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오리게네스 · 욥기 발췌록 §40

폭풍 속 하나님의 부르심과 시련의 목적

6개 구절 중 5번째 · 그리스어

요약

하나님께서는 폭풍 속에서 욥에게 남자답게 허리를 동여매고 당신의 질문에 대답하라고 촉구하시며, 욥이 겪은 시련들은 그의 숨겨진 의로움과 인내를 널리 드러내기 위함이었음을 설명하고, 유혹자를 이긴 욥에게 그 존귀함을 되찾으라고 격려하신다.

§40## ΚΕΦ. Μ΄. Μὴ, ἀλλὰ ζῶσαι ὥσπερ ἀνὴρ τὴν ὀσφύν σου.
## 제40장 “아니다, 오히려 남자처럼 허리를 동여매어라.” 경기에서 이긴 온전한 상은 이 생을 마친 뒤에 훌륭하게 싸운 자들을 위해 예비되어 있다.
Τὰ μὲν τέλεια τῶν ἀγωνισμάτων τοῖς καλῶς ἀθλήσασι μετὰ τὸν βίον ἀπόκειται τοῦτον· οὐδὲν δὲ ἧττον καὶ ἤδη ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ ἀῤῥαβωνίζεται τοὺς ἀθλητάς.
그러나 그럼에도 불구하고 이미 지금 하나님의 은혜가 투사들에게 보증을 주신다.
Διὰ τοῦτο, ὅτε ἠγωνίσατο τὰ μέγιστα ὁ Ἰώβ ὅτε, ἀποβαλὼν τὰ ὑπάρχοντα, ἐδόξασε τὸν δεδωκότα· ὅτε, ἀποθέμενος τὰ τέκνα, εὐχαρίστησε τῷ παρειληφότι· ὅτε, νοσήσας ὡς σκώληκας ἀνομβρεῖν ἀπὸ τοῦ σώματος, οὐ νενίκηται ἀπὸ τῶν πόνων· προοίμια καὶ ἀῤῥαβῶνα τῶν ἄθλων δίδωσιν αὐτῷ ὁ Θεὸς, χρηματίσας αὐτῷ διὰ νέφους καὶ λαίλαπος.
이 때문에 욥이 가장 큰 싸움을 벌였을 때, 즉 재산을 잃고도 주신 분을 영화롭게 하였을 때, 자녀들을 잃고도 데려가신 분께 감사하였을 때, 몸에서 벌레가 쏟아져 나오듯 병을 앓으면서도 고통에 굴복하지 않았을 때, 하나님께서는 구름과 폭풍을 통해 그에게 말씀하심으로써 투쟁의 서곡과 보증을 그에게 주시는 것이다.
Ἀκούσας οὖν τῶν προτέρων λόγων, δέον ἀποκρίνασθαι πρὸς Θεὸν, σιωπᾷ, ὡς οὐκ ἔχων παῤῥησίαν·
그러므로 이전의 말씀을 듣고 마땅히 하나님께 대답해야 했음에도 불구하고, 그는 확신이 없는 자처럼 침묵하고 있다.
οὕπω γὰρ ᾔδει τὸ, « Μωσῆς ἐλάλει, ὁ δὲ Θεὸς ἀπεκρίνατο αὐτῷ φωνῇ.
그는 아직 “모세는 말하였고, 하나님께서는 음성으로 그에게 대답하셨다”라는 구절을 알지 못했기 때문이다.
» Ὁ μέντοι Θεὸς δίδωσιν αὐτῷ παῤῥησίαν τοῦ λέγειν·
하지만 하나님께서는 그에게 말할 수 있는 확신을 주신다.
καὶ τοσαύτη ἐστὶν αὐτοῦ ἡ χρηστότης, ὥστε ἀναλαβεῖν αὐτὸν πρόσωπον οὐ κρίνοντος, ἀλλὰ κρινομένου μετὰ τοῦ ἀνθρώπου.
그리고 그분의 자애로우심은 참으로 커서, 하나님께서는 재판하시는 분의 역할이 아니라 인간과 함께 재판받는 이의 역할을 떠맡으실 정도이다.
Καὶ ἄλλαι τοῦτο ἐδίδαξαν Γραφαί· ὡς τὸ, « Δεῦτε, καὶ διαλεχθῶμεν· » καὶ, « Λαός μου, τί ἐποίησά σοι;
성경의 다른 곳들도 이 점을 가르치고 있으니, 예를 들면 “오너라, 우리 서로 논쟁하자”와 “내 백성아, 내가 너에게 무엇을 하였느냐?”와 같다.
» Ἥδη ἆθλον δίδωσιν αὐτῷ ὁ Θεὸς, ὅτι ἅνθρωπον ἐρωτᾷ, ὅτι πυνθάνεται αὐτοῦ, ὅτι δίδωσιν ἐξουσίαν τῆς ἀποκρίσεως.
하나님께서는 이미 그에게 상을 주고 계신데, 왜냐하면 그분께서 사람에게 물으시고, 그에게 질문하시며, 대답할 권세를 주시기 때문이다.
Εἰ μὴ ἦν νενικηκὼς, οὐκ ἐλάμβανεν· εἰ μὴ ἦν ὑπομείνας, οὐκ ἂν ἦκουσε·
만약 그가 승리하지 않았다면 받지 못했을 것이요, 인내하지 않았다면 듣지 못했을 것이다.
« Ζῶσαι ὥσπερ ἀνὴρ τὴν ὀσφύν σου, » καὶ μὴ σιώπα·
즉 “남자처럼 네 허리를 동여매어라”라고 하시며 침묵하지 말라 하신 것을.
ἀλλʼ ἀνδρίζου πρὸς τὰς ἐρωτήσεις·
오히려 질문들에 맞서 용기를 내어라.
ὅσῳ γὰρ ὀσφύς τινος οὐκ ἔζωσται, οὐδὲ συνέσφιγκται, ἀλλὰ λέλυται, οὐ δύναται εὐλόγως ἀποκρίνασθαι τῷ Θεῷ.
허리를 동여매지도 않고 조이지도 않은 채 풀려 있는 동안에는, 하나님께 올바르게 대답할 수 없기 때문이다.
Μὴ πρότερον οὖν ἀποκρινάσθω τις τῷ Θεῷ, ἐὰν μὴ ἀνὴρ γένηται τέλειος τὴν πνευματικὴν ἡλικίαν καὶ τὴν ὀσφὺν ζώσηται.
그러므로 영적인 연령에서 온전한 남자가 되어 허리를 동여매지 않는다면, 아무도 하나님께 먼저 대답하려 해서는 안 된다.
Μὴ ἀποποιοῦ μου τὸ κρῖμα. Μὴ οἴου ἀλόγως κεκρίσθαι μοι ταῦτα ἅπερ ὑπέμεινας, μηδὲ ἀποποιοῦ μου τὸ κρῖμα.
“나의 심판을 물리치지 말라.” 네가 인내하며 겪은 일들이 나에 의해 부조리하게 결정되었다고 생각하지 말며, 나의 심판을 물리치지 말라.
Τούτου τοῦ ῥητοῦ, ὡς χρησίμου μνημονεύωμεν, ὅταν ὁ Θεὸς παθεῖν τι ἡμᾶς κρίνῃ, τέκνον ἀποβαλεῖν. ἀρχὴν ἀπολέσαι, νοσῆσαι κατὰ τὸ σῶμα. ὅ τι δήποτε τούτων ὑποστῆναι·
하나님께서 우리에게 어떤 고통을 겪도록 결정하셨을 때, 즉 자녀를 잃거나, 권세를 잃거나, 육신에 병을 얻거나, 이들 중 어떤 것이든 겪게 하실 때, 이 구절을 유익한 것으로 기억하자.
οὐδὲν ταύτων οἷόν τε παθεῖν ἡμᾶς, μὴ κρίνοντος τοῦ Θεοῦ.
하나님께서 결정하시지 않는다면 우리가 이 중 어떤 것도 겪을 수 없기 때문이다.
Ἐπεὶ οὖν οὐδὲν τούτων γίνεται χωρὶς κρίματος τοῦ Θεοῦ, λέγεται πρὸς τὸν παθόντα· « Μὴ ἀποποιοῦ μου τὸ κρῖμα·
그러므로 이들 중 어떤 것도 하나님의 결정 없이는 일어나지 않기에, 고통받는 자에게 “나의 심판을 물리치지 말라”고 말씀하시는 것이다.
» τουτέστι, Μὴ ἀπαρνοῦ ὅπερ ἔκρινα περὶ σοῦ· τὸν παρόντα λέγει χρηματισμόν.
즉 “내가 너에 대해 결정한 것을 부정하지 말라”는 뜻이며, 이는 현재의 신탁을 의미한다.
Οἴει δέ με ἄλλως σοι κεχρημστικέναι, ἢ ἵνα ἀναφανῇς δίκαιος; Ἀπολογοῦμαί σοι·
“아니면 네가 의인으로 드러나게 하려는 것 외에 다른 이유로 내가 너에게 말씀하였다고 생각하느냐?” 내가 너에게 해명하겠다.
δίκαιος ἦς, ἀλλʼ οὐκ ἦς φανερός·
너는 의인이었으나 그것이 드러나지 않았다.
ὑπομονὴν εἶχες·
너는 인내를 가지고 있었다.
ἔδει με ἀφορμὴν παρασχεῖν τοῦ λάμψαι σου τὴν ὑπομονήν·
나는 네 인내가 빛을 발할 기회를 마련해 주어야만 했다.
εἷχες ἀνδρείαν· ἀλλʼ ἐκρύπτετο ἐν σοί·
너는 용기를 가지고 있었으나 그것은 네 안에 숨겨져 있었다.
οἱ συμβεβηκότες πόνοι ἔδειξάν σου τὴν ἀνδρείαν.
너에게 닥친 고통들이 네 용기를 보여주었다.
Τούτων μνημονεύωμεν ἐν τοῖς τῶν περιστάσεων καιροῖς, καὶ δόξωμεν τοῦ Θεοῦ ἀκούειν παρόντος καὶ λέγοντος ἡμῖν·
역경의 시기에 이것들을 기억하자. 그리하여 마치 하나님께서 임재하시어 우리에게 이렇게 말씀하시는 것을 듣는 것처럼 여기자.
« Οἴει δέ με ἄλλως σοι κεχρηματικέναι, » τουτέστι τὸν πειρασμὸν συγχωρῆσαι, ἢ ἵνα τοῖς ἀγνοοῦσι δήλη ἡ σὴ δικαιοσύνη ᾖ;
“아니면 네가 다른 이유로 내게서 말씀을 들었다고 생각하느냐?” 즉, 시험을 허락한 것이, 알지 못하는 자들에게 네 의로움을 분명하게 드러내기 위함이 아니었다고 생각하느냐는 것이다.
Ἀνάλαβε δὴ ὕψος. Ἔστι δὲ καὶ οὕτω νοῆσαι τοὺς στίχους·
“자, 높음을 취하라.” 또한 이 구절을 다음과 같이 이해할 수도 있다.
Νενίκηκας τὸν πειραστήν· ἀνάλαβέ σου τὸ ὕψος·
너는 유혹자를 이겼으니, 네 높음을 취하라.
ἀνάλαβέ σου τὴν δύναμιν·
네 능력을 취하라.
στεφάνωσαι·
면류관을 써라.
ἔνδυσαι εὐπρέπειαν.
아름다움을 입어라.
Ὁ ὑβριστὴς ἐστρατεύσατο κατὰ σοῦ· σὺ δὲ τὸν ὑπερήφανον ἐταπείνωσας, καὶ μακρὰν μετʼ αἰσχύνης ἀπέστρεψας μετὰ τῆς αὐτοῦ φάλαγγος.
모욕하는 자가 너를 대적하여 싸움을 걸어왔으나, 너는 교만한 자를 낮추고 그의 군대와 함께 그를 수치 속에서 멀리 물리쳤다.

어휘·문법 주석

  1. §40δέον ἀποκρίνασθαι — 비인칭 동사 `δεῖ` 의 중성 현재분사 대격 `δέον`을 사용한 ‘대격 절대구문’(accusative absolute)이다. 여기서는 “마땅히 대답해야 했음에도”라는 양보의 의미를 지닌 부사구를 형성한다.
  2. §40ὥστε ἀναλαβεῖν αὐτὸν πρόσωπον — 결과의 접속사 `ὥστε` 뒤에 부정사의 의미상 주어인 대격 `αὐτόν`(하나님을 가리킴)이 오는 대격 부정사 구문이다. `πρόσωπον`은 ‘역할, 가면’을 의미하며 뒤따르는 속격 분사들의 수식을 받는다.
  3. §40τὴν πνευματικὴν ἡλικίαν — 관계 또는 관점을 나타내는 대격(한정 대격)이다. 형용사 `τέλειος`(온전한, 성숙한)를 수식하여, “영적인 연령이라는 관점에서 성숙한”이라는 한정적 의미를 더한다.
  4. §40ἄλλως..., ἢ ἵνα — “~와는 다른 방식으로, ~하는 것 이외를 위해”라는 의미를 지닌 구문이다. 부사 `ἄλλως` 뒤에 비교 또는 배타를 나타내는 접속사 `ἤ`가 목적절 `ἵνα`를 이끌어, 반어적인 부정 관계를 강조한다.

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오리게네스, 욥기 발췌록 §40. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg2042.tlg057.humanitext-grc1:40

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