§23.2Στίχ. β΄.
\n2절.
Αὗται αἱ ἑορταὶ Κυρίου. Πᾶσα ἱλαρὰ ἡμέρα, ἐν ᾗ προτέτακται (19), ὡς ἐν ἁγίᾳ τάδε τινὰ ποιεῖν παρὰ τὰς λοιπὰς ἐξαίρετα, ἑορτὴ καλεῖται.
“이것들이 주의 축제들이다.” 그 어떤 기쁜 날이든, 그날에 성스러운 날에서처럼 다른 날들과 달리 특정한 특별한 일들을 행하도록 규정되어 있다면, 그것은 축제라 불린다.
Οὐ πᾶσα δέ ἐστι πανήγυρις·
그러나 모든 축제가 집회(대제)인 것은 아니다.
ἀλλὰ κατὰ τοὔνομα, ὅτε ἐπὶ τὸ αὐτὸ συναθροίζονται πανταχόθεν.
오히려 그 이름이 뜻하는 바대로, 사람들이 사방에서 같은 장소로 함께 모이는 때를 가리킨다.
Ὥστε ἡ μὲν πανήγυρίς ἐστι καὶ ἑορτή· οὐκέτι δὲ ἑορτὴ, καὶ πανήγυρις·
따라서 집회는 축제이기도 하지만, 축제라고 해서 반드시 집회이기도 한 것은 아니다.
οἷον· Σάββατα καὶ Νουμηνίαι, ἑορταί εἰσιν· Ἄζυμα δὲ, καὶ ἡμέραι τῶν Ἑβδομάδων, καὶ Σκηνοπηγίαι οὐ μόνον ἑορταὶ, ἀλλὰ καὶ πανηγύρεις.
예를 들어, 안식일과 초하루 축제는 축제이지만, 무교절과 칠칠절과 초막절은 축제일 뿐만 아니라 집회이기도 하다.\n\n40절.
§23.40Στίχ. μ΄. Καὶ κάλλυντρα φοινίκων. Πάρεστι διὰ τούτων νοεῖν (20), καὶ πάλιν ἡμῖν ἐν Χριστῷ τὰς ἐν παραδείσῳ τρυφὰς ἀπονέμει Θεός.
“그리고 대추야자나무의 아름다운 가지들.” 이것들을 통해 하느님께서 그리스도 안에서 낙원의 즐거움을 우리에게 다시 베풀어 주신다는 것을 이해할 수 있다.
Φυτῶν δὲ τῶν ἀειθαλῶν οἱ κλάδοι, τὸ διηνεκὲς τῆς χάριτος καὶ τὸ ἀμάραντον τῆς ἐλπίδος ἐφʼ ἑαυτοῖς σημαίνουσι.
그리고 상록식물의 가지들은 은혜의 영속성과 희망의 시들지 않음을 그 자체로 상징한다.