맞이하는) 것에 대해 어떠한 변명도 하지 않겠습니다.
§756bTun habeas me invito meam?
내가 원치 않는데 네가 내 것을 차지하겠다는 말이냐?
§757Haud te invito postulo;
당신이 원치 않으시는데 강요하는 것이 아닙니다.
sed meam esse oportere arbitror.
그러나 그녀가 제 것이 되어야 마땅하다고 생각합니다.
§758quin tu iam invenies, inquam, meam illam esse oportere, Euclio.
에우클리오, 오히려 그녀가 제 것이 되어야 마땅하다는 것을 당신도 곧 알게 되실 것입니다.
§759Iam quidem hercle te ad praetorem rapiam et tibi scribam dicam, §760nisi refers.
헤라클레스 신께 맹세코, 내 당장 너를 법무관에게 끌고 가 소송을 제기하겠다, 만약 돌려주지 않는다면!
§760bQuid tibi ego referam?
제가 당신께 무엇을 돌려드린단 말입니까?
§760cQuod surripuisti meum.
네가 훔쳐 간 내 것 말이다.
§761Surripui ego tuom? unde? aut quid id est?
제가 당신 것을 훔쳤다고요? 어디서요? 아니면 그것이 무엇입니까?
§761bIta te amabit Iuppiter, §762ut tu nescis.
유피테르 신께서 너를 사랑하시기를, 네가 모른다니.
§762bNisi quidem tu mihi quid quaeras dixeris.
당신이 찾으시는 것이 무엇인지 제게 말씀해 주시지 않는다면 모릅니다.
§763Aulam auri, inquam, te reposco, quam tu confessus es mihi §764te abstulisse.
황금 단지 말이다, 그것을 네게 요구하는 것이다, 네가 내게서 가져갔다고 자백한 그것을.
§764bNeque edepol ego dixi neque feci.
폴룩스 신께 맹세코, 저는 그런 말을 한 적도 없고 그런 짓을 한 적도 없습니다.
§764cNegas?
부인하는 것이냐?
§765Pernego immo.
정말로 강력히 부인합니다.
nam neque ego aurum neque istaec aula quae siet §766scio nec novi.
저는 황금도, 당신이 말씀하시는 단지가 무엇인지도 알지 못하고 본 적도 없습니다.
§766bIllam, ex Silvani luco quam abstuleras, cedo.
실바누스의 숲에서 네가 가져갔던 그것을 내놓아라.
§767i, refer.
가서, 돌려다오.
dimidiam tecum potius partem dividam.
차라리 너와 절반씩 나누겠다.
§768tam etsi fur mihi es, molestus non ero.
설령 네가 내게 도둑놈이라 할지라도, 성가시게 굴지 않겠다.
i vero, refer.
어서 가서 돌려다오.
§769Sanus tu non es qui furem me voces.
나를 도둑이라 부르다니 당신은 제정신이 아닙니다.
ego te, Euclio, §770dé alia re rescivisse censui, quod ad me attinet;
에우클리오, 저는 당신이 저와 관련된 다른 일에 대해 알아차리신 줄로 생각했습니다.
§771† magna est res quam ego tecum otiose, si otium est, cupio loqui.
그것은 중대한 일이며, 시간이 있으시다면 당신과 조용히 이야기하고 싶습니다.
§772Dic bona fide: tu id aurum non surripuisti?
진실하게 말해다오. 네가 그 황금을 훔치지 않았느냐?
§772bBona.
진실하게 (훔치지 않았습니다).
§773Neque eum scis qui abstulerit?
그것을 가져간 자가 누구인지도 모르느냐?
§773bIstuc quoque bona.
그것 역시 진실하게 (모릅니다).
§773cAtque id si scies §774qui abstulerit, mihi indicabis?
만약 그것을 가져간 자가 누구인지 알게 된다면, 내게 알려주겠느냐?
§774bFaciam.
그렇게 하겠습니다.
§774cNeque partem tibi §775ab eo qui habet indipisces neque furem excipies?
그리고 그것을 가진 자로부터 네 몫을 나누어 받거나 도둑을 숨겨주지 않겠느냐?
§775bIta.
그렇습니다.
§776Quid si fallis?
만약 거짓말을 한다면?
§776bTum me faciat quod volt magnus Iuppiter.
그때는 위대한 유피테르께서 저를 원하시는 대로 처분하시기를.
§777Sat habeo.
그것으로 충분하다.
age nunc loquere quid vis.
자, 이제 네가 원하는 것을 말해라.
§777bSi me novisti minus,
만약 당신이 저를 잘 모르신다면, 제가 어떤 가문에서 태어났는지 (말씀드리겠습니다).
§778génere quo sim gnátus: hic mihi ést Megadorus avonculus,
여기 있는 메가도루스가 저의 외삼촌입니다.

어휘·문법 주석

  1. 736perditum ires — 동사 `ire` 의 미완료 과거 접속법 `ires` 와 타동사 `perdere` 의 수피눔(목적을 나타내는 대격) `perditum` 이 결합하여, 의도나 진행("파멸시키려 하다", "파멸시키러 가다")을 나타낸다.
  2. 737illam — 리코니데스는 에우클리오의 딸(`filia`)을 가리키며 여성 단수 대격 대명사 `illam` 을 사용하고 있으나, 에우클리오는 이를 자신의 황금 단지(`aula`, 여성 명사)로 오해하고 있다. 이 지시대명사의 문법적 성의 일치가 이중의미(double entendre)의 극적 아이러니를 지탱하고 있다.
  3. 744btactio — 구어 라틴어의 특징적인 구문. 동작명사 `tactio`가 동명사처럼 대격 목적어 `meam`을 직접 지배하며, 소유의 여격(`tibi`)과 결합하여 "네가 어찌 내 것에 손을 댄단 말이냐?"라는 비난조의 의문문을 구성한다.
  4. 755haud causificor quin — 의혹, 방해, 거절을 나타내는 부정어 동사 뒤에 접속법을 이끄는 `quin` 구문. 부정적 의미를 지닌 `haud causificor`("나는 변명하지 않는다/이의를 제기하지 않는다") 뒤에 이어져 "내가 그녀를 아내로 맞이하는(차지하는) 것을 거부하지 않는다"라는 의미를 나타낸다.

이 구절 인용하기

티투스 마키우스 플라우투스, 황금 단지 §728-778. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:latinLit:phi0119.phi003.humanitext-lat2:728-778

AI 초고 번역임과 열람 날짜를 함께 적어 주세요.

번역·주석·요약은 AI가 생성한 초고이며 독자 의견을 반영해 수정됩니다.