§20.5τεθραυσμένον, καὶ ταῖς τῆς σαρκὸς ἐπιθυμίαις ἐπιδόντα τὸν νοῦν, κατασημαίνειεν ἂν γυναικὸς μνηστεῖαι.
여인과의 약혼은 마음이 꺾이고 육신의 정욕에 정신을 내맡긴 자를 암시한다.
Προσιόντι (49) γὰρ τῇ τοῦ στρατοκήρυκος φωνῇ, τῆς ἱερᾶς καὶ μαχιμωτάτης ἀποχωροῦσι πληθύος.
왜냐하면 (49) 군대 전령의 소리가 들려올 때, 그들은 거룩하고 가장 전투적인 무리로부터 물러나기 때문이다.
Ἃ δὲ ἦν εἰκὸς τοὺς τοιούσδε συνειλημμένους ἐννοεῖν τε καὶ λέγειν, ταῦτα δὴ φθάσας ὁ κῆρυξ ἀναφωνεῖ.
그리고 이러한 일에 사로잡힌 자들이 생각하고 말하는 것이 마땅한 바를 전령이 한발 앞서 외친다.
Ἢ οὐκ ἀληθὲς τούτοις (50) τὰ τοιαῦτα νομίζειν;
아니면, 그들이 (50) 이와 같이 생각한다는 것이 사실이 아니겠는가?
Εἰώθασι φιλοῦντες ἐν διωγμοῖς τὸ ἀφερέπονον ἀγαπᾷν, καὶ ταῖς ὑπὲρ τῆς εἰς Θεὸν ἀγάπης κατακολουθεῖν σπουδαῖς, ἐννοοῦντες, ὅτι, εἴ τι γένοιτο παθεῖν ἀγωνιζομένους, οἴκων τε καὶ κτήσεων, καὶ τῶν παρὰ σφίσιν τετιμημένων ἐκπίπτουσιν ἐπιθυμιῶν.
박해 속에서 노고를 면하는 것을 좋아하고 하느님에 대한 사랑을 위한 열심을 따르는 데 익숙한 이들은, 싸우는 도중에 어떤 고난을 겪게 된다면 집과 재산, 그리고 자신들 사이에서 소중히 여겨지던 욕망으로부터 탈락하게 될 것이라고 생각하는 경향이 있기 때문이다.
§20.8(51) Στίχ. η΄.
(51) 8절.
Τίς ὁ ἄνθρωπος ὁ φοβούμενος καὶ δειλὸς τῇ καρδίᾳ; Τοῦ αὐτοῦ.
"마음에 두려움이 있고 겁이 많은 사람은 누구인가?" 같은 저자의 글.
Ὁ τοῖς γτΐνοις ἐγκείμενος, καὶ οἰκίας οἰκοδομῶν, καὶ φυτεύων ἀμπελῶνας, ταῖς τῆς φιλοσαρκίας ἡδοναῖς ἡττώμενος, ἔσται που πάντως δειλός(52) τε καὶ ἄναλκις.
지상의 것에 집착하고 집을 지으며 포도원을 가꾸고, 육신을 사랑하는 쾌락에 굴복하는 자는 필시 전적으로 겁이 많고 (52) 무기력해질 것이다.
§20.10Στίχ. ι΄.
10절.
Ἐὰν δὲ προσέλθῃς πρὸς πόλιν ἐκπολεμῆσαι αὐτήν. Ὅμοιον τοῦ· Εἰς ἣν δὲ πάλιν εἰσέλθητε, ἐξετάζετε (53), τίς ἐξ αὐτῶν ἄξιός ἐστιν.
"네가 어떤 성읍에 가까이 나아가 그것과 싸우려 할 때에." 이것은 "너희가 어느 성읍에 들어가든지 그중에 합당한 자가 누구인지 찾아내라 (53) "는 말씀과 유사하다.
Τὸ δὲ, μετʼ εἰρήνης, ὅμοιον τῷ ἀποστολικῷ· ὅτι Δοῦλον Κυρίου οὐ δεῖ μάχεσθαι.
그리고 "평화와 함께"라는 것은 사도의 말씀인 "주의 종은 마땅히 다투지 말아야 한다"와 유사하다.
§20.13Στίχ. ιγ΄.
13절.
Καὶ πατάξεις πᾶν ἀρσετικὸν αὐτῆς ἐν φόνῳ μαχαίρας. Τοῦ αὐτοῦ.
"그리고 너는 그 안의 모든 남자를 칼날로 칠 것이다." 같은 저자의 글.
Μάχαιρα δὲ τοῦ πνεύματος εἴη ἂν ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ.
성령의 칼은 하느님의 말씀일 것이다.
Καὶ τὴν μάχαιραν δὲ τοῦ πνεύματος (54), ὅ ἐστι ῥῆμα Θεοῦ, ᾧτινι οἱ θεσπέσιοι μαθηταὶ ἀπέκτεινον ἅπαν ἀρσενικὸν τῆς ἀντικειμένης δυνάμεως, ὡς Σίμωνα καὶ Ἐλύμαν τοὺς μάγους, καὶ τὰ ἰσχυρὰ δὲ αὐτῶν κατέλυον δόγματα·
그리고 하느님의 말씀인 성령의 칼 (54) 로써, 신성한 제자들은 마술사 시몬과 엘리마처럼 대적하는 세력의 모든 남성적인(강고한) 요소를 죽이고 그들의 강력한 교리를 무너뜨렸다.
περιεποιοῦντο δὲ τὰς γυναῖκας, καὶ δυναμένας εἰπεῖν ψυχάς· Διὰ τὸν φόβον σου, Κύριε, ἐν γαστρὶ ἐλάβομεν ἕως ἐπὶ τῆς γῆς·
다른 한편으로 그들은 여성들, 즉 "주님, 당신의 두려움으로 인하여 우리가 이 땅 위에서 태중에 잉태하였습니다"라고 말할 수 있는 영혼들을 살려두었다.
καὶ τὰ νήπια δὲ ὡσαύτως, οἷς καὶ Παῦλος γράφει· Τεκνία, μὴ ταῖς φρεσὶν νήπιοι γίνεσθε, ἀλλὰ τῇ κακίᾳ νηπιαζετε.
또한 어린아이들도 마찬가지로 살려두었는데, 바오로 역시 이들에게 "어린아이들이여, 생각하는 데는 어린아이가 되지 말고 악에는 어린아이가 되십시오"라고 쓰고 있다.
Καὶ κτήνη δὲ, φησὶ, περιποιήσατε.
그리고 그는 "가축도 살려두라"고 말한다.
Δίκαιος γὰρ οἰκτείρει ψυχὰς πηνῶν αὐτοῦ· τοὺς ἀλογωτέρους διὰ τῶν κτηνῶν αἰνιττόμενος.
"의인은 자기 가축의 목숨을 가엽게 여기기" 때문이며, 가축을 통해 더 이성 없는(무식한) 자들을 암시하는 것이다.
Κτῆνος ἦν καὶ ὁ Κορνήλιος, κατὰ τὴν ὀπτασίαν τὴν περὶ τῶν τετραπόδων φανεῖσαν τῷ Πέτρῳ.
베드로에게 나타난 네 발 달린 짐승들에 관한 환시에 따르면 고넬료 역시 가축이었다.