§263bIstuc.
(에우클리오) 그렇게 하시오.
ei et vale.
가보시오, 그리고 평안히 가시오.
§264Heus, Pythodice, sequere propere me ad macellum strenue.
(메가도루스) 이보게, 피토디쿠스, 어서 나를 따라 시장으로 민첩하게 가자꾸나.
— §265Illic hinc abiit.
— (에우클리오) 저자가 여기서 가버렸구나.
di immortales, obsecro, aurum quid valet.
불사하시는 신들이시여, 원하옵건대, 황금이란 얼마나 강력한 힘이 있단 말인가.
§267id inhiat, ea affinitatem hanc obstinavit gratia.
그는 황금을 갈망하고 있으며, 그 때문에 이 사돈 관계를 고집했던 것이다.
§268ubi tu es, quae deblateravisti iam vicinis omnibus,
내가 내 딸에게 지참금을 줄 것이라고 이미 모든 이웃들에게 떠들어 댄 너는 어디 있느냐?
§269meae me filiae daturum dotem? heus, Staphyla, te voco.
어이, 스타필라, 너를 부르고 있다.
§270ecquid audis? vascula intus pure propera atque elue:
들리느냐? 어서 안의 그릇들을 깨끗하게 씻어라: 내가 딸을 약혼시켰다.
§271filiam despondi ego: hodie huic nuptum Megadoro dabo.
오늘 이 메가도루스에게 그녀를 시집보낼 것이다.
§272Di bene vortant.
(스타필라) 신들께서 잘 풀리게 해 주시기를.
verum ecastor non potest, subitum est nimis.
하지만 카스토르 신께 맹세코, 그럴 수는 없습니다, 너무 갑작스럽습니다.
§273Tace atque abi.
(에우클리오) 입 닥치고 들어가라.
curata fac sint cum a foro redeam domum; §274atque aedis occlude;
내가 광장에서 집으로 돌아올 때까지 일들이 다 처리되어 있도록 해라; 그리고 문을 걸어 잠가라.
iám ego hic adero.
내 금방 여기 돌아올 터이니.
— §274bQuid ego nunc agam?
— (스타필라) 나는 이제 어찌해야 하나?
§275nunc nobis prope adest exitium, mi atque erili filiae, §276nunc probrum atque partitudo prope adest ut fiat palam; §277quod celatum atque occultatum est usque adhuc, nunc non potest.
이제 우리에게, 나와 주인집 딸에게 파멸이 가까이 왔도다, 이제 치욕과 출산이 만천하에 드러날 날이 눈앞에 다가왔도다; 지금까지 숨겨지고 감추어졌던 일이 이제는 더 이상 감추어질 수 없구나.
§278ibo intro, ut erus quae imperavit facta, cum veniat, sient.
안으로 들어가서, 주인이 명하신 일이 그가 돌아왔을 때 다 완료되어 있도록 해야겠다.
§279nam ecastor malum maerore metuo ne mixtum bibam.
카스토르 신께 맹세코, 슬픔과 뒤섞인 재앙을 들이켜게 되지 않을까 두렵구나.
— §280Postquam óbsonavit erus et conduxit coquos §281tibicinasque hasce apud forum, edixit mihi §282ut dispertirem obsonium hic bifariam.
— (피토디쿠스) 주인이 시장에서 식료품을 사고 요리사들과 여기 이 여자 피리 부는 사람들을 고용한 뒤에, 내게 명하셨다, 이곳에서 식료품을 두 갈래로 나누라고.
(안트라크스) 맹세코, 네게 똑똑히 말해 두겠는데, 나를 나누지는 마라; 만약 내가 온전한 모습으로 어디든 가기를 바란다면, 기꺼이 돕겠다.
§285Bellum et pudicum vero prostibulum popli.
(피토디쿠스) 참으로 아름답고 얌전한 대중의 창녀로구나.
§286post si quis vellet, te haud non velles dividi.
나중에 누가 원한다면, 너는 스스로 쪼개지기를 싫어하지 않을 텐데 말이다.
안트라크스, 하지만 나는 그것을 다른 뜻으로 말한 것이다, 네가 억측한 그런 뜻이 아니다.
sed erus nuptias §289meus hodie faciet.
어쨌든 내 주인이 오늘 혼례를 치르실 것이다.
§289bCuius ducit filiam?
(안트라크스) 누구의 딸을 아내로 맞이하는가?
§290Vicini huius Euclionis senis e proximo.
(피토디쿠스) 바로 이웃인 이 노인 에우클리오의 딸이다.
그래서 주인은 식료품의 절반을 이곳에 주라고 명하셨다, 요리사 한 명과 마찬가지로 피리 부는 여자 한 명도 말이다.
§293Nempe huc dimidium dicis, dimidium domum?
(안트라크스) 그러니까 절반은 이리로, 절반은 주인의 집으로라는 말인가?
§294Nempe sícut dicis.
(피토디쿠스) 바로 네 말대로다.
§294bQuíd? hic non poterat de suo
(안트라크스) 뭐라고?
§295senex óbsonari filiai nuptiis?
이 노인은 딸의 혼례를 위해 자기 돈으로 식료품을 장만할 수 없었단 말인가?
§296Vah.
(피토디쿠스) 허참!
§296bQuid negotist?
(안트라크스) 무슨 일인가?
§296cQuid negoti sit rogas?
(피토디쿠스) 무슨 일이냐고 묻는가?
§297pumex non aeque est aridus atque hic est senex.
경석도 이 노인만큼 메마르지는 않았다.
§298Ain tandem?
(안트라크스) 정말인가?
§298bIta esse ut dixi.
(피토디쿠스) 내가 말한 그대로다.
tute existuma: §299suam rem periisse seque eradicarier. §300quin divom atque hominum clamat continuo fidem, §301de suo tigillo fumus si qua exit foras.
스스로 생각해 보아라: 자기 재산이 거덜 나고 자신이 뿌리째 뽑힌다며 소리치고, 그뿐인가, 자기 집 지붕 기와에서 조금이라도 연기가 밖으로 나가면, 즉시 신들과 인간들의 자비를 구하며 소란을 피운다.
§302quin cum it dormitum, follem obstringit ob gulam.
그뿐인가, 잠자리에 들 때에는 목에 바람 자루를 꽁꽁 묶는다.
§303Cur?
(안트라크스) 어째서인가?
§303bNe quid animae forte amittat dormiens.
(피토디쿠스) 혹시라도 잠자는 사이에 숨결을 흘려보내 잃을까 두려워서지.
(안트라크스) 아랫구멍도 막아 두는가, 혹시라도 잠자는 사이에 숨결을 잃을까 두려워하여?
§306Haec mihi te ut tibi med aequom est, credo, credere.
(피토디쿠스) 내가 너를 믿듯이 너도 나를 믿는 것이 당연하다고 생각한다.
§307Immo equidem credo.
(안트라크스) 아니, 정말로 믿는다.
§307bAt scin etiam quo modo?
(피토디쿠스) 하지만 또 어떤지 아는가?
§308aquam hercle plorat, cum lavat, profundere.
몸을 씻을 때, 맹세코 물을 쏟아 버리는 것을 대성통곡한다.
(안트라크스) 그렇다면 저 노인을 설득해서, 우리가 자유의 몸이 되도록 큰 타란톤 하나를 받아낼 수 있다고 생각하는가?
§311Famem hercle utendam si roges, numquam dabit.
(피토디쿠스) 맹세코 굶주림을 빌려 달라고 청해도 절대 주지 않을 것이다.
그뿐인가, 얼마 전에 이발사가 그의 손톱을 깎았을 때, 그 잘려 나간 조각들을 다 모아서 가져갔다.
§314Edepol mortalem parce parcum praedicas.
(안트라크스) 폴룩스 신께 맹세코, 네가 말하는 자는 지독하게도 인색한 인간이로구나.
§315Censen vero esse parcum et misere vivere?
(피토디쿠스) 진정 그가 인색하고 비참하게 산다고 생각하는가?
§316pulmentum pridem éi eripuit miluos: §317homo ad praetorem plorabundus devenit; §318infit ibi postulare plorans, eiulans, §319ut sibi liceret miluom vadarier.
얼마 전에 솔개가 그의 죽을 채갔을 때: 그 인간은 행정관에게 대성통곡하며 달려갔다; 거기서 울고불고 탄식하며 청구하기 시작했다, 솔개를 보증인을 세워 법정에 소환하게 해 달라고 말이다.
§320sescenta sunt quae memorem, si sit otium.
시간만 있다면 내가 들려줄 수 있는 일이 부지기수다.
§321sed uter vestrorum est celerior? memora mihi.
그런데 너희 둘 중 누가 더 재빠른가? 내게 말해 보아라.
§322Ego, et multo melior.
(코그리오) 나다, 그것도 훨씬 뛰어나지.
§322bCocum ego, non furem rogo.
(피토디쿠스) 나는 요리사를 묻는 것이다, 도둑놈이 아니라.
§323Cocum ergo dico.
(코그리오) 그러니까 요리사를 말하는 것이다.
§323bQuid tu ais?
(피토디쿠스) 너는 뭐라고 하겠느냐?
§323cSic sum ut vides.
(안트라크스) 보는 대로다.
(코그리오) 저자는 장날용 요리사라, 아흐레째 되는 날에나 요리하러 가곤 한다.
§325bTun, trium litterarum homo,
(안트라크스) 세 글자짜리 인간인 네놈이, 나를 비방하느냐?
§326me vituperas? fur.
도둑놈아.
§326bEtiam fur, trifurcifer.
(코그리오) 게다가 도둑이라니, 이 세 곱절로 빌어먹을 놈아.
(피토디쿠스) 이제 둘 다 입을 닥쳐라, 그리고 양 중에서 어느 쪽이든 더 살찐 놈을 네가 잡아서, 안트라크스, 우리 집 안으로 들어가라.
§328bLicet.
(안트라크스) 그리하겠습니다.
— §328cTu, Congrio, §328aquem illic reliquit agnum, eum sume atque abi §329intro illuc, et vos illum sequimini.
— (피토디쿠스) 너, 코그리오, 저자가 남겨 둔 양을 붙잡고, 들어가라, 저 안으로 말이다, 그리고 너희들도 그를 따르라.
§330vos ceteri ite huc ad nos.
너희 나머지 사람들은 우리 집이 있는 이리로 가자.