Humanitext Reader

티투스 마키우스 플라우투스 · 암피트루오 §924-988

유피테르와 알크메네의 화해 및 메르쿠리우스의 계책

19개 구절 중 16번째 · 라틴어

요약

유피테르(안피트루오)가 알크메네와 맹세를 나누며 화해하고 제사 의식을 준비하게 한다. 알크메네와 소시아가 준비를 위해 집 안으로 들어가는 한편, 진짜 안피트루오를 내쫓기 위해 메르쿠리우스가 등장한다.

§924da mihi hanc veniam, ignosce, irata ne sies.
내게 이 용서를 베풀고, 사하소서. 화내지 마시오.
§925Ego istaec feci verba virtute irrita;
저는 당신의 그 말들을 제 정절로써 무력하게 만들었습니다.
§926nunc, quando factis me impudicis abstini, §927ab impudicis dictis avorti volo.
이제, 제가 부정한 행실로부터 자신을 멀리한 이상, 부정한 말들로부터도 돌아서고 싶습니다.
§928valeas, tibi habeas res tuas, reddas meas.
안녕히 계십시오, 당신의 것은 당신이 가지시고, 제 것은 돌려주십시오.
§929iuben mi íre comites?
제 동행들을 저와 함께 가도록 허락하시겠습니까?
§929bSanan es?
제정신이오?
§929cSi non iubes, §930ibo egomet;
허락하지 않으신다면, 저 혼자 가겠습니다.
comitem mihi Pudicitiam duxero. †
'정절'을 제 동반자로 삼아 데려가겠습니다.
§931Mane.
기다려 주시오.
arbitratu tuo ius iurandum dabo, §932me meam pudicam esse uxorem arbitrarier.
그대의 뜻대로 내가 맹세하겠소, 내가 내 아내를 정숙하다고 믿고 있다는 것을 말이오.
§933id ego si fallo, tum te, summe Iuppiter, §934quaeso, Amphitruoni ut semper iratus sies.
내가 이 맹세를 어긴다면, 지고한 유피테르여, 그때는 부디 당신께서 안피트루오에게 영원히 분노하시기를 청하오.
§935A, propitius sit potius.
아, 차라리 자비를 베풀어 주시기를.
§935bConfido fore;
그렇게 되리라 믿소.
§936nam ius iurandum verum te advorsum dedi.
내 그대 앞에서 진실한 맹세를 하였으니 말이오.
§937iam nunc irata non es?
이제 더는 화나지 않았소?
§937bNon sum.
화나지 않았습니다.
§937cBene facis.
잘 생각하셨소.
§938nam in hominum aetate multa eveniunt huius modi: §939capiunt voluptátes, capiunt rursum miserias; §940irae interveniunt, redeunt rursum in gratiam.
인생사에는 이러한 일이 많이 일어나는 법이오: 기쁨을 누리다가도 다시 고통을 겪고, 분노가 끼어들었다가도 다시 화해하곤 하지요.
§941verum irae si quae forte eveniunt huius modi §942inter eos, rursum si reventum in gratiam est, §943bis tanto amici sunt inter se quam prius.
그러나 만약 이러한 종류의 분노가 우연히 그들 사이에 생기더라도, 다시 화해하게 된다면, 서로에게 이전보다 두 배나 더 친밀한 사이가 되는 법이오.
§944Primum cavisse oportuit ne diceres, §945verum eadem si isdem purgas mi, patiunda sunt.
무엇보다 먼저 그런 말씀을 하지 않도록 조심하셨어야 했습니다만, 당신이 같은 방식으로 같은 일에 대해 제게 해명하시니, 참아내야겠지요.
§946Iube véro vasa pura adornari mihi, §947ut quae ápud legionem vota vovi, si domum §948rediissem salvos, ea ego exsolvam omnia.
자, 내게 정결한 그릇들을 준비하도록 명령해 주시오, 내가 군대에서 세웠던 서원들, 무사히 집으로 돌아간다면 하고 세웠던 서원들 모두를 내가 이행할 수 있도록 말이오.
§949Ego istuc curabo.
제가 그것을 챙기겠습니다.
§949bEvocate huc Sosiam;
소시아를 이리로 불러내어라.
§950gubernatorem qui in mea navi fuit §951Blepharonem arcessat, qui nobiscum prandeat.
내 배의 키잡이였던 블레파로를 불러오게 하여, 우리와 함께 점심을 먹도록 하자꾸나.
§952is adeo inpransus ludificabitur, §953cum ego Amphitruonem collo hinc obstricto traham.
그자는 점심도 먹지 못한 채 골탕을 먹게 되겠지, 내가 안피트루오의 덜미를 단단히 잡아 이곳에서 끌고 갈 때 말이다.
§954Mirum quid solus secum secreto ille agat.
그가 혼자서 은밀히 무엇을 꾸미고 있는지 기이하군요.
§955atque aperiuntur aedes.
그나저나 문이 열리는군요.
exit Sosia.
소시아가 나옵니다.
§956Ámphitruo, assum.
안피트루오 주인님, 대기하고 있습니다.
sí quid opus est, impera, imperium éxequar.
필요하신 것이 있다면 명령하소서, 명령을 받들겠습니다.
§957Sosia, optume advenis.
소시아여, 아주 잘 왔다.
§957bIam pax est inter vos duos?
이제 두 분 사이에 평화가 찾아왔습니까?
§958nam quia vos tranquillos video, gaudeo et volup est mihi.
두 분이 평온하신 모습을 보니 기쁘고 마음에 흡족합니다.
§959atque ita servom par videtur frugi sese instituere: §960proinde eri ut sint, ipse item sit; voltum e voltu comparet: §961tristis sit, si eri sint tristes; hilarus sit, si gaudeant.
그리고 참된 노예는 자신을 이처럼 처신하는 것이 마땅해 보입니다: 주인들이 어떠하든 자신도 똑같이 하고, 주인의 안색에 맞춰 자신의 안색을 정하는 것 말입니다: 주인들이 슬퍼하면 슬퍼하고, 기뻐하면 쾌활해지는 것이지요.
§962sed age responde: iam vos rediistis in concordiam?
그런데 말씀해 주십시오: 이제 두 분은 다시 화합하셨습니까?
§963Derides, qui scis haec dudum me dixisse per iocum.
너는 나를 놀리는구나, 내가 방금 그것들을 농담으로 말했다는 것을 알고 있으면서도.
§964An id ioco dixisti? équidem serio ac vero ratus.
정녕 그것을 농담으로 하신 말씀입니까? 저는 진지하고 참된 것으로 생각했습니다.
§965Habui expurigationem; facta pax est.
해명을 다 마쳤으니 화해가 이루어졌다.
§965bOptume est.
정말 다행입니다.
§966Ego rem divinam intus faciam, vota quae sunt.
나는 안에서 서원한 대로 신성한 의식을 치르겠다.
§966bCenseo.
좋으실 대로 하십시오.
§967Tu gubernatorem a navi huc evoca verbis meis
너는 내 이름으로 배에서 키잡이를 이리로 불러오너라, 블레파로를 말이다.
§968Blepharonem, qui re divina facta mecum prandeat.
신성한 의식을 마친 후 나와 점심을 먹을 수 있도록.
§969Iam hic ero, cum illic censebis esse me. —
당신께서 제가 아직 저곳에 있을 것이라 생각하실 때쯤이면 저는 이미 여기에 와 있을 것입니다.
§969bActutum huc redi.
지체 없이 이리로 돌아오너라.
§970Numquid vis, quin abeam iam intro, ut apparentur quibus opust?
다른 용건이 있으십니까? 아니면 필요한 것들이 준비되도록 이제 안으로 들어가도 되겠습니까?
§971I sane, et quantum potest parata fac sint omnia.
그렇게 하시오, 그리고 가능한 한 빨리 모든 것이 준비되도록 하시오.
§972Quin venis quando vis intro? faxo haud quicquam sit morae. —
원하실 때 언제든 안으로 들어오시지 않고요? 지체되는 일이 없도록 조치하겠습니다.
§973Recte loquere et proinde diligentem ut uxorem decet.
옳은 말이오, 부지런한 아내에게 참으로 어울리는구려.
§974iam hisce ambo, et servos et era, frustra sunt duo, §975qui me Amphitruonem rentur esse: errant probe.
이제 이 두 사람, 종과 안주인 모두가 감쪽같이 속고 있구나, 나를 안피트루오로 여기고 있으니, 아주 제대로 착각하고 있도다.
§976nunc tu divine húc fac adsis Sosia §977(audis quae dico, tam etsi praesens non ades), §978fac Amphitruonem ádvenientem ab aedibus
자, 신성한 소시아여, 그대는 이리로 와서 도우라 (비록 몸은 여기에 없지만, 내가 하는 말을 듣고 있겠지), 집으로 다가오는 안피트루오를 쫓아내도록 하라.
§979ut abigas; quovis pacto fac commentus sis.
어떤 방법으로든 계책을 짜내어라.
§980volo déludi illunc, dum cum hac usuraria §981uxore nunc mihi morigero.
나는 그자가 우롱당하기를 원하노라, 내가 이 빌려온 아내와 함께 지금 즐거운 시간을 보내는 동안 말이다.
haec curata sint §982fac sis, proinde adeo ut velle med intellegis, §983atque ut ministres mihi, mihi cum sacruficem.
이 일들이 처리되도록 주의하라, 내가 바라는 바를 그대가 이해하고 있는 그대로 말이오, 그리고 내가 나 자신에게 제사를 지낼 때 내게 시중을 들도록 하라.
§984Concédite atque abscédite omnes, dé via decédite,
물러가라, 그리고 모두 비켜라, 길에서 비켜서라!
§985nec quísquam tam audax fúat homo, qui óbviam obsistát mihi.
나와 마주쳐 앞을 가로막을 만큼 대담한 자는 아무도 없게 하라.
§986nam mihi quidem hercle qui minus liceat deo minitarier §987populo, ni decedat mihi, quam servolo in comoediis?
헤라클레스에 맹세코, 신인 내가 사람들에게 길을 비키지 않으면 위협하는 것이, 희극에 나오는 하찮은 종놈보다 덜 허용될 이유가 어디 있겠는가?
§988ille návem salvam nuntiat aut irati adventum senis:
그 종놈은 배가 안전하다거나 화난 영감님이 오신다고 알리는 자로다:

어휘·문법 주석

  1. §925virtute — 수단 또는 원인의 탈격으로, 알크메네 자신의 '덕(정절)'에 의해 남편의 모함이 무효화되었음을 나타낸다.
  2. §934Amphitruoni ut semper iratus sies — 안피트루오로 변장한 유피테르가 자신을 두고 맹세할 때, 위증에 대한 신벌의 대상을 맹세 당사자가 아닌 진짜 안피트루오에게 전가하는 극적 아이러니를 담은 통사 구조이다.
  3. §942reventum in gratiam est — 자동사 revenio의 완료 수동 분사 중성 단수형(reventum)을 사용한 비인칭 수동태 구문으로, 구체적인 주어 없이 '화해에 도달하다'라는 행위 자체를 표현한다.
  4. §970Numquid vis, quin abeam — 로마 희극에 자주 등장하는 구어적 관용 표현으로, "제가 물러가는 것을 막을 다른 용건이 있으십니까?"라는 의미이다. quin절이 방지나 저지를 나타내는 종속절로 기능하고 있다.
  5. §985fuat — sum의 접속법 현재형 sit에 상당하는 고어체이자 희극적 형태. 여기서는 기원(금지)을 나타내는 독립 접속법으로 기능한다.

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티투스 마키우스 플라우투스, 암피트루오 §924-988. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:latinLit:phi0119.phi001.humanitext-lat2:924-988

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